安顺市图书馆

炎皇是华夏民族的共同始祖，《百家姓》上有各姓氏的发祥地。600年前带着家属定居这黔中腹地的军人是屯堡人的始祖。600年来屯堡各家族聚族居住，凭借祭祀、续家谱等各种宗族活动，形成强大的内聚力。各宗族人团结协作，为开发黔中大地作出了卓越贡献。
  一、大西桥镇屯堡宗族
  屯堡各宗族认定自己的入黔始祖，并对他们的始祖的丰功伟业代代相传。如：骁勇善战的顾成(1329～1414年）；善为子孙谋福的鲍福宝；领十二屯军安插的汪可、黄寿、程彬、郑琪；中所尚、张两姓的始祖尚叟子、张叟子等等。现按村将各大姓宗族点滴录之于后。
  1.九溪
  安顺东门外新哨至平坝天龙的大小溪流流至九溪时已汇聚为河道九条，至九溪九流合一，钟灵毓秀、人杰地灵。前人称之为九溪坝，后更名为“九溪”。
  顾姓：顾成于明洪武八年(1375)入黔，是顾姓的入黔始祖。顾成子孙分三支定居于毕节、黔东南（也被少数民族同化）、九溪。修有家谱。
  宗谱（字辈）：五子登科，上国之光，家声永振，兰桂腾芳。
  现分居于毕节、黔东南、九溪等地。
  宋姓：宋忠于明洪武十三年入黔，是九溪宋姓的入黔始祖。首居安顺城，次定居九溪。1995年修订家谱。
  宗谱（字辈）：龙登丙兆，世德生培，仁文尉启，祖武克纯。
  现分居于九溪、小王寨、木山堡、甘塘、织金等地。
  王姓：王崇德于明洪武年间入黔，是王姓的入黔始祖。始定居于安顺北门外简家冲。清乾隆年间，从安顺迁入九溪。于1953年前后和1980年两次修订王姓家谱。
  宗谱（字辈）：国正元运厚，家和景象隆，才奇麟兆第，德裕桂腾宫。
  现分居于九溪、清镇、普安等地。
  朱姓：朱元正于明洪武年间入黔，定居九溪，是九溪朱姓的入黔始祖。清道光年间和2001年分别修订朱姓家谱。
  宗谱（字辈）：元应月顺凤，思学朝有国，兴正吉祥勇，宋德世荣显。
  现分居于九溪、仁岗屯、龙飞、杨武、镇宁等地。
  黄姓：黄金山于明洪武年间入黔，定居于九溪，是九溪黄姓入黔始祖。修有家谱。
  宗谱（字辈）：按“金木水火土”排辈。
  现分居于安顺、九溪、小〓街、云峰等地。
  牟姓：牟世荣于明洪武十七年(1384)入黔，是九溪牟姓的入黔始祖。首居安顺，第十七代迁居于九溪。修有家谱。
  宗谱（字辈）：世臣忠坚席，敏家应成林，文人有尚心。
  现分居于安顺、九溪等地。
  2.鲍家屯
  原名“杨柳湾”，后改名永安屯，最后得名鲍家屯。
  入黔定居鲍家屯的有吕、江、汪、许、鲍共5姓。现仅鲍、汪、江3姓仍居鲍家屯，其他姓氏都已外迁。
  鲍姓：鲍福宝于洪武二年定居鲍家屯，是鲍家屯鲍姓的入黔始祖。从第七代起开始修订家谱，以后又多次修补，有完整的《鲍氏家乘》。
  宗谱（字辈）：
  仁义房支：怀顶芳茂，钟灵毓秀，家乃繁昌，定喜增寿。
  礼房支：盛景奇英，吉安荣徵，熙和善庆，万古同春。
  智房支：汝泗渊源，继述相传，清洁如意，美利双全。
  信房支：开聚贤章，光浑纪纲，丰享富足，长亨平康。
  从第32代起合用：重本绵先泽，笃伦贻后昆，高堂仰澜桂，慈孝著声称。现定居于鲍家屯、大西桥镇各村和云峰等地。
  汪姓：汪洪宝于明洪武二年入黔，定居鲍家屯，是鲍福宝的妹夫。汪洪宝是鲍家屯汪姓入黔始祖。
  宗谱（字辈）：有运世道芳，文启守正良，克俭西朝用，时可定家邦。
  现分居于鲍屯、二官等地。
  江姓：江舍宝于明洪武二年入黔，定居于鲍家屯，是鲍家屯江姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：正占天九学春兴宏朝永盛同文仲。现分居于鲍家屯、带子街等地。
  潘姓：移居鲍屯已五代。
  宗谱（字辈）：正忠多希光，福寿广繁昌，元启先发胜，祖宗带红星。
  3.吉昌村
  胡姓：胡宗文于明洪武十五年(1382)入黔，定居鸡场屯，是吉昌屯胡姓的入黔始祖。正在修理族谱。
  宗谱（字辈）：恒厚康达，俊德维新，世泽克家，仁永富尔，承先耀祖。
  现分居于吉昌屯、小寨、天龙、石板房、中所、小黑土、克瓦、云峰竹林寨等地。
  田姓：田正于洪武十四年入黔，定居于鸡场屯，是吉昌屯田姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：正文胜□国，仁洪太宗庆，兴应锦维茂，时丰仁贵颖。
  现分居于杨武、高寨、石板房、江河、汪井等地。
  汪姓：汪滨于洪武十四年入黔，定居于鸡场屯，是吉昌屯汪姓的入黔始祖。2001年8月修订家族谱。
