安顺市图书馆

屋 料
  木、竹、砖、瓦、石、石灰、茅草、漆、油、钉等，县中皆产或能制造。【如幌油、铁钉只能制造，原料皆外产】木、竹、漆盛于西北，水成石盛于东南，此石盖屋、砌墙、装壁、幔地，无一不宜。东南乡天然产品，足以自豪者惟此。
  屋 式
  独计间架者 以每间之架步计者，柱数自三柱落脚至七柱落脚，直度称“进身”，即计柱与柱间之“步水”，每二柱间称“两步水”，每步水约二尺至三尺内外。横度称“开间”，每开间约一丈内外。高度有“二丈一顶八”、“丈八八”等名称，普通在一丈八尺以下，多为两层，楼上楼下作“吕字”式，屋脊至檐口作“人字”式。以间数计者，就一列言，称“长三间”式、“长五间”式；就正房及左右厢言，称“三合头”式；就正房、左右厢及对厅言，称“四合头”式。新式建筑县中甫萌芽。
  合群屋计者 群屋栉比，似可新制一名词，以“屋团”呼之。屋团分城式、乡场式、村落式。城式负郭建筑，以城之四门为总出入，随街面而划分，其屋团排列作不规则之稠密状态。乡场式沿场坝建筑，以两端之门为总出入，少街面划分，其屋团排列呈圆形或方形。村落式无城及街面或场坝之拘束，其屋团排列作疏落之自由状态，外部仍围以墙壁或藩篱，总一门出入。
  就性质计者 分住屋、营业屋、寺庙。住屋取长三间、长五间、三合头、四合头或独间等式。营业屋称“铺面”，两铺相向共门出入者，称“双合铺”，异于住屋者只柜台之结构。寺庙亦取住屋式，异于住屋者只高阁及鸱吻之结构。营业屋建筑于县城通衢及场坝，多独间少双合。县城背街及四乡村落概为住屋，多长三间或三合头，长五间或四合头者少，寺庙亦然。
  营业屋、住屋之门作长方式，场坝、村落总出入之门及寺庙门多作拱形城门式。
  就盖屋计者 普通呼之瓦房、草房、石板房，不过仅就盖屋之材料言。除此而外，楼及柱为木制，墙壁或石制，或木制，或砖制，或泥土式，或竹编灰糊式，即不能包含于瓦房、草房、石板房之内。县城多瓦房，东南乡多石板房，余则草、瓦各半。屋壁多木制或竹编灰糊，围墙多土制或石制，砖制者少。村落围墙有以森林当之者，尤可贵而难能也。
  屋之装饰 油漆、彩画、雕刻等，皆屋之装饰，而彩画、雕刻者极少，大抵门面部分油漆耳。色尚黑或红中黑周，墙壁多以石灰粉其外，窗棂多糊以白色纸。
  屋之宜忌 建筑上普通有种种宜忌之习惯，约略言之，如：落脚柱数宜单、忌双，【三、五、七、九为单，四、六、八、十为双】正房间数亦然，【长三间、五间、七间均可，忌双数，而尤忌两间式厢房，对厅可以不忌】阶级数亦然。地基宜“步步高”，忌“步步低”。【俗呼“牛吃水”】正房宜高于左右厢，忌平齐；【俗呼“客欺主”】两厢宜在正房前，忌在正房后。【俗呼“鬼推车”。如此种两厢后更有正房则又不忌】天井宜正方形、【俗呼“一颗印”】横长形，【俗呼“马槽形”，取万马归槽之意】忌直长形。【俗呼“棺材形”】朝门与大门宜各稍偏左、右，忌正对。【俗呼“一条枪”】外壁侧面尤忌开门，【俗呼“白虎张口”】朝门，大门左、右、前三方，忌接近邻舍高出之屋顶，【俗呼“人字杀”】屋外街路或田塍宜横过或曲过，忌直形、交叉形正对朝门、大门。【直路俗呼“箭射”，交叉路俗呼“人字杀”】宜朴素，忌彩画、雕刻过盛。【俗呼”庙宇派”】此中有无味者，有未可厚非者，至如落脚柱之少，【普遍多五柱落脚，作一间则嫌深，隔两间则不足，徒占地面，殊欠经济】窗牖之稀，【光线太差】东向西向【日光过射】等，此又当忌而不忌也。
  住居概况
  军民住居 明代设屯，军民住居上有区别，如名屯、名堡者，【平邑堡多屯少】为军户住居；名村、名庄、名寨、名院者，为民户住居。有清及今，屯制虽废，屯堡名称尚沿而未改。
