三亚市图书馆

还是事业能留人
  ——从邢植朝不当厅长当教师说开去
  21世纪是竞争的世纪。科技的竞争，军事的竞争，经济的竞争，综合国力的竞争，归根结底是人才的竞争，强国富民、实现中华民族的伟大复兴，呼唤人才辈出。“人才资源是第一资源”这一新命题、新论断，具有与“科学技术是第一生产力”“发展是执政兴国的第一要务”一样的石破天惊、振聋发聩。人才的作用和地位不可替代，已是不争的理论。进一步看，人才怎么产生？对于人才总量、质量与开发建设不相适应、急需人才的海南、三亚来说，无非两条途径：本土培养，省外引进，这也是不争的共识。
  然而，十多年来，不管是用心良苦请来的，还是生于斯长于斯的人才，诸多以不同的方式先后与海南告别。譬如，原海南省文体厅副厅长邢植朝，其业绩和成果有三个方面：公共关系、黎族文化和非权力性影响，这样一个土生土长、海南培养的国务院特殊津贴专家也离琼而去，一个严峻而不容回避的问题就这样提出来了：海南、三亚怎样留住人才？省里也好，三亚也好，这就提出要环境留人、感情留人、待遇留人、事业留人，提得很有道理。深究之下，感觉其实“四个留人”并非半斤五两，而是有轻有重。有人说，“四个留人”主要是“待遇留人”，博得一片叫好之声；有人说，重点是“感情留人”，同样好评如潮；我认为，关键是“事业留人”，并且这个“留”字，还得改为“栓”字，即“事业栓人”。为什么？
  先看“环境留人”。海南尤其是三亚的环境不可谓不好。经过近年来的努力，三亚的人居环境基本实现了生态化、诗意化，最近荣获“中国人居环境奖”，说是最适宜人类居住的地方，一点也不夸张。至于社会、行政等软环境，历来民风淳朴的海南，正能量为其绝对主流，海南文化以其大海一样的心胸融汇外来文化因而著称于世。问题在于，人才不是单纯来休闲度假的，环境确是吸引人才的一大因素，但其凝聚力、向心力还经不起别的因素的诱惑和挑战。
  再看“感情留人”。海南人热情好客举世闻名，海南、三亚的领导人更是以人为本，招商引资，招徕人才，更能以诚相待，这似乎是一大传统，薪火相传，体现了海南、三亚的领导者对人才的无微不至的人文关怀，很能令人怦然心动。问题在于，铁钉的营盘流水的官，常常是伯乐一走，千里马顿失知音，恐怕难再纵横驰骋，况且这“活”又不是仅为伯乐所干，三十六计走为上，良禽择木而栖，士为知己者死，另谋其主，在所难免。
  还看“待遇留人”。人往高处走，水往低处流，似乎是放之四海而皆准的普遍真理。当今的中国，西部“孔雀东南飞”，是冲着待遇去的；海南“仙鹿北上不回头”，也是冲着待遇去的。人力资源理论提出了“人才成本”概念，强调人才成长付出了经济的代价。从经济学角度讲，有成本投入，就期待效益产出。因此，该人才走上社会、走上市场的时候，依据有关行情，待价而沽，全在情理之中。毋庸置疑，优厚的待遇，在某种程度上决定了人才的走向，左右了相当一部分人的价值取向。问题是：
  其一，年轻的海南省，许多方面相对落后，北南东西发展极不平衡，虽说经过不懈努力，近年来取得了较高的经济增长率，但经济总量尚弱，等待“补强”之处还多。如此，我们到底能拿出多少“待遇”，这待遇优厚到什么程度？月薪多少？年薪多少？其他方面呢？那一样都不能含糊。能拿得出来吗？海口拿得出来，三亚拿不拿得出来？海口三亚拿得出来，其他市县拿不拿得出来？且这优厚待遇一旦确定，就是长期性行为，我们的财政能支撑多久？
  其二，该人才要是对待遇问题非常在乎，甘做待遇的奴隶，那就会人心不足蛇吞象。就说他是一名公务员，放在处级岗位上吧，他的月薪是非人才的3倍，也才是几千元，而广东，很多报社的编辑记者，年薪都在12万左右，该人才在海南还不如广东的一名记者，他的心态能平衡吗？
  其三，给予单方面优厚待遇，可能会挫伤另一方面的积极性。海南的事业，不仅靠人才干，更靠广大干部群众干，红花还需绿叶扶，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，一花独放难说海南春色满园。何况，科学发展观强调，要确立人人都是人才的观念。这里还需要认真探寻一剂良方，既不冷落人才，又能保护、调动广大干部群众的积极性才好。海南、三亚的发展，需要凝聚各方力量、整合各种资源。
  最后看“事业留人”。太强调待遇留人不符合省情。用什么办法留人最好呢？什么办法最能留人呢？下列事实，胜于雄辩。
  先说政坛翘楚。党和国家第一代领导人如周恩来总理、朱德元帅等，第二代领导人如小平同志等，留学法国、留学苏联，毅然回到凄风苦雨的祖国，义无反顾，投身民族的解放、新中国的缔造这样伟大而壮丽的事业。第三代领导人中的李鹏、李岚清同志等，学成归来之日正是国家百废待兴之时，条件何等艰苦，而为社会服务之心从未有过一丝一毫的动摇。三代领导人，以天下为己任，其光辉业绩彪炳史册，不愧为中国人民的儿子和千秋万代的楷模。
  再说科技精英。我国“两弹一星”诸多元勋等等，当年冲破重重阻力归来，都说“我的事业在中国”。他们专心致志，效命祖国的科学事业、国防事业。他们讲过待遇吗？讲过报酬吗？要讲，当年就不会放弃国外优越的物质生活享受。在历次政治运动中，有些人受到了这样那样的冲击，还是一如既往，无悔无怨，默默奉献，正如鲁迅先生所说：吃的是草，挤出来的是奶。尽管是时代不同了，如今的社会生活、观念意识都已经发生了深刻的变化，但是，改革开放以来，海归人员艰苦创业、卧薪尝胆、终成大器者，俯拾皆是，举不胜举。