  宗谱（字辈)：以应世道芳，文献守正良，克俭希朝用，时可济家邦。“邦字辈”以下为：礼义信诚善，忠孝顺伦常，贤才荣为栋，辉耀祖业光，学优科达举，后继勤思章，鹏鸿立远向，高天任飞翔，培养德智美，功勋登皇谱，洲海伟名扬。
  现分居于汪井、大洼、杨保寨等地。
  冯姓：冯有先于明洪武十四年入黔，定居于鸡场屯，是吉昌屯冯姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：有天贵清诗，采应时国邦，德忠永士朝，兴花财政江。
  现分居于：吉昌屯、普定冯家寨、坡头，关岭等地。
  石姓：石桂山于明万历年间入黔，始定居于詹家屯，是吉昌石姓的入黔始祖，第四代迁居鸡场屯。
  宗谱（字辈）：桂正文国映，口天玉丙维庭，金木水火土，日月旬仁文。
  现分居于：石家大坡、吉昌屯等地。
  罗姓：有明代从江南迁入的罗姓和原住的“本金罗”，“本金罗”为仡佬族，“本金罗”按“国乃克成忠……”排辈。
  范姓：范洪高由湖南入黔定居吉昌屯。
  宗谱（字辈）：文中思旦，武士安康，曾绍和顺，界寿永存。
  4.中所（老名麒麟屯）
  明洪武十五年（1382)，在阿达堡（今安顺）建普定卫，领前、后、中、左、右五个千户所，中所是五所之中的“中所”，因之得名。
  尚姓：一世祖尚叟子；二世祖，尚青、尚红、尚绿。尚叟子于明洪武十四年入黔，始居大西桥后迁居中所村。
  宗谱（字辈）：
  ①文朝天国大，达云元同宗，自永得兴起，发显经仕林，祖恩贻泽远，裕荣继繁祥。
  ②文朝天国大，达云元（玢、玉）玫质，凤（宏）时（健）周（德）兴起，发贤明有培，英鼎珍和庆，博才业方馨，广知鹏程志，世代永腾飞。
  尚叟子的孝子贤孙主要定居中所、天龙、山背后、石板房等地。
  李姓：李少安于洪武十四年入黔，定居中所，是中所李姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：少祖佐朝应大一，春邦永成如风德，祯祥发兴世家有，富贵长源上达国，舒天明月全忠孝，裕山茂海正广宇，福寿传贤皆仲享，和平振作守清则。1995年修订家谱，李氏家族聚族繁衍于中所。
  张姓：张叟子于明洪武十四年入黔，初居大西桥，后迁居于中所，是中所张姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：瘦成龙良守，云起国大运，天子重英豪，文光教尔朝，万般皆上品，唯有勤学高。
  另有：忠孝家声振朝芳，敦伦腾达世裕昌，培元勤学崇祖训，高德继续广荣扬，华柏凯松永春茂，清郡瑞庆发千祥。
  张叟子的子孙主要居于中所、杨武、平坝、旧州等地。
  卢姓：卢万山、卢建山、卢董山入黔后，卢万山迁居坡贡、樊花；卢建山、卢董山定居中所，是中所卢姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：建佐万朝起，明有兴德开华顺，龙凤现日呈，大国长永发，仁能定太平。
  卢姓家族现聚族繁衍于中所。
  吴姓：吴子法于明永乐十一年(1413年）入黔，定居中所，是中所吴姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：子江天国登，儒士学文应，邦天芝光汝，德怀润泽瑞，鼎承肇维新，万春鸿开盛，启裔繁昌达，升平永安庆。现分居于中所、关岭、雨林等地。
  罗姓：罗怀志于清乾隆年间入黔并定居中所，是中所罗姓入黔始祖。
  黄姓：黄怀珍于清乾隆十四年(1749年）入黔并定居中所。
  宗谱（字辈）：金玉才子兴，丝竹文人口，用以大门庭，自然崇法守。
  蒋姓：始祖蒋文修于清同治二年(1863年）入黔。
  肖姓：清光绪二十二年(1896年）肖宜明迁居中所。
  陈姓：清宣统二年(1910年）陈少龙迁居中所。
  5.狗场屯
  汪柯、程彬、黄寿、谢元于明洪武十四年定居狗场屯。他们生死相俦，墓穴相接，同长眠于狗场屯村旁的桐子树园坡。墓穴东向，遥望故土——南京。按十二地支的戌日在狗场屯赶场，由此得名。
  汪姓：汪柯于明洪武十四年入黔，定居狗场屯，是狗场屯汪姓的入黔始祖。
  族谱（字辈）：
  ①文武运国起，有世道方兴，万邦天朝士，德日家可成。
  ②中华开基广，政学超庭疆，英贤如云盛，祖恩定永昌。“中”字辈为第二十四代。现分居于狗场屯、江常、岩腊新寨、头关等地。
  2000年修订家谱。
