三亚市图书馆

这里所要讨论的研究视角是指从什么样的角度来研究黎族习惯法。研究视角不同，研究材料的取舍就不同，因而研究的结论也就不同，所谓“横看成岭侧成峰”说的就是这个道理。因此，选择什么样的研究视角才能更科学地揭示黎族习惯法产生、发展和变化规律，这个问题决定着本书的主线和灵魂，必须认真对待，否则，所谓的研究就是一些没有中心思想的材料堆砌。那么，如何选择研究视角呢？这不仅要有正确的立场，而且还取决于研究对象。从研究者的立场来说，最基本的就是要有平等的民族观念，不能用歧视的眼光来看待黎族的法制问题。只有这样才能使研究客观公正、结论中肯。从研究对象来看，黎族习惯法涉及法学、民族学、社会人类学、历史学等多个学科领域，因此就有必要将习惯法的研究纳入到多学科的视野之中。通过综合分析研究，我们觉得秩序不仅是法学、民族学、社会人类学、历史学等多学科共同关注的话题，而且是法律发展处于习惯法阶段的首要价值，是人类社会活动的前提，黎族社会的运行也是如此。但秩序不是固定不变的，社会文明进步，必然促使秩序价值的地位和内容发生变化，基于这样的认识，我们选择“从自治秩序到统一法律秩序的变迁”为研究视角，期望通过对黎族习惯法语境下的秩序及其变迁的研究，揭示出黎族习惯法的内在发展规律。
  研究的视角在某种程度上决定着研究的方法。遵循“从自治秩序到统一法律秩序的变迁”这一研究思路，势必要清楚黎族社会的“自治秩序”和“法律秩序”到底是一个什么样的社会秩序结构，这种社会秩序结构在黎族社会的不同发展阶段又发生了哪些变化，这样的“秩序”及其变化又是如何推动黎族社会的发展与进步的，等等。要解答这些问题，不仅要充分占有研究材料，也离不开科学的研究方法，需要综合运用法学、民族学、社会学、历史学等多学科的研究方法。运用这些方法需重点把握：其一，法学方法的运用尤其要注意在习惯法的语境下理解法的概念和内涵，习惯法作为一种“法”，当然首先是一种行为规则，但这种规则并不是由国家颁布的，而是民族成员在其长期的共同生产生活中逐步形成的；习惯法作为一种“法”，也应当有强制力予以保证实施，但这种强制力主要来自民族内部的权威和内心信仰，而非国家机器。其二，综合运用法学和社会学的方法，充分考虑黎族同胞所处的生存、生活的社会环境。因为法律的本质是社会生活关系的反映，只有关注黎族同胞的社会生活环境，才能理解其习惯法为什么是这样。同时，不仅要清楚黎族习惯法是什么，而且还要分析考察其具体的运行情况以及社会实际效果。其三，综合运用历史学和社会学方法，不仅要遵照历史学的方法充分挖掘和运用文献资料，而且还要遵循社会学的方法深入调查研究。社会学就是一门强调社会调查的学科，只有深入调查研究才能发现问题，才有发言权。其四，要综合运用多学科的方法，分析和把握黎族习惯法的变迁及其规律，总结经验，提炼精华，为民族法制建设提供可资借鉴的本土资源。