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孝歌是屯堡人悼念死者的方式之一。传说孝歌产生于唐僖宗乾符(874～879)年间，传说为“黄巢杀人入百万，和尚在劫也难逃”。当黄巢的军队无法找到躲入山硐中的老百姓时，黄巢说：“让摸脸鬼摸死他们吧。”于是，躲在硐中的人只要被摸脸鬼摸了一下脸，就很快死去。硐内老百姓便敲鼓驱邪，果然吓退了摸脸鬼。于是以后死了人就敲鼓驱邪唱歌，代代相传，就有了后来死了人唱孝歌的习俗。传说当然是荒诞的，屯堡人以唱孝歌寄托对死者的哀思，确是渊源流长。
  屯堡人的习俗“人死饭甑开，不请自己来”。村上死了人的标志有三，一是哭声，二是挂出长长的望山钱，三是晚上打闹丧鼓。听到鼓声，唱孝歌的和听孝歌的人陆续进入“孝家”，自然受到“孝家”的热情接待，并专门安排有供唱孝歌的场所。唱孝歌是先打鼓→唱几句→打鼓→唱几句歌→……。一人唱完一首后，另一人接着唱另一首。鼓的打法是：“咚咚咚咚……咚——咚”前密鼓，后鼓声间断，敲击2～3下以后停止，歌手此时亮开歌喉唱自己背熟了的孝歌。通宵达旦，孝歌此起彼伏。纯朴的屯堡人希望“大家一个唱几首，陪伴寿星上西天”。
  所唱的孝歌有生活类和经改编成七字句的《封神演义》、《三国演义》、《隋唐英雄传》、《五虎平南》、《岳传》、《精忠传》、《水浒传》等小说中的内容组成的单个孝歌。现各举一例于后。
  (一)生活类
  遥看流星过长空，人生以此一般同，曾记当年骑竹马，转眼又是白头翁。山坡为主千年在，不知人换几千秋，奉劝世人想宽点，莫给儿孙当马牛，只要按时勤耕种，一勤可以生万物。（以上叫做歌头，又叫飘带）
  我来唱个节气歌，众位莫要怕罗嗦。按着节气搞生产，秋后一定谷满箩。
  正月立春雨水节，纣王无道乱朝庭，宠爱妖人苏妲姐，败了成汤六百春。
  二月惊蛰春分天，纣王出朝把香拈，女娲宫内题诗句，断送成汤锦江山。
  三月清明谷雨天，兵伐西岐赵公明，三宵摆下黄河阵，十二帝子受灾星。
  四月立夏小满来，太公稳坐钓鱼台，文王渭水把贤访，君臣坐车西岐来。
  五月芒种夏至天，哪吒降身成塘关，剔骨还父肉还母，莲花化身乾元山。
  六月小署大署天，子牙一上昆仑山，三教共议封神榜，子牙背榜下仙山。
  七月立秋处署凉，苏护题诗反朝纲，可恨费尤三奸党，暗害苏护理不当。
  八月白露秋分明，子牙大炼琵琶精，因此封为下大夫，妲姐怀恨记在心。
  九月寒露霜降天，飞虎领兵反五关，君戏臣妻太无道，逼死贾氏坠楼前。
  十月立冬和小雪，多宝道人惹祸根，广成子三进碧游宫，三教从此动刀兵。
  冬月大雪冬至天，闻仲领兵回朝班，比干丞相挖心死，炮烙梅伯丧黄泉。
  腊月小寒又大寒，十二门人下仙山，武王伐纣兴人马，朝歌从此不得安。
  (二)传书改编的孝歌
  云淡风清近午天，傍花随柳过前川，时人不知余心乐，将谓偷闲学少年。青山不老千年在，百岁光阴转眼间，纵有千年铁门槛，还是不免上黄泉。（以上是歌头）
  唱的是：
  自从灵帝登基后，十常内侍害忠贤。内不宁来外不安，张角施水把道传。
  朝中挂出招贤榜，刘关张结义在桃园，大破黄巾威名显，方得除授去为官。
  关张二弟一同往，随带侍从到县前。料理县事一月整，秋毫无犯人民安。
  弟兄三人勤政务，与民同乐又同欢。到任将近四月整，督邮巡视到县前，
  玄德出阁去迎接，上前施礼去问安。都邮坐于马鞍上，鞭指刘备不开言。
  关张一见这光景，心中恼怒不耐烦。一时来至馆驿内，傲慢督邮面朝南，
  玄德侍立在下面，督邮即便问详端。是何出身从头讲，莫将谎言哄本官。
  玄德从容说根本，中山靖王一脉传，大坡黄巾威名显，颇有微功任县官。