  程姓：程彬于明洪武十四年入黔，定居狗场屯，是狗场屯程姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：大世起有，德如日华，永寿天恩。
  现分居于狗场屯、小寨、紫云、李官屯等地。
  2000年修订家谱。
  黄姓：黄寿于明洪武十四年入黔，定居狗场屯，是狗场屯黄姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：朝庭国恩兴，世德永昌明，学士应大友，安邦绍天文。黄寿子孙繁衍于狗场屯，鲊陇小寨及蔡官马官等地。
  谢姓：谢元于明洪武十四年入黔，定居于狗场屯，是狗场屯谢姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：元世大天起，朱应君有成，尚朝显发胜，齐福赞光恩。
  谢元子孙繁衍于狗场屯。
  陈姓：陈奉高于清雍正四年(1726年）定居狗场屯，是狗场屯陈姓入黔始祖。
  宗谱（字辈）：瑞士文凤，运国忠朝，怀芳永秀，道德清高，兴邦振武，平定可超，光荣昌大，万福齐家。现分居于狗场屯、二铺等地。
  后陆续迁入的有：沈、刘、顾、张、王、李、周、吴等20余姓。
  6.三铺村（原名中伙铺）
  田、吴、舒、毛（李）最早定居三铺。
  田姓：田半科于明洪武十四年入黔，定居三铺，是三铺田姓入黔始祖。
  宗谱（字辈）：
  长房：科福洪文武，治世应思万，玉清如先士，兴然维有子。
  二房：科福可忠治，庆应佳文礼，万朝如日凤，发永维有子。
  统一：兴然维有子，其成百枝同，祯祥生一国，天宝立英贤。
  新增：人昌祖思佑，基伟景宽茂，时开富贵宇，岁月德泽长，丕振伟荣光，繁衍旺达盛，兆春谱名芳。
  族人主要居住于三铺。
  李姓：李永爵于明洪武十四年入黔，初居大西桥，再迁居三铺，是三铺李姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：永元万世，丙正忠朝，孝子贤臣。……
  现分居于三铺、杨武、苏里堡、安龙等地。
  徐姓：徐秦于明洪武年间入黔并定居三铺，是三铺徐姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：自学万发，庭如兴盛，家和永文，武龙正开。
  族人现分居于杨武、旧州、三铺、宁谷等地。
  杨姓：杨彦清明嘉靖年间宦游湘省，1530年至安顺。是三铺杨姓的入黔始祖。第七代祖杨天相从金家大山迁居九溪，第九代杨芳成迁居三铺。
  宗谱（字辈）：彦大春国民，文天士芳芝，林兴启汝有，德正发毓吉。1995年修定家谱。
  族人现分居于安顺、金家大山、大洞口、白岩场、本寨、卖酒山、九溪等地。
  吴姓：吴昂于明洪武十四年入黔，定居三铺，是三铺吴姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：重起子运，国兴朝庭，文成大有，世泽维经。
  舒姓：舒仁高、舒仁甲于洪武十四年入黔，定居三铺，是舒姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：仁启尚大庭，其德有恩洪，义从仁字起，东南西北中。
  严姓：严福生于明洪武年间入黔，是三铺严姓的入黔始祖。严福生的子孙中一枝于民国初年迁居三铺。
  宗谱（字辈）：富春东汉启，洪武定基业……1996年第二次修定家谱。
  芶（gòu)姓：句朝锡于清乾隆年间入黔，是芶姓的入黔始祖。修有家谱，宗谱（字辈)：朝尚坤光，春日永昌……
  现分居于三铺、平坝等地。
  7.大西桥村（原名永龙镇）
  最先居住大西桥的有张、桂、何、黄、孙、陈、闵、赵、吴、文共10姓。以后文、吴陆续迁出；何、金、蔡等姓迁入。现大桥在周西成修路时建成石拱桥。1945年，桥梁改建；1955年，改建为钢架桥;1960年改建为混凝土大桥。清朝末年有人作“白头贴子”称大西桥桂、王、高、张四大望族为“桂家的银子、王家的谷子，高家的顶子，张家的拳卦子”。
  桂姓：桂文光于明洪武二年(1369年）入黔，定居大西桥，是大西桥桂姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：文庭世龙，应月显登，大兴发荣，勤成德……
  族人分居于大西桥、木山堡、水洞等。
  王姓：王魁传于明洪武十三年(1380年）入黔，是大西桥王姓的入黔始祖。始定居于平坝骆驼山，五世祖王廷章迁居大西桥。
  宗谱（字辈）：应朝明逢廷，臣帮道国钟，树家声文勋，开德武振宏，宇源传盛世，昌隆华坤……