  又说邢植朝同志。他离开海南，引来众说纷纭，其中之一获得许多喝彩：不当厅长当教师，都是待遇惹的祸。此说冤枉了邢副厅长。在这岛上，近半个世纪都过去了，他还在乎什么富贵贫贱吗？而事业对于他却是第一需要。
  作为人文社科研究的实力派学者和学者型领导干部，他最想把自己的学识、经验、成果再行完善、延伸、发挥，奉献社会，他所加盟的广东那所高校，其前身是广东民族学院，正好给他提供了成就事业的平台，他何乐而不为呢？如果海南也提供那样的平台，如果让他加盟海南大学……如果……我认为情况会是另一样的。
  既然事业留人最好，那么，我们应该怎样用事业留人呢？
  第一要识才。识才不能简单化，一看文凭、二看职称是如今流行的识才通病，文凭不等于水平，党政机关不评称职，不能唯文凭是举，论职称排位。识才就要倡导与坚持科学的人才标准，中央人才工作会议提出的以品德、知识、能力、业绩为核心的人才观，对于我们具有指导的意义。识才就要品德、知识、能力、业绩四个要素一并考察，品德排在首位。在品德层面，我认为，人才的类别如科技人才、社科人才可以与品德无关，但人才的档次不仅与知识、能力、业绩而且与品德密不可分，“唯待遇是图者”，他的档次就不高了，天要下雨，娘要嫁人，全由他去，并不可惜。对这个“留”字不能做机械的理解，不需留、不愿留、不必留的人才，留了也很难真正发挥作用，留得住他的身留不住他的心，心不在焉，又如何建功立业？！要识人然后才能善任。
  第二要用才。邢副厅长几经反复，方才成行，既挥泪作别，又含笑离岛。有关领导曾挽留他。问题是，留下来干什么？留下来之后怎么样，这就要“使用”，不能搁置、浪费这“第一资源”，正如中央党校韩庆祥教授说的，大才给大舞台，小才给小舞台，让人才效益发挥最大化。使用就是用事业留住人。当然，使用要做到合理历来不易。唯其不易，这才呼唤研讨，呼唤突破。人才无非有三：专才，通才，既是专才又是通才。我们要因才施用，专才专用，通才通用，用人所长，综合素质高的复合型人才用其最佳才能，使人尽其才，才尽其用，不可错位，借位了就不是事业留人，也就留不住人。还要倡导自由竞争。因事设岗，多岗需求，坚决贯彻公开、公平、公正的原则，他认为他属于什么样的人才就让他去竞争什么样的岗位，他竞争到这个岗位，这个岗位就留住了他，岗位是事业的外在体现形式。这与韩庆祥教授所讲的配置人才资源市场的基础性作用等相一致，通过市场配置，有利于人才和经济发展相协调，有利于支撑和促进海南、三亚的发展，配置的过程就是开发的过程。不管是那一类、那一档的人才，只要他在岗位上做出大成绩、大贡献，就应该给予他相应的待遇和报酬，这个时候，大家心服口服，不会有人心理不平衡了。我们应摘掉各式各类的有色眼镜，排除一切人为干扰，立党为公，选贤任能，海南、三亚事业的腾飞就大有希望。
  第三要爱才。我们不仅要“武装人”、“引导人”、“塑造人”、“鼓舞人”，而且要尊重人、理解人、关心人、帮助人，这样就会获得良好的效果。爱不爱才，就看用不用人。用了，是真爱、挚爱、深爱；不用，是假爱、伪爱、浅爱。用了，就爱在点子上，爱在实处，是爱的归宿；不用，是爱在形式上，爱在外表，是爱的漂泊。使用，给平台，给项目，给课题，给工作条件，给研究基金、开发资金，还要给要求，给压力，给挑战，总之，以事业留人，人就留得住，用得上，心情舒畅，大有可为。
  让我们回到本文开头的命题上。一方面，我们要培养、发现、使用本土人才；另一方面，我们要积极引进紧缺人才、稀有人才、拔尖人才。而不管是本土人才，还是引进人才，都一视同仁，营造良好的“人才生态”环境，让各式各类人才像自然界的花草树木一样，头顶同一片蓝天，呼吸一样新鲜的空气，蓬蓬勃勃，茁壮成长，争奇竞艳，呈现一派繁荣景象。让我们荡起人才工作的双桨，全力打造一支爱海南、爱三亚、高素质、大作为的人才队伍，驾驶海南、三亚经济建设和社会发展这艘大船，乘风破浪，奋进在全面建设小康社会的航线上。
  还是事业能留人。
  留住了人才，就留住了海南、三亚美好的明天。
  ——原载《三亚党建》杂志2004年第1期总第51期
  俯首甘为孺子牛
  ——余玉全警察人生及给予我们的启迪
  玉全同志不幸以身殉职，公安部授予他“一级英模”殊荣，我们深感悲痛的同时，也对这位天涯汉子、从知青成长起来的三亚市公安局刑警支队支队长深表崇高的敬意！
  纵观玉全同志的一生，不难发现其难能可贵：言行一致，表里一致，前后一致，刚柔并济。
  玉全同志平时话不多，但怎样说就怎样做，言必信，行必果，没有言不由衷，决不讲一套做一套。他于2003年8月30日写下的四句话“当人民警察，为人民执法，保人民平安，让人民满意”，是他对警察工作的体会和诠释，也是对自己从警的要求和鞭策，他用一生的模范行为证明他讲到做到，所以这四句话成了他警察人生的真实写照。
  玉全同志朴实憨厚，和蔼可亲，衣着朴素，居住简陋，吸便宜烟，下乡吃经济饭菜。并不是表面寒酸，暗里又挥霍无度、贪图享受。尤其是，他对群众、对同事、对领导真诚正直，对党和党的领袖、对人民公安事业忠心耿耿，感情真挚，胸怀坦荡，虚怀若谷。决不装模作样，当面一套，背后一套；更不装腔作势，摆花架子，华而不实。翻阅他从警29年写下的34本工作日记，那些滚烫的文字记载的思想和行为，使人不能不感慨他的外表和内心是多么和谐。
