三亚市图书馆 内容
海南苗族自明代迁居海南400多年来，虽然受到岛内汉、黎等各民族的影响，但它的乡土人情风俗习惯基本上世代沿袭不变。
（一）语言：全国苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语属苗语支。海南苗族操广东连南瑶语，与贵州等地苗语不相通，以汉文记事和交往，与外界接融较多的苗民通普通话、海南话和黎话。
（二）社会组织：解放前实行以“山甲”下的“寨首”（苗头）管理制度。在区域管理方面由黎族“总管”、“峒长”托管。
（三）信仰：海南苗族崇拜盘古皇为始祖，信奉盘皇道教、“海龙王”、“三界祖爷”、“三元佛祖”，迷信鬼神。外出远行或狩猎都要占卜（鸡卜）查吉凶时运，天旱要祭天神求降雨，砍山种植要祭山鬼，人生病要杀性祭鬼神。二十世纪二十年代初，苗族首领陈日光，因被山熊扒伤到嘉积镇基督教福音医院治疗，接受过基督教洗礼，并把基督教传进五指山苗族，但信徙只占苗族的10％左右。
（四）服饰：海南苗族的服饰，好黑蓝色。男子头缠黑巾，上衣无领长袖，包胸对襟结扣子于右侧，宽筒长裤，裤筒长至小腿。女子结发鬃，戴黑蓝色尖顶绣花边的二尺长头巾，在头巾上套一条红线放飘于背后；长衣黑蓝色对襟无领，衣口有一束结扣，衣襟从左盖右，衣尾长及膝腿，用花带绑腰，下身穿黑蓝色围裙，小腿用黑布条缠捆，用红线绑托留红惠下飘，这种装束便于山林中行走。
（五）饮食：海南苗族生活资料以种旱稻（山兰）、玉米和猎物为主，主食大米，一日三餐。男子善射箭和狩猎，他们会配制一种毒性狠强的药物，将这种毒药涂在箭簇上，射中兽物会致命，但人吃了中毒死的兽肉却无毒害。外出远途时，用树叶裹包饭团装进背袋，备途中用餐。苗家喜庆日或集众祭祖时，都要包又大又长的糯米粽和制芳香可口的白、黄、蓝三色饭或加红、黑的五色饭。三色饭或五色饭是苗家待客的最好风味。苗族还有吃槟榔、喝酒和吸烟的习惯，但忌吃狗、猫、蛇和了哥鸟肉。
（六）居住：由于历史原因和物质生活需要，苗族长期居住在深山里，过着迁徙的日子，刀耕火种一山又一山，年年如此，没有固定的居住环境。他们喜欢把房子建在依山傍水的四面环山之中，住宅竹木结构，屋顶金字架，用茅草盖屋顶，用竹片编制墙，从屋檐开门，走廊很宽，通风透气。解放后，在人民政府的帮助下，绝大多数苗胞都搬迁到山间平地生活，住上了新瓦房。
（七）婚俗：实行男女平等一夫一妻制，男女自由婚恋择偶，严禁同姓和近亲通婚，盛行“招郎入赘”的婚娶惯例。苗族结婚，新郎、新娘盛装，新郎头戴藤制的清代官帽，新娘用花巾盖着嘴脸，不让别人看见嘴脸。由老辈男妇主持婚礼，以折断十双筷子为证婚，表示新婚夫妇同甘共苦永不分离。闹洞房时，男女青年对新郎、新娘拧捻很凶狠，表示爱情更忠贞。“招郎入赘”的婚礼，由婚姻介绍人引新郎到女方家寨，于傍晚才进女方家，婚礼仪式同上。女婿上门的年限一至五年不等。入赘期间，女婿必须勤奋，操持女方家的种地、打猎、捕鱼、编织、挑水、劈柴等劳动，还要懂得人情礼貌，表现好的一、两年便可带妻子回去。如果对生产和生活还不会操持的女婿，要继续留下学习和考察，直至能够独立主持家庭生活，才获准带妻子回家。岳父母将送一头耕牛给女婿，以扶持他们建立新家庭。
（八）丧俗：苗族实行土葬。家里有人死了，便向村民报丧说：“村里有一棵树倒在村门口，大家要把这棵树搬走”。于是在寨首主持下，全村人上山砍树做棺材，把死人入殓。木棺大小两付，入棺前拔下死者一颗门牙和剪下死者手脚指甲，放进小木棺里。埋葬死者3天后，家人把小木棺择吉祥墓地埋葬，立石碑，供祭丧品。治丧日期7天至1个月。苗族不扫墓，只在家里立死者灵魂牌，每年三月三祭奠死者。苗族禁忌在公开场合点死去父母的名字。
（九）行俗：苗族居住在高山峻岭之中，出行要爬山过河，所以上山要爬藤，过河划竹筏，夜间出门要打火把。夫妻出门要双双相随，男子用网袋背着衣服和食物，妇女背小孩撑棕榈叶当伞，具有本民族迁徙的生活特色。
（十）礼俗：苗族性情温良，待人热情，同汉、黎人交往通情达理，恪守信用。由于长期居住在深山环境，所以思想内向独来独往，对外交际小心多虑，在危急关头能应险脱身。男女行路相遇，女让路男先行走，朋友相逢，以对歌问好；夫妻外出，双双相随，在寨中和家里男女衣着俨整，即使在炎热夏天，男子也从未脱掉上衣。认为裸体、讲粗话、随便吐痰和小便，是不礼貌的行为，盗窃、欺骗、讲假话是不讲道义的行为。所以苗寨传统关系和睦，甚少发生恶性案件。