  族人分居于小寨、大西桥、小山寨、平坝等地。
  张姓：张庙通于明洪武十四年(1381年）入黔，定居大西桥，是大西桥张姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：朝庭有洪福齐天，万民发富贵双全，读诗书仁义礼智，敬忠孝永世光辉，教子孙耕读为上，习勤俭大振家业。
  族人分居于西陇、马场、中所、贵阳等地。
  李姓：李祖远于明洪武十三年(1380年）入黔，始居杨武，次迁大西桥定居，是大西桥李姓入黔始祖。
  宗谱（字辈）：祖远万世，秉正中朝，孝子贤孙，方显尔豪。
  族人现分居于大西桥、三铺、苏里堡、杨武等地。
  何姓：何文明洪武年间入黔，是何姓的入黔始祖。
  金姓：金姓入黔时居安顺塔山脚，次迁云鹫山，其中一支迁入大西桥已六代（清道光年间迁入)。金姓始祖金如玉、金如贵。
  宗谱（字辈）：德国庭昌忠，祖宗模范，后代确珍，善为至宝，木初和勤。
  族人分居于云鹫山、张家庄、大西桥等地。此后陆续迁入大西桥居住的有蔡、高等姓。
  8.下九溪
  冯姓：冯姓于明洪武年间入黔，首居安顺东门坡，次迁九溪，再迁天龙。始祖四子中的一子冯应时生于天龙，冯应时最后定居于下九溪。
  宗谱（字辈）：敬慎锦成绪，守典正如衡，用克广贤志，容禄盛沛天，家庭兴乐睦，万保庆康年。
  现分居于下九溪、石关坡、洪田河等地。
  罗姓：罗汝芳于明洪武初年入黔，字惟德，道号近溪。是下九溪罗姓的入黔始祖。下分三枝，一支定居于平坝大杨关；一支定居平坝杨关屯；罗进喜定居下九溪。修订的家谱于1980年在台湾翻本。
  宗谱（字辈）：近明国应世，大玉之兴章，乃克振文德，在庭正观光，嗣可传先绪，基则徵永昌，建策风云遇，承恩日月长，怀金希有用，献宝取唯良，吉人家学绍，奇杰尔禄康，佩衣时秉道，升车应纪祥，鸟鸣竹集韵，马走草生香，化雨培多土，馨声达远方，宜其祭繁毓，增修定同庆。
  吴姓：吴姓三祖由江西入黔，一祖定居麒麟屯；一祖定居吴家关；一祖定居下九溪。
  宗谱（字辈）：……盛文士昌，恩江洪德佩，绍祖礼庭光。
  现分居于下九溪，勐贡等地。
  孙姓：始祖由江西入黔，定居下九溪。
  宗谱（字辈）：文启有荣学明青政家邦。
  族人分居下九溪、蔡官等地。
  9.小寨（原名增福寨）
  吴姓：吴文真于明洪武十三年入黔，始居安顺老县委大府公园。清咸丰年间由大西桥迁入小寨居住。
  宗谱（字辈）：文遵大朝国，弼应怀琼台，诹绍中廷锡，福永义长城。
  现分居于铜仁、六盘水、普定、安顺等地。
  杨姓：杨晓星于明朝中期入黔，始居旧州。现分居于兴义、曲靖、小寨等地。
  宗谱（字辈）：明兴超运，火土同定，光登善良，修起家政。
  贾姓：贾瑶于明中期由湖北麻城入川，再迁贵州，是小寨贾姓的入黔始祖。清咸丰年间定居小寨。镇宁、丁旗等地有贾氏支系。
  宗谱（字辈）：旅馨锡纯士，明文有道中，春齐开国选，永盛茂林荣。
  马姓：马文章于清康熙年间定居小寨，是小寨马姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：文化国赞如，洗起丙士呼，得胜回朝转，官高坐皇都。
  谭姓：谭万起于明朝初年定居平坝带家堡，是小寨谭姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：景楚德廷开，兴良承国政，添第原世禄，尚学振家声。
  族人现分居于小寨、虾蟆关等地。
  朱姓：朱汉成明朝初年入黔并定居小寨，是小寨朱姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：政学光兴丙仲怀高绍丕守发灿明。
  族人分居于小寨、桐坝、大西桥、竹林寨、坡上园等地。
  聂姓：聂仁言于清乾隆年间入黔，始居三个山，是小寨聂姓的入黔始祖，次迁背陇，再迁安庄，最后定居小寨。
  宗谱（字辈)：……士邦永超，良正昌尔……
  方姓：方鳌于清乾隆年间入黔，定居鸡场柏枝林，是小寨方姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：……升剑洪有成志士辉……
  族人分居于小寨、柏枝林等地。
  唐姓：清光绪年间唐成中由遵义迁居小寨。
  宗谱（字辈）：鼎起方正，文明日进，学士登云，邦家永定。
  10.石板房
  石板房村建于明末清初，因房屋都盖石板，无毛草房故名石板房。最早定居石板房村的是：涂、黎、阿尔三姓，三姓已于早年迁出。
