三亚市图书馆

黄道婆是我国古代杰出的棉纺织技术革新家，她将海南崖州的手工棉纺织技艺带到乌泥泾，经过一系列的技术革新，使它从松江府传遍大江南北，进而又使其手工棉纺织品传到亚洲、欧洲、美国等世界各国。黄道婆不仅是民族交往的使者，也是促进中华民族与世界文明交流、融合的杰出女科学家。出于工作的关系，对其认识和景仰历久弥新。2006年8月，为申报国家非物质文化遗产项目，笔者作为“黎族棉纺织技术”文本小组成员，专程到黄道婆“少沦落崖州”之所——海南省三亚市崖城镇进行实地考察，寻访黄道婆居琼故地遗迹。2007年，因参加上海徐汇区举办的黄道婆国际研讨会和联系征集黄道婆改造过的棉纺织工具，笔者又二度寻访黄道婆居沪遗迹，有感于黎族棉纺织技术的精湛悠久，更为黄道婆的创新奉献精神而感叹。
  近悉三亚市政协正在组织“黄道婆在三亚”研讨活动并有建设黄道婆纪念馆的设想，深感欣慰。黄道婆这位古代科学家，她不仅属于上海，她还属于三亚，她更属于世界！本文仅谈谈个人在三亚市修建黄道婆纪念设施问题上的几点思考。
  一、在三亚修缮黄道婆纪念设施的必要性
  作为我国古代杰出的棉纺织技术革新家，黄道婆在中国和世界古代科学技术史上都占有重要的地位。英国李约瑟博士曾委托联邦德国汉学家兼纺织史专家库恩博士为其巨著《中国科学技术史》一书撰写的《纺织技术》专册，其中就有一个章节专门论述黄道婆。可见，黄道婆是世界知名度甚高的女科学家。黄道婆对棉纺织技术革新的历史贡献，表现在对去籽、弹花、纺纱和织布的工具和工艺进行改革，发明了三式脚踏纺车，一次能纺三根纱，比手摇一次只能纺一根纱的功效提高了三倍，是当时世界上最先进的纺棉工具。这一技术比英国早500年，比美国早400年。黄道婆年轻时在海南崖州生活的37年间，虚心向当地人民学习棉纺织，不仅全部掌握了先进技术，还把崖州使用的纺织工具带到上海乌泥径传播，并逐步加以改进和革新，使松江地区从“初无踏车椎弓之制”到推广了在当时领先于世界的“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具”，以至江南地区的棉纺织技术水平迅速提高。黄道婆是我国古代劳动妇女勤劳、智慧的象征，她的事迹在上海、全国乃至世界广为流传，影响至深。
  为传承黄道婆的棉纺织技术和革新精神，上海市徐汇区文化局和文管办早于2002年组织相关专家、学者，经过反复研究论证，确定了黄道婆墓区保护、开发、利用和发展的规划。对黄道婆墓区实施科学的保护改造工程，使其重新焕发出勃勃生机。2004年，黄道婆墓被上海市科委确定为青少年科普教育基地。此外还先后开辟了黄道婆纪念公园，建造黄道婆纪念馆等设施，从而折射出这位中国传统妇女棉纺织革新家的精髓和内涵，体现了极为丰厚的历史文化底蕴，成为上海市爱国主义教育基地和历史文化的旅游景点。2006年5月，国务院将“乌泥泾手工棉纺织技艺”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
  可惜的是，作为黄道婆年轻时生活、学艺37年的海南旅游品牌城市三亚，却一直找不到一处可以弘扬黄道婆精神、寄托后人追思的场所，不得不说这是一种遗珠之憾。因此，笔者呼吁：在三亚修建黄道婆纪念设施，时不我待！
  通过重建纪念黄道婆设施，深入研究整理崖州棉纺技术史，宣传黄道婆对棉纺工业的贡献，把黄道婆文化品牌打到全国乃至世界，这是发掘、弘扬崖州地方民族文化特色，开发和丰富天涯历史文化旅游事业，向国内国外打开三亚窗口的新篇章。当前，三亚市把崖城作为历史文化名镇来规划开发是富有创新的想法。崖城正是黄道婆当年居琼故地，正好与南山佛道文化旅游相呼应，与南山佛教文化旅游区和大小洞天景区相连，其对面又是古毛知军祠（毛公庙）故址，这种集历史、名人、民俗、风景、生态于一体的综合开发，其价值效益非同一般。
  修建黄道婆纪念设施，既可以为三亚市打造一个国家级乃至世界级的名人文化品牌，又可以为三亚市增添一个新的旅游亮点，同时又可以为对青少年进行爱国主义教育和科普知识教育搭起一个平台，以更好地激发一代又一代的科技创新精神。从这一点上说，把黄道婆纪念设施创建起来，对国家、对民族、对历史、对时代、对未来，都具有深远的影响。
  建造黄道婆纪念设施，正是为了更好地宣传黄道婆的历史功绩和创新精神，推进实现科教兴琼战略，具有重要的现实意义。
  二、修建黄道婆纪念设施的主要内容
  加强黄道婆遗迹遗物的保护、修缮和管理是三亚市文物管理部门和有关部门的职责所在。笔者认为，黄道婆居琼遗迹是一项历史文化工程，应与三亚市旅游产业战略紧密结合，整体开发。同时应将黄道婆故居、纪念馆和主题公园作为主体开发项目。
