黔西南州图书馆

《红楼梦》题名，按甲戌本楔子依次由《石头记》改《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，最后定名《脂砚斋重评石头记》。其题名竟多达六个，这在古今中外的名著佳作中是绝无仅有的。
  一、甲戌本“凡例”云：《石头记》“是自譬石头所记之事也”，作者通过“石破天惊”、“曹娥碑”、“石能言”、“顽如石而有攻玉之用”（朱熹语）等等使事用典，从而体现出作品的多线结构、作者所处的社会状态及以“顽石”和“通灵宝玉”自譬著书。二、《情僧录》点明“石头”即“情僧”，“情僧”即贾宝玉，同时以惜春为尼暗示贾府的衰败。三、《红楼梦》“是总其全部之名也”，同时也暗示其主题系表现某些人“到头一梦，万境归空”。四、《风月宝鉴》“是戒妄动风月之情”，当然是对某些“恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”的人而言。五、《金陵十二钗》则直接道明作品的主题是预言“清朝完了”。此题名采用联缀的修辞方式。所谓联缀是选用同类事物（此联缀为十二正钗人名），串联成文，还须借助谐音、双关手法。在金陵十二钗人名中，脂评将贾家“四春”谐以“原应叹息”，又注明“薜林二冠”中，“黛玉为正十二钗之冠”，故上联正念为：“黛（林黛玉）钗（薛宝钗）原（元春）应（迎春）叹（探春）息（惜春）”。所余六钗取谐音格修饰依次倒念为：“清（秦可卿）完（李纨）巧（巧姐）奉（凤姐）妙（妙玉）云（史湘云）”。笔者初涉红学时，是从此题名的深意里得到启迪。经过三年多锲而不舍的探索，弄清了八十回《红楼梦》已是“全璧”，结尾是第五回的判词和曲子。作者蹈袭屈原“香草美人”表现手法，加上“用实典”、“设璧寓”及谐音格等法，千皴万染，反映清王朝定鼎百年的政治生活，表现“清朝完了”这一重大主题。六、至于《脂砚斋重评石头记》，则提示大量的脂评应是《红楼梦》不可分割的部分，两者正如戚蓼生言“注彼而写此”，缺了就不能解味。
  《红楼梦》是一部“将真事隐去”的小说。“隐也者，文外之重旨者也。”（《文心雕龙·隐秀》）作者多立题名，是为“解味”有门，妙在有助于读者领会其“文外之重旨”。
   八七年三月二十三日于册亨