安顺市图书馆

初葬 卜吉地，【风水之说相习已久，汉、仲、苗、革无不卜地，惟苗、革多掷鸡子卜之，如所掷不破则为吉地，不如汉人悬格之严。仲族卜地颇有酷肖汉人者。汉人必卜定吉地然后定葬期。葬期以前为出殡期，出殡以前为祭吊期，如得地之期不定，往往出殡、祭吊之期亦随之不定。一时困难得地时，则先举行出殡、祭吊，以柩寄他之地段上，以土或砖封之，名曰“浅厝”，他日得地再自厝所移去葬之】择吉期，【此与风水之说相因而至者，须以“亡命”、“山家”、“太岁”互相参加择出吉期，故有地吉而一时之期不吉者，即须停柩以待，如不能待，则以浅厝补救。吉期分破土时间、下圹时间，择定按时举行。汉人有依傍祖茔而葬者，即不必另卜吉地；有凶葬三日于死后第三日而葬者，即不必另择吉期】作井，【破土后，掘土成长方形之井，以能容柩为度，四周置石灰、雄黄之末或炭屑，防水蚁也；焚纸帛或植物之茎于底，名曰“接暖气”】下圹，【纳棺入井，安置妥帖、平正。习俗用一罐盛糯米饭、酒药，以红布封口，分男左女右纳入柩旁，此本古人试地有气与否之物，世人昧此，呼曰“粮食罐”，谓为亡者储备粮食而设。用铭旌者，此时以之平置柩面，揭去题者衔名，另以薄板覆其上。用外椁者，此时即以椁罩于柩上。苗、革等族，有先作棺于井而后纳入亡者。回族置一棺于清真寺，出殡取出盛之，盛满百人最末数之一人，始得此棺埋葬，否则但埋尸体，仍以原棺还寺中。故其井恒盖以石，中成空洞，一洞可排数尸，尸体皆作北向】累土成坟。【多作圆形，坟前以土块砌成一小半圆形，名曰“拜台”，拜台方向恒随风水而定，如立石碑者，碑即在此之地位。坟之周围，有以土块筑成罗城者，名曰“罗圈”。土坟有以石甃之者，名曰“石墓”。士夫之家，有于石碑外更立墓表、石翁仲、石桌椅及“风水树”者，坟下恒置祭田，一坟往往占地极宽。碑中行题“某某之墓”，右行题建之年月，左下方题奉祀者名字；头部有方形或圆形，其周围有三合式或五合式，在三合或五合式者中题横匾，左右题对联】
  僧家用火葬法，【僧人不用此法者亦多】坟成塔式。
  迁 葬 初葬不吉，另择一地葬之者为迁葬，其程序一如初葬。【此惟汉人之迷信风水者为然，甚至有二三其迁者。埋葬多年棺椁朽腐者，迁时恒易棺，捡取骨殖而葬】
  合 葬 或夫妇一墓，或父子一墓，或兄弟一墓，而以夫妇一墓者多。葬恒先后不同时，各葬时之程序一如初葬。【合葬之墓亦共立一碑】
  复 三 初葬三日，以香帛、三牲、汤馔、酒饭致祭墓所，【先祭后龙，后祭墓。或有作契一张，上写如买卖田土式，涂以鸡血，孝子执持，另一人随孝子后，绕坟三周，孝子口呼“买土”，后者答曰“卖土”；绕毕，以此契埋入坟中，名曰“纳契”，以为向土神买此一穴地也】更延宾客宴饮，名曰“复三”。【宾客亦有以香帛、纸锞锭等馈送者】