  徐姓：徐时龙明末清初入黔，是石板房徐姓的入黔始祖。始居九溪，次迁砂子哨，三世祖最后定居石板房。1966～1976年间家谱遗失。
  宗谱（字辈）：时学孔珍，文思大进，世永元开，汝克惠典，百福芳来。
  王姓：始祖王大禄、王大寿于明朝初年入黔，始居玉碗井，再迁石板房。
  宗谱（字辈）：廷登贤俊，家仲儒林，一经荣显，丕焕名成。
  11.西陇（原名兴陇街）
  西陇村背靠尖圆方正的小尖山，宛如一只倒立的笼，村前有两条河水交流，下坝有一山关拦，名为乾象锁水。如把笼放于乾象锁水处，笼口朝西，就可以捕捉到两条河里的游鱼，故村名为西陇。明洪武十四年，刘、李、谢、吕入黔时始居高寨塘（现名高寨关)，后移居西陇。所立村碑在1951年遗失，现存“刘家院”等遗迹。
  谢姓：白族。始祖于明洪武十四年入黔，居西陇高寨塘。
  宗谱（字辈）：中启永兴盛，先从学士章，朝庭开科选，名代自流芳。
  吕姓：吕姓始祖于明洪武十四年入黔，始居高寨塘，后迁居西陇。
  李姓：李姓始祖于明洪武十四年入黔，始居高寨塘，后迁居西陇。
  刘姓：刘增光于明洪武十四年入黔，是西陇村刘姓的入黔始祖。始居高寨塘（现名高寨关)，后移居西陇。修有家谱。
  宗谱（字辈）：增添培志信，贤才继汉时，家声多有庆，大文秉正恩，学成兴发茂，厚德显鸿仪，道礼嗣微钗，和偕起世熙。
  12.王家院（原名观章洞）
  王姓：王龙、王虎于洪武初年入黔，王虎定居于平坝县二官村，王龙定居王家院，是王家院王姓入黔始祖。
  宗谱（字辈）：有洪正绍兴，恩冯林秀继，忠厚志优贤，笃守宗余德，芳流万亿年。
  现分居于王家院、三铺、小屯、九溪、岙口上等地。
  13.马场
  1952年以前，逢十二生肖的猪日和马日都在马场赶场，1952年老猪场场坝国家征用建粮食仓库，猪场移到大西桥现在茶厂所在的地面。
  陈姓：陈伯义入黔，首居蔡官狗场，为陈姓入黔始祖“龙”字辈迁居马场。
  宗谱（字辈）：义天国恩，财运登红，龙凤建尚，其道大中。陈氏字谱另有：其道大中，家学克超，世泽永重，祥云起瑞，永久重逢。
  族人现分居于马场、晴龙、关岭等地。
  黄姓：黄文正于清朝中期入黔，首居清镇狗场，是黄姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：光荣绍祖德，恩从古龙江，诗书知世泽，礼义振国江，庭该之兰秀，琴楼出贵香，朝庭开科选，理玉上金榜。
  刘姓：刘崇仁于明末清初入黔，是马场刘姓的入黔始祖，定居马场。
  宗谱（字辈）：崇国文通，占政元振其礼发祥致富。
  族人现居于浪塘、旧洲、贵阳等地。
  庄姓：时家屯迁入。
  邱姓：邱仁持于湖南入黔，于清咸丰年间迁居马场。
  宗谱（字辈）：仁义礼智信，光裕振家声。
  熊姓（苗族）：由熊家场迁入，已六代。
  王姓（苗族）：原住民族。
  杨姓（苗族）：原住民族。
  14.河桥（原名黑寨）
  传说古代行军打仗时，每次到此都是晚上，故名黑寨。村中主要居住仡佬族。古稀老人仍能讲流利的仡佬语。
  吕姓：仡佬族，原住民族。
  宗谱（字辈）：朝红登优起，如文世代新，基纯昆德政，永昌裕开成。
  李姓：仡佬族、原住民族。
  宗谱（字辈）：汝春芝冯正，诚优发登明，建国勤志勇，世代保中华。
  族人分居于黑寨、麻岚狗场等地。
  金姓：仡佬族。认定始祖为汉夜郎金筑王多同，由广顺迁入。清乾隆四十八年(1783年）修订家谱。（金姓不吃动物的心。）
  宗谱（字辈）：遗训重修，纪纲和平，天开文榜，学士登清，鹏翔肇启，必作良成，锡祉福禄，永保缙伸。
  此外，还住有何、陈、潘、沈、杨诸姓，均为仡佬族。
  15.杨家关
  杨家关是古驿道必经之路，上杨家关有九十九道坎子，现居民住地为上哨、下哨。旧址杨家关原住杨姓，住所后有火牛洞，杨姓开黑店杀人太多暴露后逃逸，火牛洞口被堵塞。四十多年来，多次寻觅无迹。
  周姓：周姓入黔始祖有三子，名德位、德坐、德洪。德洪定居镇宁县境内；德位、德坐始定居二铺塘坊街，建有传供练武的周武殿，后因与张、严、柴、翁有纠纷，力弱迁入杨家关。
  宗谱（字辈）：……德大明凤永启丙国兴文……
  族人现分居于火烧寨、杨家关、镇宁等地。
  杜姓：杜子高、子美、子靖于明朝中期入黔。子高居时家屯；子靖定居小水桥；子美始居于安顺许衙街，次迁郑家屯，最后定居杨家关，是杨家关杜姓的入黔始祖。
  宗谱（字辈）：子成司振，方文发士，有天上启，朝庭永兴，国祖万林。
