宗教文化词语的产生和发展得益于苗族人民对宗教的信仰

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知识出处: 《苗族篇》
唯一号: 260037020220018317
片段名称: 宗教文化词语的产生和发展得益于苗族人民对宗教的信仰
起止时间: 00:05:03,733-00:07:39,533
分类号: H216
主题词: 苗语;云南省

简介

苗族群众信奉的鬼神很多,一般人能够叫出名字的鬼神至少有十几种。鬼师能够叫出名字的鬼神就更多了,为降福消灾,得驱鬼敬神,为了表示对鬼神的虔诚,祭品一般不能直接说,而必须用借代手法委婉的说出来。比如在野外感到饥饿的时候,只能说肚子空了,小孩明明肥胖可爱,却夸不得而偏要说丑陋极了或臭屎臭尿的很。苗族普遍存在着多魂观念,认为人活着的时候,灵魂一直附着在身体上,突然跌倒或受到惊吓 灵魂就会丢失,丢失了的灵魂大多化为小蜘蛛,必须请鬼师来捉魂,人死之后灵魂就离开了躯体,并且一个灵魂分化成几个灵魂,一个灵魂守坟、一个灵魂守家、一个灵魂东归、一个灵魂转世。苗族非常崇拜祖先,不但逢年过节要掐食祭祖,就是平常杀鸡、吃肉、喝酒也要掐食祭祖 最大的祭祖活动是每十三年一次的吃牯脏也称作吃牯藏。从以上介绍我们知道,苗族宗教文化词语十分丰富,而这些宗教文化词语都是在苗族宗教文化背景下产生和发展起来的。

知识出处

苗族篇

《苗族篇》

云南省苗族以文山壮族苗族自治州、屏边苗族自治县和金平、禄劝两个与其他民族共同建立的自治县以及昭通市为最多。昆明、楚雄、大理、丽江、临沧、保山、普洱、曲靖、西双版纳等州市也有分布。云南的苗族多与汉、彝、壮、瑶、哈尼等民族杂居。本音频为云南独有少数民族特色音频库(三)中的苗族音频,通过苗族的民族概况、语言、民族传说、民族风物、民族节日、饮食文化、民歌、民乐、名胜古迹、民族人物等详细的介绍了苗族的传统文化,人文习俗。

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