  玉全同志生命中最后的23天忘我工作，媒体的宣传准确适宜，但他忘我工作并非这23天，只是这23天显得特别突出。他1969年10月到荔枝沟公社农场当知青，当属“积极派”，一年后被招工进了县机械厂当工人，这一阶段更可以断定他表现出色，1974年才被吸收到公安队伍来。从警29年，他荣立个人三等功4次，受嘉奖7次，被评为市优秀党员4次，获评省、市先进工作者14次。恪尽职守贯穿他的一生。
  作为一名警察，他执法如山，决不手软，侦破大案，追捕逃犯，车匪路霸一窝端，危险时刻冲在前，有勇有谋，威震天涯，犯罪分子闻之胆寒。而他立警为公，执法为民，对人民群众情同手足，恩爱有加，冯家妹、黎光璧、郑志华、蒲金山等至今仍处在失去恩人的悲痛之中。余玉全铁骨柔肠，别样风流。
  从上述三个“一致”一个“并济”，不难看到，玉全同志其实已经进入一个崇高的境界，这一境界可以用8个字来概括：坚守操守，甘于奉献。玉全同志从不利用手中的权力、工作的便利以及个人的影响来谋取私利，多么巧妙、多么堂皇的诱惑都不能使他放弃原则，自始至终坚守着为警清廉的操守。这一切，不仅战友、群众、当事人可以作证，贫穷的家境更可以作证。事情又并不到此为止，清贫不改志向，依然奉献不已，奉献给公安事业，奉献给人民群众。他在清贫的背景下坚持操守，还在清贫的背景下无私奉献，这在当今追名逐利的物化环境中尤其不易，令我们肃然起敬！
  玉全同志为什么能进入如此崇高境界？渊源在于他的思想认识，有什么样的思想认识，就有什么样的行为，什么样的行为，就反映什么样的思想认识。当警察2年后的1976年3月30日，他在日记中写下一首小诗，认为“党育我成长”，“生命属于人民”，因此，“愿在前进的激流中”“献出我的一生”。两年之后，1978年他写下大致与此一样的小诗，仍然认为，“党育我成长”，“生命属于人民”，所以要为党和人民的事业“献出我一生的生命”。25年后的2003年8月30日，他写下了那四句警察名言。从玉全同志思想认识的一致性，我们找到了他先进行为一贯性的答案，前面就已经说过，玉全同志是一个言行一致、表里一致、前后一致的人。自当警察之日起，他就开始写工作日记直至殉职，这些日记是他的工作、他的思想、他的憧憬、他的感情和他的成长历程的真实记录，展示了他博大丰富的内心世界，也是我们了解他，认识他的重要依据。
  玉全同志正确的思想认识又从何而来呢？可以毫不含糊地说：从科学理论那里来！在他的遗物中，有一批理论书籍，如《邓小平文选》《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》《中国共产党章程》《论共产党员的修养》等，这些书都留下他学习的痕迹，尤其是刘少奇同志的这本《修养》，到处都有他的圈圈点点、旁批眉注。他的工作日记就记载着许多学习及工作心得体会。他还不断检查自己，鞭策自己，在2001年12月25日的日记中写道：“虽然我一年来的工作取得一定的成绩，但离市局党委布置的工作任务要求还远。”“今后工作打算：在新一年中一定加强学习……”由此可见他对理论学习的认真、用功、自强不息。
  玉全同志是一个实际工作者而非理论工作者，他不是要对科学理论做深入透彻的钻研和探索，而是把科学理论当作行动的指南、思想的源泉，正如小平同志说过的那样，学马列要精、要管用。众所周知，毛泽东同志在纪念张思德同志的文章中提出了“为人民服务”的思想，这一思想至今仍光芒四射。邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展，小平同志多次强调，我们想问题、办事情，都要以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意为标准。“三个代表”重要思想，代表中国最广大人民的根本利益，是前两个代表的出发点和归宿。考察玉全同志的警察人生，他对科学理论的学习做到了“精学”和“管用”，这体现在他把握住了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的本质、核心和灵魂，这就是两个字“为民”，那四句名言就是他从警察的角度对“为民”的诠释。他把“为民”二字落实在每一个工作岗位上，甚至落实到日常生活当中，用了29年的警察人生来践行这两个字：“为民”！
  玉全同志的先进事迹，集中反映了当代中国共产党人的崇高理想和人生追求，是我们学习和实践“三个代表”重要思想的生动教材。通过对这一“生动教材”的学习，我们获得了这样的启示：一定要加强对科学理论的学习，提高思想认识，在工作岗位甚至日常生活中落实“三个代表”重要思想，正如胡锦涛同志所指出的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，我们的精神境界也就提高了，人生价值也就得到了充分的体现。
  ——原载《三亚党建》杂志2004年第2期总第52期
  提升品位质量 追求最大绩效
  ——论我市人才队伍的质量建设
  近年来，我市紧紧抓住引进、培养和使用人才三个环节，切实把握能力建设、平台构筑、市场体系、政策法规、制度环境五个重点，做了大量细致入微的工作，组建了如今有一定规模和质量的人才队伍。这支队伍如何再行提升品位质量，追求最大绩效，为我市全面建设小康社会提供人才保证和智力支持，以适应科学发展观和科学人才观的要求呢？我认为应该引进互动理论、博弈理论，强调人才生态。
