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究竟是谁首先将八卦演成六十四卦的，历来众说纷纭，大体有伏羲、神农、黄帝、夏禹、商代的巫咸、周代的文王推演等说法。尽管《易·系辞》已有明确记载，但疑者多。
   李学勤先生在《周易溯源》中说：“如果相信《系辞》《淮南子》的说法自然是最合理的。把重卦讲在神农之后，都不合于《系辞》所说。……文王始作六十四卦之说是不合史实的。”李学勤先生的观点十分明确，我十分赞同李先生的论证观点。
   史传“伏羲画八卦，文王演周易”。对于文王演周易作六十四卦是值得怀疑的。
   《说文》曰：“文王拘羑（yǒu）里，在汤阴。”《史记·周本纪》曰：“帝纣乃囚西伯于羑里。”注曰：“河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。”“其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”仅从“六十四卦”的卦序，就可以看出不是文王推演。
   “六十四卦”的“方圆图”，是根据伏羲先天八卦的方位排列的，而先天八卦的方位就是古昆仑的地理方位。“先天”之说是宋人邵雍所言。如此出现的卦序，就是伏羲先天八卦六十四卦卦序。
   对于伏羲“始作八卦”学界有争议，但争议不大，但对“六十四卦”的首创争议很大，其说法各异。其中最主要的是说“伏羲是以前学者用来表示人类社会进程的虚构人物……伏羲画八卦不可信，因为在伏羲时代，不可能会有那样高的数学水平”。这里所说的“数学水平”主要是针对“河图”“洛书”推演“八卦”和“六十四卦”的衍生。事实上，“六十四卦”的衍变过程用不了高深的数学知识。伏羲“始作八卦”，首创“六十四卦”有如下证据可证： 1．有《易·系辞》可证； 2．“始作八卦”就是首创“六十四卦”的前提条件； 3．伏羲居古昆仑八卦形之山，仰观、俯察、远观、近取，则可以“始作八卦”，首创“六十四卦”； 4．伏羲先天八卦方位与古昆仑现实中的方位完全相符； 5．“六十四卦”的诞生，源于古昆仑天、地八卦方位的旋转规律。此与“方圆图”相合。
   伏羲生在八卦地，长在八卦地，东迁之前的一切活动皆在八卦之地，其脑海里早已存有八卦之象。经反复的“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。观灵龟背甲裂纹，宛如斯地。再观地之脉理，地理又宛如龟纹。如此地理——龟纹——再地理——再龟纹的反复的比较观察过程，同时也就是实践——理论——再实践——再理论的过程。这就是八卦卦象的诞生过程。如下图（图13、图14、图15、图16）。