  督邮听罢大喝道，诈称皇亲吓本官，今日朝庭也降诏，正要淘汰烂污官。
  玄德听罢抽身转，急急回到县衙前。去与县吏同商协，知道督邮要敲钱。
  玄德到任不扰民，哪有钱财送贪官。次日督邮提县吏，要把玄德来搬翻，
  德几番去求免，都被门役来阻拦，张飞饮酒从此过，见一些老人站门前，
  哭的哭来喊的喊，张飞急忙问详端。督邮正在打县吏，欲害刘公礼不端，
  我等一齐来哀告，反遭门人打回还。张飞听言心大怒，咬碎钢牙下马鞍，
  一直撞进馆驿内，门役怎敢把他拦，来至后堂睁眼看，见县吏绑倒在平川。
  张飞大喊如雷吼，民贼你可认得俺，督邮不及来开口，也被张飞来提翻，
  抓到县前马桩上，就是一阵大皮鞭，又折柳条狠狠打，边打边骂老贪官。
  今日落在咱家手，要想活命难上难。玄德听得人喧嚷，忙问左右为那端，
  左右当时回禀道，将军正在打贪官；玄德急忙来阻挡，张飞就是不放宽。
  今日若是不打死，留他害民到那天。督邮一见玄德到，尤如遇到活神仙。
  玄德心慈面又软，喝叫张飞止住鞭。闪出云长开言道，长兄你且听弟言。
  兄长凭功做县令，反被小人来刁难。一个小小的安喜县，怎能容身在此间。
  不如杀了这条狗，弃官回乡把身安。玄德依了二弟劝，印绶一颗托手间。
  挂在督邮的头上，害民贼子听我言，今日暂留你的命，还了印绶不当官。
  弟兄三人从此去，督邮捡得一命还，回京即便禀太守，下令捕捉刘张关。
  三人代州投宗亲，蛟龙藏在大海间。
  唱的是：
  鞭打督邮书一段，棒打鸣鼓请歌仙。办丧事的人家，为了把丧事办得更热闹，烘染场面，举行唱孝歌比赛。一旦方案确定以后，由唱孝歌的行家组成的组委会很快制定出评分标准。随即发出邀请书，请各村行家登台比武。歌场一开，各路英雄会聚一堂，各展平生所学，竞争异常激烈。评委一般按以下标准给歌手量化记分，获得冠军者蓬荜增辉。
  1.扣错字分
  歌手唱错了字要被扣分，为了公平、公正，评委席上放有词典、传书，歌手有异议，须当面核实，如唱《封神》的，苏妲姐的妲(dá)，唱成了（d6n）；《三国演义》中的汜水关中的汜(sì)，唱成了（fàn）；《精忠传》里的金兀术中的术(zhú)，唱成了(shù)都将被扣分。
  2.音调
  好的孝歌歌手需要有一口清晰、响亮、柔和的嗓声。具备以上条件的歌手给评委一个好的第一印象，所以歌手们在参加比赛前喝熬好的姜汤，不喝或少喝酒（也有的喝了酒，声音反而更好)。
  评委就按照音色、吐字清楚，给歌手量分。
  3.人名、关口、时代
  每一位歌手在演唱时，孝堂十分安静，评委成员精力高度集中，以便发现歌手演唱中的人名、关口、时代是否出现纰漏。如歌手演唱《三国演义》中的关长过五关斩六将，五个关口的名称，守各关口的大将是谁，要一一对应。什么时候，在什么地方关云长杀掉了这些骁将应点明。人名、关口、时间都正确的，在此项得满分，错了就相应扣分。
  4.文明分
  每一位歌手都希望取得优异的成绩，都希望登上冠军的宝坐，但冠军必定只有一个，所以多数歌手都是希望通过参加比赛来提高自己的水平，增进友谊，结交志同道合的朋友。评委与歌手心心相印，当歌手演唱“歌头”时出现不文明语言就将被扣分。比如“歌师傅来老先生，捞开你的牛耳马耳听”，这类挖苦对方的语言将被扣分。又如：“你是唱歌老先生，我是嫩笋才出门，如果小弟唱错了，高抬龙袖让三分”这类的“歌头”，将被评委认可，有望获得相应的高分。
  经几个夜晚的对接，评委从基本分中减去扣除的分数就是歌手最后得分，冠军随即产生。
  屯堡人“养得儿子学唱，养得姑娘学哭”，出门的山歌，进门的孝歌，用歌声驱散疲劳，又用歌声送走逝者。以前是男人盘踞孝歌歌场。1999年以后，妇女蜂涌而入，与男性平分秋色，她们打下半壁江山，并有望获得歌场的统治地位。