  先说互动理论
  互动理论告诉我们：人的知识是由个人建构而不仅仅是他人传递的，建构发生在与他人交往的环境中，是社会互动的结果。人一出生便进入了一个人际交往的世界。一切活动和能力的发展都发生在与他人的交往和互动的过程，孤立的行为不能导致知识和能力的增长。这个理论对于我们有着深刻的启示：要搞好我市人才队伍自身建设，必须强调各种动态因素之间的立体互动，包括领导者与人才的互动，人才之间的互动，领导者之间的互动等，也就是多维互动。
  领导者与人才之间的互动。人才队伍建设中，人才是内因，领导者是外因；人才是主体，是工作的对象，领导者是起主导作用的因素；人才是演员，是演出的主角，领导者是导演也是演员，是设计者又是参与者。根据互动理论，人才不是被动地接受实践，而是主动地参与实践，通过不断的积极的行为来提高自身的素质，发挥应有的作用，这需要领导者的帮助。领导者的人才观和态度对人才行为有着潜移默化的作用，因此，领导者不能仅仅是言传身教，而必须不断地进行反思，对自己的行为不断地进行审视，调整自己的思维和理念，不断地激励人才向前，促进人才队伍的建设。在互动理论影响下形成的比较成熟的模式之一叫“支架式模式”，这同样给予我们深刻的启示。据此，领导者应当为人才的作为提供一种概念框架，提供必要的信息和支持，通过这样的“支架”避免或减少人才在认知中不知所措或走弯路，这种支架的建立，将不停地把人才的能力和业绩提升到更高的水平。领导者还应充分了解人才的个性差异，分析他们的气质、兴趣、情感、价值取向、动机态度等等，帮助他们建立健康、优良的心理环境。人的认知、实践和创造活动总是伴随着一些情感因素，切勿使人才情感因素受到压抑甚至抹杀，而只有尊重人才和理解人才的内心世界，才能激起人才的热情，使人才的创造潜能得到发展和实现。
  人才之间的互动合作。在工作实践和创造的过程中，人才之间的关系是精诚合作的关系，互动合作有助于共同提高、互相约束并赢得集体利益。毋庸置疑，人才队伍中有些人互动合作意识缺失，为此应该强调，人才必须学会合作，相互帮助，相互促进，培养和形成一种团队合作精神，这样才能使我市的人才队伍发挥最大效能。日本经济的兴旺发达，有相当一部分要归因于劳动大军中强有力的合作精神。我市各个层次、各种类型的人才，要在和睦相处中，互动合作，共奔前程。教学相长，高水平人才在帮助他人的过程中也促使自己得到提高；一般人才则在他人的帮助之下增强信心，增长才干。
  再说博弈理论
  人才建设是一个系统工程，培养人才是基础，吸引人才是重点，用好人才是关键。近年来，我市引进了许多硕士、博士、博士后，引进了许多高级人才，但引进之后还要跟踪了解，为他们排忧解难，为他们成就一番事业提供理论的精神的和物质的支持，寻究、确认、奖励他们的工作业绩和成果，而不是顺其自然，更不能放任自流。为此，我市应当专门建立引进人才档案，构建引进人才工作评价体系，让引进人才在我市的大环境中进行竞争，由此来激发人才进来之后的工作积极性和创造性，同时为今后提拔使用他们提供事实依据。那么，作为被引进者，要证明自己实属有用之才，只能在工作中，在合作与竞争中，做出成绩，拿出成果，别无选择，这是引进人才对三亚人民的信任最好的交代。
  常言道，不怕不识货，只怕货比货，这个“比”，应理解为“博”。我们可以把博弈理论引进到人才队伍建设中来，也就是在人才（不管是引进来的人才还是本土自己培养的人才）队伍中引进竞争机制。所谓博弈论，就是用来分析两个或两个以上的比赛者或参与者，选择能够共同影响每一个参加者的行为或战略的方式。赛场赛马，一见优劣。通过“博弈”，锻炼你的才干，证明你的本领。人才不是终身制，在工作实践和竞争中，你没有出色的表现，你就不能说你是人才，至少不能说你是这一领域这一层次的人才。“博弈”促进发展。要守住自己的“人才”名望，就要研究自己，研究别人，研究工作，选择最有效的策略，追求最大化的利益行动。博弈论的指导思想是：假设你的对手在研究你的策略并追求自己最大化的利益行动的时候，你如何选择最有效的策略，并考虑他人又会如何对你的策略做出反应时，你便进入了博弈论的领域。
  在“博弈”中，选择最有效的策略就是占优策略，通常博弈者会采用占优策略，以使自己在博弈中立于不败之地，这种结果被称作是一种占优均衡。把人才推进博弈论的领域，从而激发人才的潜能，在他们采取占优策略中，推进我市经济社会的又好又快发展。
  最后说人才生态
  科学人才观的基本内涵，主要有三。一是人才资源是第一资源；二是人人都可以成才；三是以人为本。根据“人人都可以成才”这一思想，我们就要坚持德才兼备的原则，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准，不唯学历，不唯职称，不唯资历，不唯身份，不拘一格选人才。谁拥有一技之长，又勤于学习，勇于投身现代化建设的伟大实践，谁就能获得发挥作用的机遇，谁就是我们所需要的人才，谁就应当得到尊重和认可。
  所以，我们一定要鼓励人人都做贡献，提倡人人都能成才的理念。
