安顺市图书馆

1980年以前，糯谷草被屯堡妇女看成“花线”，因为糯谷草是打草鞋的唯一材料。秋收之后的要务之一是收拾好糯谷草。惯完糯谷，谷子和糯谷草就要同时搬入家中，及时将糯谷草根部的乱脚叶去掉，晾晒至干，绝不让草捂着。糯谷草是耕地所需的索子和一家人穿的草鞋必不可少的材料。劳动归来或雨天，妇女们就折“米心”(从稻穗往下至节的部分)，折下来的米心扎成把后放于通风处晾晒。晾晒好的每把米心的穗部用篦子倒梳，去掉穗枝。将米心放在石墩上，用木榔头或木棒头从上至下捶软。经以上程序处理好的米心用作做“耳子”，草鞋绳（比麻线稍大的细绳，屯堡人叫草鞋ting)。把每根米心划成4～6条后，在比八号铁丝略小的“耳子棍”上搓成直径为1毫米左右的单个“耳子”。再将单个“耳子”穿在长8～10厘米的硬质小棒上，大耳穿21双，小耳穿15双。编成宽3～4厘米、长4～5厘米的耳子两块（叫幺耳子)。得到的两块耳子就作为一只细耳草鞋上的“大耳”和“小耳”，安放在细耳草鞋的顶部。草鞋绳（草鞋ting)长2米左右。使草鞋绳的表面光滑的办法是：将草鞋绳在担钩之类的弯曲部分来回拉动，叫“拉草鞋厅”。
  没有折米心的糯谷草叫“草壳”，把“草壳”捶柔软后用作编草鞋的板面。至此，打草鞋的材料已经备齐。
  打草鞋必备的工具有：草鞋架一个，穿在草鞋架的耳孔上的圆形草鞋棒一根，草鞋腰钩一个。打草鞋时，“草鞋厅”制作成“〓”形。底部两根绳头系于草鞋腰钩上，顶部两个圈大小相等，穿在草鞋棒上。打草鞋是从头到尾编织。先用米心裹草鞋“鼻子”，进入左右两个圈的部位时，材料改用“草壳”，边搓边左右来回编织，在适当的位置错位安上前面的两个耳子。每只草鞋有4块耳子，后跟的两块左右对称，裹上后跟以后一只草鞋成形。
  在一年四季都穿草鞋的年代，一个成年人每年需穿40～50双草鞋。整个冬天，妇女的主要任务就是打草鞋。她们鸡叫半夜就点灯工作。一般每天编6～8双。男人的任务是捶草，打犁牛用的草绳。6～7岁的小姑娘就开始学习打草鞋，她们将编得不成样子的草鞋供“茅石（厕所）公公”，希望“茅石公公”保佑她们长大后成为编草鞋的高手。
  草鞋中有“冒牌货”——布耳草鞋，这是因为布耳草鞋名为“草鞋”，鞋的整个部位实无草。所以叫“草鞋”，一是因它的样子和草鞋相似，二是在休闲中它代替了草鞋。女士的布耳草鞋，凤头，有“大耳”和“小耳”。“大耳”和“小耳”上绣有花草虫鱼类的刺绣。在休闲和走亲访友时穿。如果把布耳草鞋作为“装老鞋”，鞋上绣“鱼闹莲花”，叫“鱼闹莲花，穿起回家”。如果把布耳草鞋作出嫁鞋，鞋上绣“海棠包枣子”，意早生贵子，叫“海棠包枣子，小妹穿起坐轿子”。男士的布耳草鞋，每只草鞋有4块耳子，结构和草鞋相同。轻巧、凉爽、美观。
  从江南步入黔中的屯堡人祖先，几千里的行程，路远山高，披荆斩棘，最合适的鞋莫过于草鞋。垦荒辟土，风里来雨里去，最合适的鞋也莫过于草鞋。屯堡妇女一代又一代地接过上辈的草鞋架一直编到1980年。1980年以后，草鞋被品种各异的胶鞋和皮鞋所取代。从草鞋架边解放出来的妇女是电视的热心观众。在各村寨的文艺汇演中，她们不发一枪一弹，就完全占领了这些舞台。