三亚市图书馆

新红村的故事
  梁生刚
  在历史的长河里，每个村庄都有发展轨迹，留下尘封岁月的记忆，回荡着远去的脚步声。46岁的陈清镇是潮汕移民第二代，现任新红村委会书记，个头中等，外表干练，人很精神。他娓娓而谈，讲述了村庄的故事。来自广东潮阳
  建立于1966年2月的“汕头村”——新红村，是崖县（今三亚市）最早的潮汕移民村，处在吉阳区东部、海榆东线省道北侧，距亚龙湾风景区不远。移民主要来自广东潮阳县的两英、司马浦、峡山三个公社（今为汕头市潮南区辖地），讲潮汕练江小片潮阳话。
  建村时有130多人，1970至1972年达180多人，1980年初有9户人家到来，还接纳了几名在安游等处服役的广东普宁、潮阳籍退伍兵。现在总户数198户，户籍人口705人，常住人口1700多人。
  陈清镇介绍说，我父亲陈松爱是第一批移民，来海南岛有两个原因，一是响应国家号召，支持外地生产建设，二是家乡人多地少、期盼过上好日子。当年为解决崖县驻军和城镇居民的吃菜难问题，广东省有关方面从两英、司马浦、峡山三个公社，动员有种菜专长农民到海南岛种植蔬菜，并向当地农民传授生产技术，许多人积极报了名。
  听我父亲说，第一批移民130人多人，大多数是青壮年，1966年春节一过就启程了，先是集中坐车到广州，再乘船到海口秀英港，最后乘坐长途客车经海榆东线公路到崖县红沙公社。这边组织了盛大欢迎仪式，机关人员及墟镇居民在汽车上落站等候接站，红沙小学的高年级学生在临时安置点欧家园疗养院前面列队欢迎。第一批移民到来时，双方频频挥手，紧紧握手，场面非常热闹，让人印象深刻。
  当时，政府拨给定额安置费，在现址盖好茅草住房，划拨了450多亩土地（后因公益事业划去100多亩），有了安身立命之地，其他移民才陆续到来。这个新建的“汕头村”，比邻田独公社新村大队、红沙公社红土坎大队，加上人们对红色的特殊喜爱，起名为“新红大队”，李炎顺是第一任大队长。大队下辖三个生产队，男女社员同工同酬，从事集体生产劳动，共同发展集体经济。
  生产生活很快趋于正常，集体经济有了起色，人们的心里也有了底气，有人回去携家带口过来，单身汉们纷纷成家，或与同来者组建家庭，或回老家寻求配偶，小村庄渐渐有了规模。我父亲在1970年回到老家两英公社，经人介绍认识了年龄相差10岁的我母亲，两人结婚后一起返回“汕头村”，以后生育了我和一姐两妹。
  此处第二故乡
  在这块土地上，潮汕男人勤劳拼搏、女人贤惠顾家的特性，得到了充分的展现。另外，“汕头村”人不忘本源、团结互助、做事精细、热情好客、积极向上等人生态度，让本地人刮目相看，怀有好感，乐意结交。人们适应周围环境，融入风土人情后，就认定“此心安处是吾乡”。而所有这些，也从小就影响了本村一代又一代的年轻人。
  当年的红沙公社，有新红、红土坎、榆红、红沙四个大队种菜，以“汕头村”的每亩产量、产值，以及劳动工分日值为最高。除了人勤劳、耕作精细以外，还有种子优良（自培或邮购）、产品优质、经营灵活等因素。如完成统购任务后，各队安排人员用红棉牌单车载着蔬菜到安游、红沙、榆林等处销售，价格随行就市，增加了经济收入。
  “汕头村”的劳动工分日值，一、三队通常6毛钱左右，最多时一块钱，二队是4—5毛钱。仅有一年因天旱及病虫害多，降至3毛钱。这样的好光景，也就田独公社大茅大队的居民生产队（以广东信宜移民为主体）能够与之相提并论。现在的人可能不知道，其时企事业单位人员，每月工资才有几十块钱。
  上了年纪的不少人还记得，潮汕菜农腰间围扎一条有方格或条纹的“汕头巾”，脚踩广州产红棉牌双梁载重自行车，一次就载运四大木桶近300斤粪便，在喧哗的街区、在乡间小道悠然地穿行，成了一道独特城乡风景线，让人叹为观止，佩服得五体投地。
  20世纪70年代知识青年上山下乡时，共有28名红沙墟镇知青来到“汕头村”插队落户，1974年9月有许华金、吴文东等6人，1975年8月有黄福顺、陈琼忠、陈泽等22人。村里为他们建起茅草屋（在现在新红小学处），并从各个方面进行关心帮助，使他们得到锻炼和成长。他们当中的不少人，多年后对这段经历还念念不忘。
  第一批移民创业功劳最大，不少人长眠在三亚这个第二故乡，尚健在的已经不多了，如胡钦贤（87岁）、邱立森（84岁）、陈松爱（79岁）、钟明宽（78岁）、黄汉松（78岁）、钟汉明（74岁）、吴廷奎（73岁）、钟耀周（69岁，当年跟随父母来）等人。