  既然人人都可以成才，既然人才是一个动态的概念，那么我们就应该构建人才生态理论，强调不管是引进人才，还是本土人才；不管是党政人才，还是企业经营管理人才、专业技术人才；不管是政治领导、经济巨子、科技精英，还是各种普通岗位上的实际工作能手，都应该一视同仁，为他们提供原则上的平等条件，创造同样的成长环境，让他们自由发挥，健康成长，就像我们三亚的花草树木，享受同样的雨露阳光，蓬蓬勃勃，郁郁葱葱，而不能厚此薄彼，顾此失彼，或者评价失衡，甚至戴着有色眼镜看人，这些都失之公平公正。
  在人才队伍建设中，一方面，我们要讲究人才生态；另一方面，我们还要处理好整体建设与重点建设的关系，要着重培养和造就大批适应我市工作的高层次人才，来带动整个人才队伍的建设。高层次人才是人才队伍中的关键部分，是争夺科技、经济竞争制高点的核心骨干力量。要做到雨露无私，生态平衡，就要建立以业绩为重点，由品德、知识、能力等要素构成的人才评价体系；就要建立以公开、竞争、择优为导向，有利于优秀人才脱颖而出、充分施展才能的选人用人机制；就要努力营造鼓励人才干事业、支持人才干成事业、帮助人才干好事业的社会环境；就要坚持以人为本，立足于人，理解人才，尊重人才，关心人才，保护人才，用好人才，科学地开发和利用人力资源，促进人的全面发展。
  国以人立，业以人兴。人才兴，三亚兴。小康大业，人才为本。
  ——于2005年6月23日在三亚市干部人事制度改革座谈会上的主旨发言，同年8月4日《三亚晨报》第3版摘要发表，全文载于《三亚党建》杂志2005年第3期总第57期。
  培养新型农民是全面推进新农村建设的根本任务
  我市要加快科学发展步伐，必须提高统筹城乡工作水平，把全市农村建设成社会主义新农村，如此就必须培养和造就大批新型农民。没有新农村就没有我市全面的协调的可持续的发展，没有新农民也就无所谓新农村，培养和造就大批新型农民是全面推进新农村建设的根本任务。
  一、新农村建设20字目标与新型农民
  最先提出社会主义新农村建设的，是党的十六届五中全会。接着，2006年中央“一号文件”发出了建设社会主义新农村的进军令，新农村建设很快在全国各地展开了。2007年中央“一号文件”用了四个“丝毫不能”来强调新农村建设的重要性和紧迫性：“坚持解决好‘三农’问题是全党工作的重中之重的战略思想丝毫不能动摇，促进农业稳定发展、农民持续增收的重要任务丝毫不能放松，支农惠农的政策力度丝毫不能减弱，扎实推进新农村建设的各项工作丝毫不能松懈。”由此表明了党和国家搞好新农村建设的决心。那么，新农村建设如何搞好呢？有些什么标准呢？党的十六届五中全会和2006年的“一号文件”，提出了新农村建设的20字目标要求，即：“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主。”
  新农村建设是一项长期的、复杂的、艰苦的系统工程，20字目标要求为我们指明了方向。这当中，“村容整洁”是最基本的，也是新农村建设的切入点，然而，新农村建设不等于新村建设，绝不仅仅是折旧村建新村。“生产发展”是新农村建设的核心，“生活宽裕”是新农村建设的目的，只有生产发展了，农民收入增加了，“生活宽裕”这个目的才能达到。当然，光有物质文明还不是社会主义新农村，社会主义新农村还要有精神文明和政治文明，说新农村建设是“系统工程”是从宏观上说的，这一系统涵盖了物质文明、精神文明、政治文明“三个文明”。“乡风文明”是农村精神文明建设的重要内容，包括文化、风俗、教育、卫生、社会治安等诸多方面；“管理民主”是推进农村政治文明建设的要求，涉及农村基层组织建设、工作机制和制度创新等。要“三个文明”一起抓。而“三个文明”都牵涉到一个“人”——农民。这个农民必须是新型农民，只有新型农民才能肩负起“三个文明”一起抓的建设社会主义新农村的重任；如果是没有文化、不懂技术、不会经营的旧式农民，任凭他具有多么好的动机、多么强烈的愿望，也是不能完成“三个文明”一起抓的建设社会主义新农村的攻坚任务的。就其中的物质文明而言，上面说到的“生产发展”是核心，这生产怎样发展呢？2007年的“一号文件”提出要发展现代农业，而且说这是“社会主义新农村建设的首要任务”。发展现代农业，是用现代的物质条件来武装农业，用现代的科学技术来改造农业，用现代的产业体系来提升农业，用现代的经营形式来推进农业。面对现代农业，旧式农民只能束手无策，一筹莫展。而要发展现代农业，必须培养新型农民，通过新型农民来推动现代农业的发展。穷人经济学家舒尔茨说得好：“如果能够给农民现代的科技、现代的生产手段，即使落后地区的农民，也可以点石成金，把农业变成现代的产业。”2007年“一号文件”就一针见血地指出：“建设现代农业，最终要靠有文化、懂技术、会经营的新型农民。”
  二、过去的农民与新型农民
  新型农民是与过去的农民相对而言的。不与过去的农民比较，也就无所谓新型农民。我们从三个不同的历史阶段来看过去的农民是怎么样的，新型农民与过去的农民有些什么区别。
  解放以前。这个阶段的农民，杨白劳是典型代表。生产资料掌握在地主手中，杨白劳他们主要为地主干活，日出而作，日入而息，面朝黄土背朝天，最终连喜儿都呵护不了。生活在水深火热之中的这一代农民，不缺勤劳的元素，也不缺反抗的元素，他们的反抗，有个体的杨白劳式的反抗，也有群体的像《半夜鸡叫》中的长工团队那样的反抗。对于他们来说，迫切需要的首先是翻身做主人。
