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接中與文化部文物局來函略稱：“據報劍川縣石鐘山石窟爲邊省古代文化稀有遺產，極堪重視,茲將報吿抄送，請你部轉飭劍川縣政府負資保護，以免再有損毀，并希設法將該石窟現有各室內容攝影寄局，以供硏究。”等由，特將原報吿抄送，希你府轉知劍川縣府對石鐘山石窟妥爲保䕶，幷設法將各室內容攝影寄我部，以憑轉寄爲荷。
   附：劍川縣石鐘山石窟情况報吿
   劍川在唐代爲“六詔”之一之“劍浪詔”，後被“蒙舍詔”所吞併，總稱“南詔”，歷唐宋二代，獨立稱王，元始歸入中國版圖。
   在城南十多里路的石鐘山，有幾座石窟，雕了很多石像，一窟是雕着南詔王閣羅鳳及其弟閣皮和尙以及衛士侍從九人的像。可惜閣羅鳳的頭，一二年前，不知被何人打掉，餘人保全。另一窟雕有閣羅鳳之孫異牟尋王及其淸平官漢人鄭回與杜光虔三人像,保全無損。第三窟正中雕有女生殖器一具長約二尺，左壁雕觀音，右壁雕釋迦,外雕站將二大金剛，座下亦有四將，本地人謂女生殖器爲“阿盎白”（讀去聲）不知何意。此窟亦完好。第四窟爲觀音像,亦與內地一般觀普像稍有不同，有愁容，完好。第五窟爲婆罹門神像十餘尊,每尊高約七八尺，東端二尊因廟塌失修，被水冲壞,幾倒損無餘。第六窟爲雕像人們自雕像,衣服穿着,完全與今天的劍川民家人（少數民族）不同。十餘年前，被沙溪之老太婆念佛會毀壞,另雕山神土地一尊。第七爲酒醉鬼雕像又波斯人像，我看不像酒醉鬼，衣服穿着亦與今天的民家人大不相同。第八則爲石鐘山下谷,石壁上之雕像,像雖沒有石鐘寺的雕得好,但有確切的年月日可査,如彌勒雕像一尊,旁邊有題：沙追附上邑信男張楞龍……有善因緣敬造彌勒佛一尊。大理國王天啓二年二月造。又一太子像，則因風雨剝蝕，只留下大理國王××年造等字。
   總之石鐘寺的雕像南詔王家造的，山谷的像是民間造的。王家造的像,雕得非常好，相傳爲仙造，謂非凡間所造得出來的。民間所造像,粗糙，不及王家造萬一。不過王家、民間二者都是唐代造的。
   石鐘寺的雕像是可貴的,尤其女性生殖器的崇拜,在中國其他地區恐怕已經沒有保存下來了，這是少數民族的古代文化，也是中華民族的文化，中國的國寳。