安顺市图书馆

地戏是农村独有的古老戏种之一，境内地戏始于明初调北征南，调北填南时期。《安平县志》记载，元宵遍张鼓乐，灯火爆竹，扮演故事，有龙灯、狮子、花灯、地戏乐。清康熙十四年（1675）年纂修的《贵州通志》卷之二十九中就有“土人所在多有之，盖历代移民……岁道则魈，屯村以为傩，男子妆饰如社火，击鼓以唱神歌，所至之家皆饮食之……”所以在民间称“跳神”。《续修安顺府志》记载，当时正月，腰围战裙，额戴假面，手持长矛，且唱且舞，所唱戏文东周列国，唐朝，宋朝故事，都属武戏。现旧州镇所跳戏目有《薛仁贵征东》、《薛西山征西》、《反山东》、《西马投唐》等8个戏目，《薛丁山征西》戏目跳得较多。地戏是在露天地坝演出，场中安置一桌两椅“出马门”，与观众见面、角色分生、旦、丑、净，唱腔一样，只是表演不同，表演程序有亮相，持枪上马等，表演动作以杀、打、拼、刺为主，打斗动作激烈。地戏面具（脸谱）一堂戏需要一堂脸子，多的达100多面，少的70～80面，脸子多用白杨木雕成，根据戏文中的人物性格造型，雕刻精细，正侧面皆生动形象，一般有文将、武将、老将、少将、女将，俗称“五色相”。演员头戴面具、蒙以黑纱，向正前方仰视，可以通过蒙着的黑纱，向外观看，地戏服装，按戏中人所需，穿各色布袍，武装腰系两片简单的花边，穿战袍，背插四支花布制作的靠旗，武装有耳子和雉鸡毛，手持兵器长2尺余，而文将则无，只右手执扇，左手执巾帕。地戏唱腔和曲调，较简单，挺拔高亢，没有弦乐伴奏，唱词有上、下之分，而唱腔却系单句关系，上、下各异而非对答关系，由独唱者唱上句及下半句，合唱者唱最后4个字，独唱演员唱上句及下句的前6字，合唱者唱最后4个字，每一句的尾间拖得很长。地戏伴奏乐器只有锣鼓，击音沉重，节奏变化多。地戏演出结束，要举行扫场仪式，然后封箱，扫场仪式中有祈祷吉祥，驱逐邪疫的唱词，穿插着崇神祭礼的仪式，在“文化大革命”时期，为“极左”思想所不容，跳地戏一概被认为是“封、资、修”复辟活动，横遭取缔，戏班子统统被迫解散，面具、道具责令销毁，这段时期地戏将近灭迹。改革开放后，地戏得以复苏，名声大振。