  改革开放前。这个阶段的农民，已经站起来了，为了使他们更有力量改变命运，国家曾为他们设计了集体主义的道路，代表性人物是陈永贵。他不仅继承了中国农民的吃苦耐劳，而且以主人翁的姿态，带领大寨的农民团队，艰苦奋斗，战天斗地，一心为公，公而忘私，成为农业战线上的一面旗帜。客观地说，五六十年代，非常需要这样的农民，非常需要这样的精神和气概，但大寨的道路，不是中国农业和中国农民的唯一出路。这一阶段的农民，作为集体中的一员，主要听从集体的调遣，自己还没有太大的自主权，对文化、技术等要求不太高，只要听话、规矩、肯干就行了。
  改革开放以后。人们纷纷打破许多束缚生产力发展的东西，比如观念、机制、做法等等，再次调整生产关系。走向联产承包责任制的农民获得了自身的解放和自由，焕发了前所未有的生产积极性和创造性，开始了真正的自己掌握自己的命运，代表性人物是吴仁宝。吴仁宝把一个移民新村带上了工业化的道路，使华西村成为中国第一富村，华西2008年销售额将近1000亿元，农民家家户户都有别墅、100多万至1000多万元大数额存款。吴仁宝不仅有文化，有一套实用理论，而且是经营管理的专家，这就是新型农民了。
  那么新型农民与过去的农民或者叫作旧式农民的区别，主要表现在哪里呢？我认同三亚市教育局孙有泰同志的说法。孙有泰在他的论文《论“新型农民”的内涵及其意义》中指出，新型农民这一命题的内涵是“四要”，我想这“四要”既是新型农民的内涵，也是新型农民与旧式农民的区别：“要讲道德守法律，要有文化懂技术，要会经营善管理，要勤劳动能致富。”
  三、明确新型农民的内涵与培养新型农民
  新型农民这一命题，是伴随着建设社会主义新农村的提出而出现的。党的十六届五中全会的《建议》和2006年、2007年中央“一号文件”，全都提到新型农民这一命题，在提到新型农民时都使用同样的提法：“有文化、懂技术、会经营。”我体会，农民要成为新型农民，“有文化”是最基本的条件，文盲只能是旧式农民，这“文化”你起码得有，至于层次、结构等则另当别论。“懂技术”相对“有文化”来说，已是进了一步，作为农民个体，有一门手艺、掌握一技之长是吃饭的需要，就是你所从事的生产技术，那更是要懂，现代农业的技术含量是越来越高了。“会经营”，从自身牵涉到他人了，活动的范围扩大了，交易的领域增多了，不是像人民公社时那样，农民只为生产队干活，面对生产队就完了，而现在自己就是一个生产队，自己要把自己的生产队管理好，与整个社会打交道，甚至要把蛋糕做大，变成农场主、庄园主、企业主等等，这“会经营”实在是太必要了。中央所提新型农民的内涵就这三条：有文化、懂技术、会经营。为什么只提三条呢？我理解：第一，有文化、懂技术、会经营，是市场经济背景下农民所必须具备的，它既是新型农民与旧式农民的基本区别，又是新型农民的起码的条件，连这三条都不具备，就不能称之为新型农民；第二，中央是对全国讲的，不是针对某一地区尤其不是针对经济发达地区讲的，水准不能过高，过高了普遍性就减弱了，许多地区就适应不了；第三，中央文件提新型农民这一命题，只算是破题，并没有做专门的论述，所以在行文上尚未展开；第四，这三句话就是作为新型农民这一概念的定语出现的，在一个中心词之前冠上三个定语作为修饰语，从三个方面来说明、限定或描述中心词，已是足够。所以，我认为中央并非专门的阐述并且又是面向全国的文件，提这三句话是比较合适的。
  既然如此，我们为什么还要探索、研究新型农民的内涵呢？我认为，马克思主义不是要终极真理，而是要发展真理，人的认识的特点之一就是不断地发展，而不是停滞不前。孙有泰同志作为一名教育行政领导干部，思想活跃而不是禁锢，善于思考而不是墨守成规，打破常规而不是故步自封，敏锐地认识到新型农民对新农村建设的重要意义，于是积极地探讨新型农民的内涵。并且，他的探讨是建立在农村工作实践基础之上的，三亚市卓有成效的新农村建设为他的思考提供了鲜活的具有说服力的材料。我对于孙有泰的理论探索持赞赏态度。孙有泰提出新型农民的“四要”，是对中央“三句话”的贯彻、拓展和丰富，是孙有泰个人的理论成果，也是我们三亚的理论成果，这一成果简称“四要”，每个“要”都有两个层次，四句话实际上是四个方面八个层次，每个“要”7个字，结构相同，句式整齐，使用起来极方便。这样的来自实践的理论成果，建议我市运用于新农村建设工作之中，充分发挥理论对实践的指导作用。
  培养新型农民是全面推进新农村建设的根本任务，而要培养新型农民首先必须明确新型农民的内涵，明确新型农民的内涵就是为了更好地培养新型农民，其重要意义至少有三：第一，按照新型农民的内涵要求培养和造就广大新型农民，以这样的新型农民作为新农村建设的主力军，才能实现中央提出的20字目标；第二，在社会主义新农村建设中，参与建设和支持建设各方，可由此认清培养和造就新型农民的标准和要求，然后采取相应的得力措施；第三，农民可由此明白提高自身素质的方向，方向明确，心中有数，前进就有动力，就避免走弯路。
  在明确新型农民内涵基础上，应根据我市实际从如下方面来培养新型农民。
  一是要加大政府的扶助和支持力度。我市各级政府应把培养新型农民纳入新农村建设的总体规划，采取有效措施，调动社会各方面的积极性，建立政府扶助、面向市场、多元办学的农民教育培训体系，多渠道、多层次、多形式培养新型农民。要加大投入力度，支持新型农民培训工程、劳动力转移培训阳光工程和农村实用人才培训工程，做好示范引导。