（一）语言：全国苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语属苗语支。海南苗族操广东连南瑶语，与贵州等地苗语不相通，以汉文记事和交往，与外界接融较多的苗民通普通话、海南话和黎话。
（二）社会组织：解放前实行以“山甲”下的“寨首”（苗头）管理制度。在区域管理方面由黎族“总管”、“峒长”托管。
（三）信仰：海南苗族崇拜盘古皇为始祖，信奉盘皇道教、“海龙王”、“三界祖爷”、“三元佛祖”，迷信鬼神。外出远行或狩猎都要占卜（鸡卜）查吉凶时运，天旱要祭天神求降雨，砍山种植要祭山鬼，人生病要杀性祭鬼神。二十世纪二十年代初，苗族首领陈日光，因被山熊扒伤到嘉积镇基督教福音医院治疗，接受过基督教洗礼，并把基督教传进五指山苗族，但信徙只占苗族的10％左右。
（四）服饰：海南苗族的服饰，好黑蓝色。男子头缠黑巾，上衣无领长袖，包胸对襟结扣子于右侧，宽筒长裤，裤筒长至小腿。女子结发鬃，戴黑蓝色尖顶绣花边的二尺长头巾，在头巾上套一条红线放飘于背后；长衣黑蓝色对襟无领，衣口有一束结扣，衣襟从左盖右，衣尾长及膝腿，用花带绑腰，下身穿黑蓝色围裙，小腿用黑布条缠捆，用红线绑托留红惠下飘，这种装束便于山林中行走。
（五）饮食：海南苗族生活资料以种旱稻（山兰）、玉米和猎物为主，主食大米，一日三餐。男子善射箭和狩猎，他们会配制一种毒性狠强的药物，将这种毒药涂在箭簇上，射中兽物会致命，但人吃了中毒死的兽肉却无毒害。外出远途时，用树叶裹包饭团装进背袋，备途中用餐。苗家喜庆日或集众祭祖时，都要包又大又长的糯米粽和制芳香可口的白、黄、蓝三色饭或加红、黑的五色饭。三色饭或五色饭是苗家待客的最好风味。苗族还有吃槟榔、喝酒和吸烟的习惯，但忌吃狗、猫、蛇和了哥鸟肉。
（六）居住：由于历史原因和物质生活需要，苗族长期居住在深山里，过着迁徙的日子，刀耕火种一山又一山，年年如此，没有固定的居住环境。他们喜欢把房子建在依山傍水的四面环山之中，住宅竹木结构，屋顶金字架，用茅草盖屋顶，用竹片编制墙，从屋檐开门，走廊很宽，通风透气。解放后，在人民政府的帮助下，绝大多数苗胞都搬迁到山间平地生活，住上了新瓦房。
（七）婚俗：实行男女平等一夫一妻制，男女自由婚恋择偶，严禁同姓和近亲通婚，盛行“招郎入赘”的婚娶惯例。苗族结婚，新郎、新娘盛装，新郎头戴藤制的清代官帽，新娘用花巾盖着嘴脸，不让别人看见嘴脸。由老辈男妇主持婚礼，以折断十双筷子为证婚，表示新婚夫妇同甘共苦永不分离。闹洞房时，男女青年对新郎、新娘拧捻很凶狠，表示爱情更忠贞。“招郎入赘”的婚礼，由婚姻介绍人引新郎到女方家寨，于傍晚才进女方家，婚礼仪式同上。女婿上门的年限一至五年不等。入赘期间，女婿必须勤奋，操持女方家的种地、打猎、捕鱼、编织、挑水、劈柴等劳动，还要懂得人情礼貌，表现好的一、两年便可带妻子回去。如果对生产和生活还不会操持的女婿，要继续留下学习和考察，直至能够独立主持家庭生活，才获准带妻子回家。岳父母将送一头耕牛给女婿，以扶持他们建立新家庭。
（八）丧俗：苗族实行土葬。家里有人死了，便向村民报丧说：“村里有一棵树倒在村门口，大家要把这棵树搬走”。于是在寨首主持下，全村人上山砍树做棺材，把死人入殓。木棺大小两付，入棺前拔下死者一颗门牙和剪下死者手脚指甲，放进小木棺里。埋葬死者3天后，家人把小木棺择吉祥墓地埋葬，立石碑，供祭丧品。治丧日期7天至1个月。苗族不扫墓，只在家里立死者灵魂牌，每年三月三祭奠死者。苗族禁忌在公开场合点死去父母的名字。
（九）行俗：苗族居住在高山峻岭之中，出行要爬山过河，所以上山要爬藤，过河划竹筏，夜间出门要打火把。夫妻出门要双双相随，男子用网袋背着衣服和食物，妇女背小孩撑棕榈叶当伞，具有本民族迁徙的生活特色。
（十）礼俗：苗族性情温良，待人热情，同汉、黎人交往通情达理，恪守信用。由于长期居住在深山环境，所以思想内向独来独往，对外交际小心多虑，在危急关头能应险脱身。男女行路相遇，女让路男先行走，朋友相逢，以对歌问好；夫妻外出，双双相随，在寨中和家里男女衣着俨整，即使在炎热夏天，男子也从未脱掉上衣。认为裸体、讲粗话、随便吐痰和小便，是不礼貌的行为，盗窃、欺骗、讲假话是不讲道义的行为。所以苗寨传统关系和睦，甚少发生恶性案件。