  刘姓：刘盛章入黔后始居云鹫山，次迁类家庄，最后定居杨家关。
  宗谱（字辈）：……盛王官之（山）慕国金……
  谢姓：谢秀二是杨家关谢姓的入黔始祖。谢姓从杨昌坝迁入杨家关已十一代。2003年修有家谱。
  宗谱（字辈)：……成安朝兴永发祥……
  黄姓：黄占魁于明正德八年(1513年）入黔并定居平坝黄家龙潭。修有家谱。
  宗谱（字辈)：……天子铭兴启，文荣国泰桢……
  族人分居于杨家关、黄家龙潭、江河、中所等地。
  16.小屯
  最早定居小屯的是“张、罗、贾”三姓。罗姓祖看上梁姓祖罗家大寨的竹林，梁姓祖看上罗姓的小屯水田，两位好朋友关门交换所有的一切财产（包含始祖)。
  张姓：张思谦于明洪武十四年入黔。是小屯张姓的入黔始祖。始居三铺，后定居小屯。
  宗谱（字辈）：
  长房：洪文起士，克绍齐方，福禄长。
  二房：大永学政，达忠厚方，福治发。
  族人分居于小屯、安顺、石桐树、黔西等地。
  梁姓：梁峰于明洪武十四年入黔并定居罗大寨，是小屯梁姓的入黔始祖，后梁罗交换财产而迁居小屯。
  宗谱（字辈）：天仙关大庭，宗尚起文仁，日昌生玉树，国振家声兴。
  17.背陇
  背陇村坡的中部有巨岩伸出宛如笼口，银杏树一棵(20世纪50年代商店砍作建材)，若赶鱼棒，又有巨岩一块似渔人。鱼被渔人由下方赶入笼中，又因“笼背”朝后，故名背陇。
  王姓：王志桢于明朝中期入黔，是背陇王姓的入黔始祖，始居安顺老王桥，七世祖王绘之迁居背陇。
  宗谱（字辈）：白伦三登，天绘朝万祥，国恩承统，永胜其芳，勤学维上，克肇吉昌，忠原毓秀，远久兴邦，洪文显应，日照金光。
  族人分居于背陇、坡贡、双洞等地。
  郑姓：郑刚于洪武十五年入黔，定居天龙。是天龙郑氏的入黔始祖。其中一支由天龙迁出，移居鲍屯，最后定居背陇。
  宗谱（字辈）：洪友万国，邦璞天国，永世培铭汝，荣焕家光荣，才立大志忠，孝启贤良伯，仲纯祖德恩，润远安祥。
  族人分居于平坝、天龙、背陇、关岭、毕节等地。
  肖姓：肖授于明洪武十五年入黔，明永乐五年(1407年）屯田于二官。2002年10月修订家谱。
  宗谱（字辈）：
  长房：安杰逊补琬，节辅训永芳，逢明昌汉义，廷忠国运兴，隆登光后举，秉德庆贤益。
  二房：安英镇广，有锐大一，汝凤和君国，仕连永世，尚学维成，日昌德万，逢源发芳。
  三房：安瑶斤基创，享受奉禄恩，建黔豪杰茂，登仁尚学厅，成明昌德胜，福如东海深。
  族人分居于二官、肖家庄、贞丰、曲靖等几十个村寨。
  18.安庄屯
  李姓：李尚友于明朝中期入黔，是安庄屯李姓的始祖，至今已历时十六代。
  宗谱（字辈）：尚文春，治光兴祥树，忠汉映日红，全程维国柱，世代永如松。
  族人分居安庄、狗场屯等地。
  董姓：董成于明朝初年入黔，居董官屯，是董官屯董氏家族的入黔始祖。其中一支迁至安庄屯。
  宗谱（字辈）：克如汝登天，文秀大家起，正谊承先训，明道举贤伦，齐治平修善，世泽继维新。
  族人现分居于董官屯、姨妈寨、安庄、平坝县花柱村等地。
  王姓：王绍宇于明朝中期入黔，首住大定百路河，转迁黔西，最后定居安庄屯。
  宗谱（字辈）：邦春维志，昌庭家应，兴起槐朝武，德文贤永守恩。
  族人主要定居于安庄屯。
  陈姓：陈君于明朝中期入黔，是安庄陈姓的入黔始祖。至今已十六代。
  宗谱（字辈）：天朝尚士起，文洪国万廷，远日龙秀美，友谊治乾坤。
  族人现分居于安庄屯、大西桥、月亮河等地。
  何姓：何维相于明朝中期入黔，始居三个山，次迁安庄屯，是安庄屯何氏家族的始祖。
  宗谱（字辈）：庭兴应友奎开，清明月纪怀，家道平安福，五世又其昌。
  19.小白岩村
  小白岩村由小白岩和老青山两自然村组成。小白岩村住苗族，老青山住汉族。
  王姓：苗族、原住。族人分居于小白岩、王家庄、安顺等地。
  杨姓：苗族，由安顺迁入小白岩村已五代。
  族人分居于安顺、营潘、跳花山、梅花山、织金上水等地。
  老青山住何、赵、尧、骆、程、蒙、涂等姓共20余户。
  20.江常
  江常村由江河、赖山（现名常山)2自然村组成。
  汪姓由狗场屯迁入，属狗场屯汪氏家族。
  詹姓：詹恩于清咸年间由詹家屯迁入，属詹家屯詹氏家族。
  田姓：从吉昌屯迁入，属吉昌屯田氏家族。
  黄姓：从平坝黄家龙潭迁入，属黄家龙潭的黄氏家族。
  宗谱（字辈）：金木水火土，金玉才子兴，丝竹文人口，目示方寸言，车马山谷走，大力止干戈，门户米阜斗，立身足衣食，土石雨禾首。
  21.三个山