  二是要方便农民就近、就地接受培训。要注意教育培训的基础性、系统性、针对性和实效性。要开展技术咨询和服务，现场帮助农民解决生产生活中的实际问题。要将农民急需的技术、信息及时送到农村交给农民。要把新型农民科技培训工程、绿色证书培训工程、农村实用人才培训工程等各类农民教育培训班办到村里，以村为单位，制定一个全面的培养计划。
  三是要发动我市大中专院校和科研单位参与。可有计划、有步骤地组织有关教师、科研人员一起开展经常性的新型农民教育培训工作。可紧密结合农时季节要求，邀请他们开展灵活多样不同形式的专业技术培训，使农民一看就懂，一学就会，学了能用。
  四是要能人带动，加快农村带头人培养。农村带头人有两种，首先是农村领导干部，没有一个好的领导班子，就带不出一个好队伍。其次是农民企业家、经营能人。能人示范带动是搞活农村经济的启动器，必须加大培养力度，可逐村逐户搞好调查，选择重点培养对象，充分利用激励机制，让更多的能人脱颖而出。
  五是加快劳动力转移。劳务输出不仅是提高农民经营意识增加收入的重要途径，也是培育新型农民的一个重要途径。农村只有做好“输”的文章，才能出现生机和活力。
  ——原载《三亚党建》杂志2007年第2期总第63期
  以民为先 还富于民 造就黎族苗族山区新一代人才
  ——在育才镇实施从幼儿园到博士全免费造才举措的思考
  当今之势，经济社会的发展，综合国力的竞争，说到底是人才的竞争。
  人才资源是第一资源，人才是第一生产力，人才强则国强，人才兴则国兴。人才对于一个国家具有十分重要的意义，对于一个地区、一座城市、一个乡镇亦然。
  党的十八大提出了“人才优先发展战略”，我市务必努力贯彻，认真落实，加快“造就规模宏大、素质优良的人才队伍”，“开创人人皆可成才、人人尽展其才的生动局面”。
  造就人才，需要我们把更多关注的目光投向山区，特别是要投向黎族苗族山区，对造就山区人才忽略，就是对贯彻科学发展观的忽略，我市应从全面、协调、可持续发展，造就多方面人才战略高度出发，在育才镇实施从幼儿园到博士全免费教育的造就人才的举措。
  实施此项举措，是黎苗族山区孩子们自身成才的需要，也是改变黎苗族山区落后面貌的需要。育才镇地处我市西北部，系我市唯一没有海域的黎苗族山区镇，管辖10个村民委员会、71个自然村、91个村民小组，辖区户籍总人口21633人，黎族苗族人口占97％。改革开放以来，尤其是经过2000年前后的扶贫、2006年以来的新农村建设，育才镇发生了引人瞩目的变化，然而毋庸讳言，该镇与我市其他镇区相比尚属落后。2011年全市农村居民人均纯收入7580元，该镇农民人均纯收入仅有4188元。造成贫困的原因当然是多方面的，但是根本的原因出在人的素质上，出在教育上，山民文化程度低，缺乏科技知识，眼光短浅，观念陈旧，生产生活守旧等等，制约着山民的进步、山村的发展。本人在调研中深深感到，该镇群众思变盼富的愿望十分强烈，而要把这种愿望变成现实，还是要从教育入手，从培养和造就当地人才入手。百年大计，教育为本，科学发展，以人为本，我们要紧紧抓住这个“本”，从根本上解决问题。而改变山区落后面貌，培养和造就黎苗族山区新一代人才，这是长期的任务，必须从儿童抓起。获得政府扶持、经受过系统的正规教育的山区子女，相当一部分回到家乡，必定会在我市经济社会发展的大好环境中，通过自身拼搏，摆脱贫困，奔向小康，拥抱富裕。党的十八大确立的到2020年实现全面建成小康社会和面向未来的中国特色社会主义事业，须全民为之奋斗，山民也无一例外，这就要通过教育来提高自身综合素质、通过扶持来造就本地人才才行。
  实施此项举措，切实解决低收入家庭的困难，让所有的孩子都能上得起学、上好学，让所有的小树都沐浴一样的党和政府的阳光雨露，成长为参天大树、有用之才。习近平总书记在同中外记者见面会上发表了重要讲话，谈得最多的是“责任”与“人民”，特意强调了人民期盼的10个“更”，其中就有“更好的教育……期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好”。习总书记的拳拳之心、谆谆教诲，令我们夙夜难忘。2011年末，国家划定的新的贫困线标准为2300元，本人在调研中了解到，按照这一标准，育才镇至少有37.5％的人口处在贫困线以下，也就是说，该镇现有低保户和困难户人口约8112人。因家庭经济困难，有一些孩子中途退学或上不起高中。正像干旱的禾田盼水一样，山区的孩子尤其贫困家庭的孩子渴望着在教育方面、在成才过程中获得更多的经费扶持。条件具备之后，实施此项举措，乃落实习总书记上述讲话精神的实际行动。
  实施此项举措，引导社会形成重视教育、尊重知识、尊重人才的氛围。从幼儿园到博士要读25年，接受这25年的教育全免费，表明党委、政府对教育的高度重视，对山区、对山区人民的悉心关怀以及改变山区落后面貌的信心和决心，引导和带动山区群众重视子女教育，也由此激励山区的孩子们发奋读书、立志成才。与此同时，要廓清“如今就业难，读不读书一个样”的糊涂认识。从在山外就业角度说，读过书的总比普通人好找工作，有技术的总比没技术的好找工作，更重要的是，山区特别需要一大批有文化知识、有科学技术的新型人才去开发，去建设。此项举措的实施，还包括对育才子女的宣传教育，使他们逐渐形成并确立、强化热爱家乡、建设家乡的思想意识。育才这块生态化风水宝地，期待、希冀、欢迎生于斯长于斯的学子学成归来，携手创造祖祖辈辈祈盼的幸福生活！
