安顺市图书馆 内容
私塾概况
私塾在畴昔国家取绝对放任态度，【今时有改良的限制】所数无定，建筑物之形式无定，内部生徒之额数无定，所授之课程、校具、经费一切皆无定，惟席极长久之历史，【平坝私塾实不能调查其起源】普遍各地无法律上之地位，而实占教育上之重要位置。现今尚有一种潜势力，与学校暗峙，为编《教育志》者不能不述，而又苦于头绪纷岐困难悉述。兹只由种种方面归纳而比较之，或列举之。
由组织方面区分者
专 馆 教授私塾称为设馆。专馆者，即一家或数家先组织生徒及束脩，【即应纳之学费】共同请一学师教授者。
散 馆 散馆者，由学师自行开馆，自由组织学生及束脩。
由经费方面区分者
独纳束脩者 即纳束脩之外，生徒别无负担者。
兼供薪米者 即纳束脩之外，生徒兼供给薪米或火食者。乡村私塾其经费组织大半如是。
由程度方面区分者
【程度浅者生徒多，程度高者生徒精，合之遂成私塾之大范围】
记诵之馆 即专教记诵，所谓蒙学是也。【义学即属此等，所异者，经费由公家给耳】
讲改之馆 即讲解经史，删改诗文是也。
专改之馆 即专删改诗文，生徒不常在学，作文之期一来也。【讲改馆、专改馆之师大有人在，科名中之进士、举人，经史中之宿儒，直接负学校任务之“两学”、“山长”多业此焉】
由文武方面区分者
文系私塾 一般私塾皆是。
武系私塾 即教武艺方面骑射、刀石之馆也。极少，约占私塾之百分之一，多属散馆。其倡始及消灭纯系武科举之兴废。【存在二百余年】
由性①方面区分者
男私塾 一般私塾皆是。
女私塾 极少，约占私塾之千分之一。
由时间方面区分者
以年计者 私塾概以年计，即受业不满一年只须一度及门纳贽，仍当完纳全年束脩。
以月计者 流寓子弟久暂不知，多结月之条约。
以时计者 补习子弟多结此之条约，或在昼间数时，或在夜间数时。
由新旧方面区分者
旧式私塾 私塾中此类极多。
新式私塾 改良之私塾及择现今学校一二科目补习教授者皆是，然占私塾中之少数，或甫萌芽。
由优劣方面区分者
劣 点 教授则注入，管理则野蛮，训练则严厉，课程则呆板，与社会状况不合。【新式私塾不在此例】
优 点 个别教授能发展个性，间断课程容易补习，循环次数极多，课程容易牢记，随地皆可组织，受业者不至失学。
由私塾之共通方面列举者
师 资 无定，由生徒自由选择。
科 目 同学宫所述。【新式私塾不在此内】
宗 旨 同学宫所述。【新式私塾不在此内】
①“性”字后疑缺“别”字。
期 间 只有年以内之授业期，【大半由阴历之春初开始，冬末终了，日日继续，惟结月时之契约者少异】而无其他一定之修业期。【私塾为普遍的、不断的教授】
地 位 畴昔时代，未与于学宫、书院者，学宫、书院固不施以教育，端赖自修；即与于学宫、书院者，亦明白的令其自修。此自修之处所何在？即私塾是已。故私塾中之授教者为举、贡、生、监，无人不有，受教者亦举、贡、生、监，无人不有。若前区分之优劣点尚自私塾之立场言，如自时代立场言，畴昔时代能普遍的、不断的实施教育者惟私塾，【成绩若何，别一问题】能弥缝学宫、书院之缺而匡救一般人材，以射考试之鹄程者惟私塾。更因自由择师，师表为生徒绝对信仰，不断的施教，生徒得时时亲炙，情谊挚密，人格方面之感化程度尤强，则私塾几乎有优而无劣。总之，私塾为时代的产物，今后教育之组织能完密普及，私塾尚能存在与否不敢妄断，在畴昔社会上，似不能一刻离私塾。私塾与考试如张两翼，考试悬鹄程，私塾促鞭策，【即无科名，希望只求略识之无者，畴昔亦惟有进私塾】岂可以今日之眼光抹杀此握教育实权之私塾哉！【从来志乘多不载此，由其名《学校志》而不名《教育志》也，又不问社会方面故也。然前贤有谓私塾即古人家塾党庠者，又岂可以其为非学校而不载之哉】