  （一）复原黄道婆故居
  黄道婆是杰出的棉纺织技术革新家，也是古崖州广大劳动妇女勤劳智慧的象征。复原黄道婆故居，还广大群众一处可以弘扬黄道婆精神、寄托后人追思的场所，可以引发人们无尽的历史遐思，让游人缅怀黄道婆曾创下的伟大功绩。再现当时各族人民互相学习、共同发展的历史情景，具有极其深刻的教育功能。黄道婆的事业曾经影响和鼓舞了一代又一代的科技创新，促进了民族团结和经济文化的共同繁荣。复原黄道婆故居是一项造福子孙，永垂青史的事业！我们应将它开发成为富有历史气息和充溢民俗风情，具有地方特色和世界影响的历史文化工程。建议地址选择在黄道婆居崖故地崖城镇。
  （二）建造黄道婆纪念馆
  黄道婆是我国13世纪杰出的棉纺手工业革新家，她在崖州习艺37年，至元贞年间渡海北上到上海松江府乌泥泾定居，将改进了的捍、弹、纺、织工具以及配色、错纱、综线、挈花等工艺传授给当地人民，推动了松江地区棉纺业的大发展，为中国与世界棉纺织工业作出了巨大的贡献。她是一位贫民底层出身的、世界级的、值得歌颂的伟大历史人物。建造黄道婆纪念馆，让三亚人民铭记她，让世人追忆她，这是三亚建设爱国主义教育基地和历史文化旅游景点必不可少的一环。馆址宜选择在黄道婆居崖故地崖城镇，伴随着故居的建设，相映生辉。让游客跨越历史时空，有身临其境之感。馆舍建设方案可面向社会征集或组织专家论证，可采用仿古典建筑风格结合本地民居住宅的建筑形制。
  建造黄道婆纪念馆，展品征集工作应先行。文物展品是博物馆、纪念馆赖以生存的重要特征和关键，文物藏品的数量和质量，是直接影响纪念馆的社会效益。而时代的更迭和现代化的步伐正加快其湮灭的进程。所以筹建馆之初，首当其冲应建立征集有关黄道婆的各种文物信息渠道，发动社会捐赠，亦可请求上海徐汇区有关部门代为征集上海及其周边地区有关实物，以保证纪念馆的质量和社会效益。征集品既要有海南三亚周边民族使用或曾经使用过的棉纺织工具和纺织品，也要有一些来自上海及其周边地区的纺织器具和纺织品。其中，纺织器具有：“捍”，即王桢《农书》中所记载的“搅车”，又名轧车，是棉花去籽的工具；“弹”，即弹弓和弹椎（槌），是用来弹松棉花的工具；“纺”，即纺车，是主要的纺纱工具；“织”，即用棉纱通过织布机织成布匹；还有梭子、布扣、综头、刮刀等。纺织品有：崖州被（龙被）、单面织锦布、双面绣服饰、黎族各方言服饰和江浙一带的药斑布（即蓝印花布）、高丽布以及各色印花布等。
  应重视陈列布展，组织编写陈列布展方案。一般由有关部门牵头，首先成立陈列布展小组，在广泛收集研究黄道婆相关历史资料的基础上形成方案，并着手进行展览形式设计。
  （三）开辟黄道婆主题公园
  2001年，上海市徐汇区规划部门根据政府的要求，规划了黄道婆纪念公园的建设用地，面积为1.5公顷（即22.5亩）土地。黄道婆纪念公园由上海臻置房产公司投资建造。这是他们在建设住宅小区时，为了小区周边增添一道亮丽的人文景观而提出的。我认为三亚市也完全可以参照实施。相信无论是政府行为还是企业行为，这个黄道婆主题公园在三亚都将是独一无二的，她将让世人看到：三亚不仅是美丽的城市，她还是人文兼具的城市。
  这个公园可以选址在三亚市区一个休闲处所，让更多的人可以景仰黄道婆这个历史伟人，同时可体现古崖州棉纺织技艺的格调，布置捍、弹、纺、织等机具雕塑，在有限的空间范围内，利用独特的纺织工具雕塑艺术，把生机盎然的自然美和创造性的艺术美融为一体，让游人赏心悦目又心驰神往。
  综上所述，修建黄道婆纪念设施是三亚人民盼望已久的盛事，她的建成必将成为海南又一历史文化旅游胜地、青少年科普教育基地、爱国主义教育基地和民族团结文化示范基地。三亚这个黄道婆棉纺织技术革新的原发地，她正逐步为世人所瞩目。毫无疑问，借着古代著名科学家——黄道婆这一名人的光环，三亚会更加光彩夺目！
  王静，女，汉族，中共党员，海南省陵水县人，1966年10月出生，中国广播电视大学中文系本科毕业，现为海南省博物馆文博馆员。系中国博物馆学会会员、海南省历史学会会员、海南省民族学会会员、海南省非物质文化研究会秘书长。参与编撰《中国民俗大系·海南民俗》（甘肃人民出版社）、《黎族传统织锦》（海南出版社）、《黎族传统民歌3000首》（海南出版社）、《海南省志·民俗志》等书籍。发表的论文主要有《黄道婆的棉纺织技术革新及其他》（编入上海黄道婆国际研讨会论文集）、《史前石拍和海南岛的树皮布》（编入中国百越文化研究会年会论文集）等。