  到2004年底，全村共106户，其中邓姓为50户，另有庄、严、徐、姜、黄、余、王、白8姓。
  22.带子街
  周西成修成滇黔公路后，鲍屯的部分手艺人移居公路旁，专营系腰丝带，发展为带子街村。
  居住有江、鲍二姓，均从鲍屯迁入。
  杨姓：杨、陈的祖先同时迁入黄坡上，至今已历经六代人。
  23.白泥村
  该村多白垩（白泥巴）因之得名白泥村。
  潘姓：潘克常于明洪武年间入黔，并定居白泥村，是白泥村潘姓始祖。
  宗谱（字辈）：福王大金明，可志朝绍文，启世立发胜，祖宗代红星。
  族人现分居于安顺西王山、左蒋、普定等地，共十三大支。
  徐姓：徐富武于明朝末年入黔，并定居白泥村，是白泥村徐姓的始祖。
  宗谱（字辈）：富泰应尚万文学，秦世登发永兴盛，伯代天佑明恩祖，志有崇华福寿康。
  族人现分居于左蒋、九溪、三铺、白泥等地。
  杨姓：苗族。元朝由长江调入，始祖名阿夯。后阿娟由云峰王家庄迁往三个山的大扁山，最后定居娄家庄（原名后寨)。
  宗谱（字辈)：……贡绍和发学……
  24.新寨
  石坝村、新寨村、潦车（又名摇车)3个自然村组成新寨行政村。
  宋姓：石坝村、新寨村的宋姓与九溪村宋姓同祖同宗。新寨宋姓另立有宗谱：忠大尤明朝，应汤得万儒，树秉林兆世，德深主方毓，道义乃根本，英杰可尊崇，富贵可勤俭，谦恭恒厚睦，子嗣皆俊勇，祖基必盛荣，天长昭日月，辉灿曜宇宏。
  六百年来发展变化的结果，各宗族中，爷爷辈还是襁褓小儿，孙子辈已是八十老翁。宗族中所有人的血管中都流着始祖的血液，大家互相尊重，和睦相处。
  二、生死相俦的屯堡宗族
  浏览大西桥镇的村村寨寨，均依山傍水，邻山山有脉，近水水有源。东面：中所、吉昌的田坝水土肥美；西面：小屯、三铺、白泥良田众多；北面：狗场屯、小寨、安庄田土相间，一望无际；南面：九溪、下九溪、西陇清流横贯田野，绿水青山；中部：大西桥坦荡的田野向东西南北延伸。
  从明洪武二年(1369)至明洪武十四年(1381)，离开老家南京（应天府）都司巷等地的军人，奉命入黔屯垦开发，安家落户于黔中大地。在大西桥镇屯垦开发的军人及其家属分布于九溪、中所、鲍屯、大西桥、狗场屯、三铺、小屯、安庄等村寨，他们带来中原先进的生产技术和先进文化，促进了黔中的经济、文化的高速发展。经六百多年二十几代人的艰苦奋斗，建成的44个自然村如一颗颗闪烁的明珠撒落在大西桥镇的旮旯角角。
  入黔的军人，从江南把神——汪公（唐初汪华）的神象迎入，配备旗、锣、椅、伞、大铁炮等祭祀物品，每年的正月十八日，鲍屯、吉昌、狗场屯依次迎神——“抬菩萨”。清末，三村合久必分，在猪场三村大打出手，抢夺祭神物品，在哄抢中鲍屯幸运地将汪公背回鲍屯村，一直供奉到1966年，被作为牛鬼蛇神收缴后不知所终。1980年以后，狗场屯、鲍屯、吉昌分别在每年的正月十六、十七、十八恢复抬菩萨祭汪公活动，尤以吉昌祭祀最为隆重。吉昌有专管祭祀活动的“十八会”，负责筹集祭祀资金和安排仪仗队伍。祭日，村中的田、冯、汪、胡等各个家族依次祭祀，惯例是以“拈阄”确定各家族的祭祀顺序。德高望重的各个宗族的长者代表本族于神前三跪九叩，祈求神灵保佑村中老幼平安，阖族枝繁叶茂。
  入黔军人的后裔不忘创业艰难的祖宗，为他们的祖宗所建的坟墓周围是宽宽的坝子，称之为“大坟院”。以后是入黔军人的儿子、孙子的坟院。按“枝挨枝、叶挨叶”一代又一代的各宗族中的人们遗体分别埋葬在分支的坟院之中，一个宗族的“大坟院”，坟地属全族共有，祖宗是大家的祖宗。分支的坟院叫“十字坟院”，坟地属这个支系的人共有，坟院中埋葬着这一支人的祖宗八代。零星的坟地属某一个家族中五服之内的人共有，坟地中埋葬着他们五服之内的长辈。一个家族的“大坟院”、“十字坟院”坟墓重重叠叠，埋葬着同一宗族的人们的尸骨，异姓绝对不能插入。宗族中的每一个人，从出生开始就参加每年的祭祀活动，他们和谁家最亲，从晓事起就脉胳分明。
  在大的家族中，以“十字”坟里长眠的祖宗的子孙为活动单位，是婚丧嫁娶办事的主力军。在婚嫁中，一个支系的人家根据自己的财力送不等量的礼，陪着把喜事办结束。即使是平时不会为人处事的人家办喜事，支系中的人们也不袖手旁观，这是因为“鼻子臭了割不掉”。支系中谁家老人病重，支系中的人们分组值班守候，一旦老人寿终正寝，支系中的人就将承担不同的任务，一直把丧事办完。鳏寡老人的生养死葬，理所当然由血缘最近的人或支系负责，他们的财产由负责人继承。人死了要“拜上路佛”、缝制衣服、兜尸垫盖等只能由各姓氏的“佛头”来完成。