私塾在畴昔国家取绝对放任态度，【今时有改良的限制】所数无定，建筑物之形式无定，内部生徒之额数无定，所授之课程、校具、经费一切皆无定，惟席极长久之历史，【平坝私塾实不能调查其起源】普遍各地无法律上之地位，而实占教育上之重要位置。现今尚有一种潜势力，与学校暗峙，为编《教育志》者不能不述，而又苦于头绪纷岐困难悉述。兹只由种种方面归纳而比较之，或列举之。
由组织方面区分者
专 馆 教授私塾称为设馆。专馆者，即一家或数家先组织生徒及束脩，【即应纳之学费】共同请一学师教授者。
散 馆 散馆者，由学师自行开馆，自由组织学生及束脩。
由经费方面区分者
独纳束脩者 即纳束脩之外，生徒别无负担者。
兼供薪米者 即纳束脩之外，生徒兼供给薪米或火食者。乡村私塾其经费组织大半如是。
由程度方面区分者
【程度浅者生徒多，程度高者生徒精，合之遂成私塾之大范围】
记诵之馆 即专教记诵，所谓蒙学是也。【义学即属此等，所异者，经费由公家给耳】
讲改之馆 即讲解经史，删改诗文是也。
专改之馆 即专删改诗文，生徒不常在学，作文之期一来也。【讲改馆、专改馆之师大有人在，科名中之进士、举人，经史中之宿儒，直接负学校任务之“两学”、“山长”多业此焉】
由文武方面区分者
文系私塾 一般私塾皆是。
武系私塾 即教武艺方面骑射、刀石之馆也。极少，约占私塾之百分之一，多属散馆。其倡始及消灭纯系武科举之兴废。【存在二百余年】
由性①方面区分者
男私塾 一般私塾皆是。
女私塾 极少，约占私塾之千分之一。
由时间方面区分者
以年计者 私塾概以年计，即受业不满一年只须一度及门纳贽，仍当完纳全年束脩。
以月计者 流寓子弟久暂不知，多结月之条约。
以时计者 补习子弟多结此之条约，或在昼间数时，或在夜间数时。
由新旧方面区分者
旧式私塾 私塾中此类极多。
新式私塾 改良之私塾及择现今学校一二科目补习教授者皆是，然占私塾中之少数，或甫萌芽。
由优劣方面区分者
劣 点 教授则注入，管理则野蛮，训练则严厉，课程则呆板，与社会状况不合。【新式私塾不在此例】
优 点 个别教授能发展个性，间断课程容易补习，循环次数极多，课程容易牢记，随地皆可组织，受业者不至失学。
由私塾之共通方面列举者
师 资 无定，由生徒自由选择。
科 目 同学宫所述。【新式私塾不在此内】
宗 旨 同学宫所述。【新式私塾不在此内】
①“性”字后疑缺“别”字。
期 间 只有年以内之授业期，【大半由阴历之春初开始，冬末终了，日日继续，惟结月时之契约者少异】而无其他一定之修业期。【私塾为普遍的、不断的教授】
地 位 畴昔时代，未与于学宫、书院者，学宫、书院固不施以教育，端赖自修；即与于学宫、书院者，亦明白的令其自修。此自修之处所何在？即私塾是已。故私塾中之授教者为举、贡、生、监，无人不有，受教者亦举、贡、生、监，无人不有。若前区分之优劣点尚自私塾之立场言，如自时代立场言，畴昔时代能普遍的、不断的实施教育者惟私塾，【成绩若何，别一问题】能弥缝学宫、书院之缺而匡救一般人材，以射考试之鹄程者惟私塾。更因自由择师，师表为生徒绝对信仰，不断的施教，生徒得时时亲炙，情谊挚密，人格方面之感化程度尤强，则私塾几乎有优而无劣。总之，私塾为时代的产物，今后教育之组织能完密普及，私塾尚能存在与否不敢妄断，在畴昔社会上，似不能一刻离私塾。私塾与考试如张两翼，考试悬鹄程，私塾促鞭策，【即无科名，希望只求略识之无者，畴昔亦惟有进私塾】岂可以今日之眼光抹杀此握教育实权之私塾哉！【从来志乘多不载此，由其名《学校志》而不名《教育志》也，又不问社会方面故也。然前贤有谓私塾即古人家塾党庠者，又岂可以其为非学校而不载之哉】
相关地名
平坝县
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