  其间，有一些人为更好地发展，迁移到了通什镇的冲山（现五指山市辖地），也在那里建立起一个“汕头村”，仍以种菜为主业，听说现在情况不错。有一些人迁移到荔枝沟那边的团结菜场，现称荔枝沟居委会四组。还有几人因故回流原籍，在老家颐养天年。承继传统习俗
  广东潮汕地区历史文化悠久，习俗内容丰富，节日的各项禁忌很多。来到崖县安家落户后，“汕头村”人对故乡的节日礼节、生男丁庆贺、婚娶仪式、丧礼仪式、日常禁忌等习俗，继承了大多数的成分，但有一定程度的简化。为此，建起了土地庙、八仙庙，岁岁有祭祀。
  过春节时，与本地人有同有异，相同之处是有祭祀、吃团圆饭、送压岁钱、放鞭炮、拜年、回娘家等项，不同处是有送春（给出嫁的女儿家送礼，如潮州桔等物）、家庭博彩（由家里长辈主持）、开井（揭井盖放入红糖、清茶）、送穷鬼（扫杂物、送焚烧）、迎神接福（初四在家中用红桃粿等物祀拜）等项。舞狮和游大锣鼓条件不足，搅泔缸等项过时，就给舍弃了。
  潮汕俗谚有“有心拜年初一二，无心拜年初三四”之说，表示对春节初一二拜年很看重。此外，正月是一年之始，潮汕人看作新的一年年运好坏的兆示期，过年的时候，在言语、行为、借贷、丧事、饮食等方面，有相当多的“禁忌”。
  在婚娶时，注重明媒正娶，礼数与本地人相似，即提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲“六礼”，或称文定、请期、送聘、迎娶“四礼”。不同的是，接亲要在夜间进行，不能见到日头（阳光）。此外，要请青娘母做四句，即专聘一位老妇人来主持各种仪式，唱祝颂词（青娘歌）。陈清镇的母亲是热心人，热衷于此事，经常充当青娘母角色。她说这是做好事，为子孙们多积德。
  每家对生下男孩都非常重视，要举行“上灯”活动。生了男孩的人家，在农历正月十五元宵节之前，特地邀请关系亲近、有制作手艺的妇女，到家中做油粿、红桃粿，蒸（炸）熟后定量分发给亲朋好友、左邻右舍，寓意家中添丁了，村里众人皆大欢喜！
  这里的丧礼，与本地人差不多，要经历换寿衣、上厅（入厅堂）发讣（报地头）、送终（买水）、入殓（饲生）、成服、祭灵、戴孝、做功德、出殡、回灵、吃“清洁桌”等环节。有区别的是，给死者抹洗身体时，要用取自外面溪流给了钱币的清洁水。此外，穿麻戴孝的样式参照老家那边的，与本地有区别。
  还有，正月初七要吃七样羹（又称七样菜、七宝羹或七种粥），即用大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥兰等蔬菜同煮，寓意新（芹）春发（蒜）大财（大菜），久（韭）合各人（芥兰）。冬至吃冬节汤丸，也算是一年中的一件大事。
  走进了新时代
  潮汕人有闯劲，吃得苦中苦，只要社会安定，择业自由，流动放松，渴望有更广阔的生存空间。改革开放以来，由于临近吉阳墟镇，离亚龙湾不远，有了较多的机遇，加上村庄地域狭小，人口持续增加，光靠种菜难以为继，要探索新的发展思路，使传统经济转型。
  20纪80年代初，有人外出补轮胎，挣到钱后回村拆了茅草屋建瓦房。村民们纷纷仿效，靠个人积蓄及亲友之间的互相帮衬，很多人弃耕从事第二、第三产业，涉足的行业有饮食、修理、杀猪、五金、电子、小批发、超市等。房屋出租和民宿业也快速发展起来，成为一项重要的收入来源。村庄的原有耕地，反倒是本村人耕种不多，主要是出租给外来的乐东人种菜。
  至今，外出打拼的人数已达370人左右，足迹遍及省内外，如吉阳区有近200人、三亚市区有70多人、海口市及五指山市有60多人、外省有30多人。他们秉承了潮汕人的吃苦耐劳精神，不断努力进取，大部分人的事业都搞得风生水起，有声有色。2019年，全村人均收入达到2万多元，在吉阳区名列前茅。
  将“汕头村”建设成美丽乡村，既是形势的要求，也是全体村民的希冀。村庄在2019年1月成为全市19个美丽乡村建设示范村之一，由海南现代海湾建筑规划设计有限公司编制、吉阳区住房和城乡建设局负责实施的《三亚市吉阳区新红村美丽乡村建设工程项目》，已在2019年6月21日通过专家评审，接着将依程序上报审批。
  这份乡村建设方案，着眼尊重土地、尊重自然、城乡融合、环境生态、有机生长，沿街建筑外立面整体改造成地中海风格为主，大幅度改造村庄环境，引导改建民居，整治雨水管网，新增路灯照明，进行景观改造，美化绿化村容村貌，新建运动场所，增加公共服务，清洁田园水体……
  在该项目实现之日，想必就是整个村庄彻底蜕变、旧貌换新颜之时，全体村民热切地期待着！