  入黔军人的子孙，一代又一代的分享祖宗遗产，同一支系的人家的田地、房产紧紧相连。如今的“尚家后园”、“李家后园”、“张家后园”、“刘家院”、“马家院”、“汪家院”、“程家院”等等，一般就是这些姓氏的发祥地，住地人家姓氏相同。1957年以前，各宗族的人们的田产、宅基地一般是祖宗所赐，有不善营生或遇天灾人祸的人家要出卖田地或宅基地时，原则是“先问房族人等，后问典当之人”。上述两种人都不购买时才能另寻买主。
  宗族的人们聚族而居，鼾声相闻，听声音而辨个体。儿时吃宗族人的奶、吃宗族人的饭，与宗族的同龄人结伴玩耍，看牛割草读书。他们“木叶青放风筝，木叶黄扯小黄（核桃做成的玩具)，木叶落打陀螺”。当走完人生的全程后，又同眠于一个坟院之中。
  屯堡人的亲戚是“一辈亲，二辈表，三辈四辈认不倒”。而共“金丹簿”的屯堡宗族过去是一个不可分割的整体；现在是一个不可分割的整体；将来还是一个不可分割的整体，凭借这些永远具有活力的细胞，组成和谐的宗族大家庭。
  三、屯堡宗族的祭祀
  各宗族能牢固地凝聚在一起的另一种方式是清明节的祭祀。宗族中轮班组织清明节祭祀活动，每班十几至几十家不等，轮到班者叫“做头”。每年清明节前十天，“做头”者开始筹划当年的祭祀，逐户登记“上坟”人数，收取生活资金，购买祭祀物资。清明的前一日（寒食节)，宗族中人抬着杀好的肥猪，祭祀入黔始祖，拉开“上大坟”祭祀活动的戏幕。各宗族中有自己的一套祭祀班子负责祭祀，德高望重者主祭，行三献礼，读预先写好的“祝文”，仪式隆重，场面壮观。
  清明节，宗族人聚集始祖墓地，上、下午各祭奠一次，添丁增口的人家抱着毛色鲜艳的公鸡祭祖，感谢始祖的在天之灵，惠赠贵子。一个宗族在此日变成了一个大家庭。
  清明祭始祖之后，各支系于以后的日子又组织祭第二代或第三代的祖宗，称之为上“十字坟”。又一个大家庭的组成，族中每一位成员从小就知道亲疏远近。
  最后是处在五服之内的人们再组织上“小坟”，祭祀高祖或曾祖。
  即使是在要讲阶级亲，不讲家族亲的年代，各宗族的祭祀都按时进行。
  宗族观念，把各宗族的人们聚在一起，从屯垦开发到现代文明，各宗族通力合作创造了光辉灿烂的屯堡文化。
  进入屯堡人家的堂屋，正面均挂有或贴有工整的“神榜”，“神榜”供奉着古今有大功于民者，特别供奉本宗族的“历代高曾祖考妣”。汪姓供奉“平阳”，冯姓供奉“始平”，张姓供奉“清河”，程姓供奉“安定”，宋姓供奉“京兆”，鲍姓供奉“上党”……。相同的主根把各宗族的人们牢牢捆在一起。
  每年从阴历七月一日开始，屯堡人家陆续将冥冥之中的历代祖宗“接入”，谓之“接老祖公”。每日烧香、烧纸，美食敬供，虔诚礼拜。已经“接老祖公”的人家都挂上绘有“二十四孝”、“八仙过海”等图案的“排位”。在“排位”上有次序地写着从入黔始祖到三年前已故亲人的姓名。对着“排位”从下至上写“包袱”送给已故的祖先们“冥中收用”，于阴历七月十四日烧化。屯堡人凭借这种祭祀方式寄托对艰苦创业的历代祖先的哀思。凭着“排位”，宗族中人们之间的横向和纵向的联系代代传承，脉络清晰。
  四、宗族家谱
  各宗族在螽斯衍庆，瓜瓞绵绵后，使昭穆不乱，远者不忘其宗，生者不紊其序，遗者不迷其支，涣者不错其祖，都在政通人和之际修编本宗族的家谱。因千枝万叶，千流万派，衍之愈繁，所以修编家谱的工作艰苦繁重。各宗族要完成一次家谱的修编没有二至三年以上的时间是不能完成的。宗族中要通过多次会议，推举出德高望重的宗族贤达组成领导小组。各支系产生资料人员，查阅各种历史资料，逐户登记族中健在的和已故的人员姓名、性别，族中人与人之间的亲情关系。领导小组和资料人员再把收集到的零星资料整理、归类，再查漏补缺，经多次核对无误后，一部家谱最后定稿，才可刊印成书。在修编中必须的经费开支由族中人自愿捐资，领导小组和资料人员是义务劳动，不取分文。
  大西桥镇的各大宗族修编有家谱的有鲍屯的鲍姓；九溪的宋姓、顾姓；狗场屯的汪姓、程姓；鸡昌的胡姓；中所的焦姓、张姓等等。
  鲍屯的鲍姓于明朝万历或嘉靖年间由七世祖鲍国臣、鲍文弼功成名就之后着手整编族谱。明天启丙寅(1626年)，九世祖鲍新原第一次修编成书。以后鲍姓的孝子贤孙，依规续补，现《鲍氏家乘》作为鲍氏家珍藏于鲍姓人家。屯堡宗族的家谱以入黔始祖为纲，提纲挈领，目目相连，层次清晰。
  屯堡宗族以其强大的内聚力，紧紧凝聚在一起。六百多年来，他们祭祀同福，死葬同恤，人与人相俦，家与家相俦。世同居，少同游，居则同乐，死则同哀，走完过去，面向未来。