(1)信仰原始宗教的丧葬

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内容出处: 《安顺市西秀区旧州镇志》 图书
唯一号: 250920020230001584
颗粒名称: (1)信仰原始宗教的丧葬
分类号: K280.73
页数: 2
摘要: 旧州镇信仰原始宗教的丧葬大致可分为入殓、置孝堂、吊丧、砍牛祭祀、入葬这几个步骤。
关键词: 民族 布依族 丧葬

内容

大致可分为以下几个内容:
  入殓。人死后,即鸣炮报丧,横停于神龛丰,入少许碎银在亡者口中并给亡者洗脸、梳头、穿鞋穿衣服、敬永别酒、说嘱咐语,毕即将尸入殓。
  置孝堂。丧家以中木为界,用竹笆糊白纸把堂屋隔成两室,内室停棺,棺下入灯、鸡、酒等。外室为孝堂,堂中放一张八仙桌,桌上有米、酒、饭、豆腐、鸡、鱼、茶等供品,灯、香火昼夜不息。隔墙中央贴书有“极乐世界”字面的八卦图案,两边留出入小门,门框上贴门联。
  开路。在祭祀前一天举行。魔公击铜鼓吟祭祀词,燃烛点香唱经。孝男、孝女身着孝服跪于堂中,当魔公颂及开路歌时即入内室,颂毕鸣炮举哀即告结束。
  吊丧。布依族语称“谷夜亡”(意为做鬼客)。每位亲朋必邀数人同行,少者五六人,多者数十人,唢呐则是必备之物。亲朋好友还须于出殡前日带猪头、鸡、鸭、糖果等前来吊丧。丧家发给吊丧者孝帕或教衣,吊丧者跪在堂中,由两位魔公按其供品逐一向亡人举献,献毕鸣炮。
  砍牛祭祀。出殡前夜,丧家请魔公来念经。魔公戴斗笠、扛马刀、插谷穗,在铜鼓声中用布依语唱颂《砍牛经》中的《起首经》、《砍牛树经》、《造房经》。
  出殡日晨,牵其牛一头到孝堂前,魔公击铜鼓念《起魂经》。念毕,将吊有招魂的幡的大竹栽于丧家房后,牵牛到砍牛场。
  砍牛场设在晒坝,坝中栽一棵刮了皮的树。牛牵至后,绕树三圈拴于树脚,孝男、女进行要谷种、牛魂、人魂,向牛敬献等仪式。魔公念《砍牛经》和《牛蹄经》,念毕,由大女婿执刀将牛砍倒。
  出殡。抬棺出门外,置于凳上,魔公念经进行祭祀。祭毕,鸣炮、吹唢呐、孝女提灯笼、打火把在前引路,将棺抬至墓地。
  入葬。事先请魔公择墓地、定坟向、挖好墓穴。择日烧香、纸,以雄鸡跳井、再洒以雄黄酒后,将棺入穴。魔公念《袱陇经》,孝子念《买地经》,其余人挖土垒坟。

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安顺市西秀区旧州镇志

《安顺市西秀区旧州镇志》

本书系统记述了安顺市旧州镇的自然地理、人口 民族、党派 群团、政权、军事、公安司法、劳动 人事 民政、经济管理等方面的发展、变迁。

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