  聚族住居 有纯粹聚一种族而住居者，如东乡之凯岩、松树林、茅草、青鱼塘、关口、上新堡、中岩，南乡之啄头山、老军坝、向阳庄、龙家田，西北乡之晾烟洞、石人山、秧田、苗田等处为苗户住居；东南乡之羊西、王官、浪塘、河头、岩孔、普贡、沙锅、盔山、大坝等处为仲户住居，县城近南门一段为回户住居之类。有不惟聚一族而且聚一姓住居者，如县城之孙家坡、黄家街、董家巷，东乡之张家庄、何家院、周家寨之类，虽现状不皆尽然，而畴昔得名之初，确为聚一姓之血族而住居也。
  职业住居 农业者必居村落，商业者必居城市、乡场。仲族喜种稻，所居皆河流经过、阡陌相连之地；辗家人、革老、花苗喜种杂粮，所居皆冈陵高原之地；染坊、渔家必居近溪河。此固由职业而住居异处，亦因地异而性喜不同也。
  错杂住居 住居之不可以以上所举绳之者，即为错杂住居，如县城为五方杂处，四乡村落或汉、苗杂处，或汉、仲杂处，或苗、仲、革老、“杂色”错综杂处。
  各户住居内容 各户屋内必设神龛。【或呼“神道”，或呼“香火”】神龛之屋呼“堂庑”，庑前檐柱左上方供“天地牌”，龛上或供“祖先牌”，或供“天地君亲师位”、观音、财神、文昌、灶君、太岁等牌，新式者或供“中华民国万岁牌”，龛下供镇宅土地牌。堂庑在独间式者，即在此间之前半面；在三合头、四合头式者，即在正房中间之前半面。如一户析箸为数家，或一屋住居数家，各家必另辟堂庑设神龛，此时之堂庑，纵在三合头、四合头式，即不能拘定正房，更不能拘定中一间。故县中人家，一入室即见其堂庑，观其神龛有几，便可知其家数若干矣。惟苗户及教民不设神龛，即不能以此判断。
  堂庑两旁陈桌椅，无会客室之人家即以此庑会宾友。
  三合头、四合头式者，堂庑两旁为内室，呼“房间”，两厢及对厅为书室、厨室、碓〓室、会客室等。独间式者，堂庑后为内室，室后为厨室等。
  铺面式者，临街一面设柜台，台内称“柜房”，大门及铺板朝夕启闭上下，柜房后为堂庑、内室等。
  全县食米多自砻、自舂，三合头、四合头式住屋恒少，碓、〓多设堂庑。如在农家，则不惟碓、〓并一切农具而亦收储堂庑。
  人多居楼下，米谷什物恒在楼上，故人家楼上即一切仓廒，盖藏所也。
  菜圃多在屋后，呼后园。厕所在园中，因之亦呼厕所为后园，入厕呼为“走后园去”。人家多以牧畜为副产品，圈设后园，然惟牛马有圈，养猪及鸡鸭多无圈，狗全无圈，生客入门辄提防恶犬。
  人家神龛早晚必焚香，食米多自舂，故早晚辄闻击磬声，早晚餐前辄闻杵臼声。
  朝门、大门朝夕启闭，公共出入总门惟城门朝夕启闭，场坝、村寨门多同虚设。【有匪警时始启闭守望】
  朝门、大门外，特殊人家恒树种种之表彰品。【如“文魁”、“进士”、“大夫第”、“将军第”、“旌表节孝弟”等，又五贡以上皆建桅杆。凡此种种，因缘于旧式制度，现则无有矣】
  寝 处
  寝 具 床、帐、被褥、枕席、毡毯、草荐等寝具，其原料除木、草外，一切皆外输入。
  处 所 内室当然为寝室，然在居室狭隘人家，炉灶即在榻前，寝室与厨室合并，即无异睡眠炉灶之旁，甚至有榻无定在，睡眠则临时铺陈，白昼则卷而藏之。县中寝室与厨室合并者约三分之一，临时设置床榻者几无家不有。【即宽房广厦人家，其仆从之床榻往往临时设置】
  时 间 大约城市之起、眠较迟，乡村之起、眠较早；劳力者之起、眠较早，余者之起、眠较迟。早者大约天黑【县俗呼日入为天黑】即寝，黎明即起；迟者大约夜间十时前后始寝，昼间九时前后始起。
  房屋供求之现况
  田、房同为不动产，而在供求双方上比较，现在田似可相符，房成①求过于供。一则因城乡各处平均鲜有五十年以上不自召回禄或遭盗匪焚毁者，原有房屋多不能久留；一则因木竹逐渐稀少，栽培无人，砖瓦价昂，石、木工佣资飞涨，【现在石、木各工佣资，每人每天大约六角内外】衍成建筑上之物荒、人荒，新造房屋不能增多，而人口复日加蕃殖。就最近二年观察，各处不特买房不易，即租房亦不易，住居之前途危险殊甚也。