  此外，实施此项举措，还有“吴起模式”和“石排模式”可资借鉴。陕西省吴起县率先推出从幼儿园到高中的15年免费教育，广东省东莞市石排镇紧随其后又加大力度，推出从幼儿园到博士的25年免费教育。前者是全县范围，本举措仅限一个镇；后者虽也是一个镇，但却是珠三角的富裕镇，而育才则系黎苗族山区贫困镇，有所不同。从创新角度看，25年免费教育，育才若实施，在国内虽非首创，也具有鲜明特点，并且是走进前列，而在本省，则属“率先”了。
  实施此项造就黎苗族山区人才举措，需要政府投入一定的资金。如果在我市财政较弱时期提出此项建议，是有不切合实际之歉，然而，这些年我市地财收入不断攀升，2005年仅7.3亿元，2008年跃为21亿元，2010年达到42.22亿元，2011年实现50亿元，这就使得我市有足够的财力在具有普惠性的教育方面有更多的作为。实施此项举措，凸显以民为先、还富于民的施政理念，符合我们党的宗旨，是切实关系到民生福祉的大问题；同时还可看作一种政府投资，让黎苗族山区子女都“学有所教”，给予最需要帮助的人雪中送炭般的帮助，赢得的是功德无量的民生政绩，此种投资比什么都值，何况我市的教育投入还没有达到国家规定的4％，加大教育投入的空间尚大。
  那么，此项举措到底需要多少资金投入？在育才镇如何实施？
  首先，要算好一笔账。该镇现有3至6岁儿童1104人，这些孩子不可能同一个时间段入学，可按四个年龄批次计算，1个年龄批次276人，而1名山区子女从满3周岁入读幼儿园开始，一直读到博士毕业，根据本人在育才镇和教育部门的调查了解，需要的费用概算如下：
  （一）学前教育阶段。1人入园平均每月开销600元，1年按10个月计算需费用6000元，3年计需费用1.8万元，276人计需费用496.8万元。
  （二）义务教育阶段。政府已实行“三免一补”，学生家庭需要开销的费用已不多，1人1年开销2000元即可，9年计需费用1.8万元，276人计需费用496.8万元。
  （三）高中阶段。育才子女要到镇外才能就读高中。1人1年需要开销学杂费、教材费、住宿费、伙食费、交通费等2万元，3年计需费用6万元，以50％升学率计算，1个年龄批次约138人读高中，计需费用828万元。
  （四）大学阶段。1人1年计需学杂费、教材费、住宿费、生活费、交通费等费用2万元，4年计需费用8万元，升入大学的育才子女专科本科都有，均视为本科，以20％升学率计算，一个年龄批次约55人，计需费用440万元。
  （五）硕士阶段。就算整个研究生阶段免收学杂费、教材费，1人1年还需开销住宿费、交通费、生活费等1.2万元，硕士一般读3年，计需费用3.6万元，能读硕士研究生的育才子女以5％计算，一个年龄批次约13人，计需费用46.8万元。
  （六）博士阶段。出博士可重奖，这笔费用可略去不计。
  如此，育才子女一个年龄批次从幼儿园读到博士，25年时间总共仅需费用2308.4万元，平均每年仅需费用约92.34万元，就算给四个年龄批次同时投放费用，也只需要369.34万元，我市财政可轻松自如划拨。
  其次，要设立专门的工作机构。该机构可叫育才镇实施从幼儿园到博士全免费造才举措领导小组，下设办公室；或叫育才镇实施从幼儿园到博士全免费造才举措工作委员会，下设办公室。名称当根据此项举措的性质、特点、要求等来考虑确定。市相关部门和育才镇的负责人，镇纪委、镇科教文卫办、镇各中小学、幼儿园的主要负责人等，公室负责与处理具体事务、日常工作。为该机构的组成人员。工作机构办办公室设主任、副主任和干事，主任、副主任可兼职，干事以专职为佳。
  再次，要明确资金来源。从幼儿园到博士全免费造就人才举措资金，由市财政设为专项资金划拨给市教育局，市教育局再划拨到育才镇，划拨到工作机构办公室，务必专款专用。同时可向社会宣传此项举措，使社会知情，并接受社会各界及有识之士的捐助，把此项举措资金蛋糕做大。
  又次，要跟踪实施狠抓落实。可从现在幼儿园的小朋友兑现起，大班人均付给1年费用0.6万元，中班人均付给2年费用1.2万元，小班人均付给3年费用1.8万元，此后一入园就可拨付3年1.8万元。所支持的必须是在园在校的学生，工作机构办公室负责查验核实，然后才能发放此项专款。此项专款要定期发放，定期公布，定期督查，阳光操作，务必起到鼓励、促进学生积极上学、勤奋攻读的作用。
  最后，要建立相应的激励机制。育才子女凡是高考考上大专以上的，在免费教育专款以外，再给予一次性奖金奖励，比如考上专科奖3000元、考上本科奖5000元、考上硕士研究生奖7000元，考上博士研究生则重奖，考上北京大学、清华大学的，也重奖不误。学校和教师方面，育才子女从本镇两所初级中学考上高中的，其班主任和各科任教师给予一定的奖金奖励，同时给予学校合适的奖励或表彰，读不了高中，读大学、读研究生也就不好说了，所以要建立激励机制，促进镇初级中学及其教师为高中输送更多育才学生。
  造就黎苗族山区新一代人才，善莫大焉！
  ——在中共三亚市委组织部、宣传部和三亚市社科联2012年12月举办的人才工作有奖征文活动中获得三等奖，2013年1月5日《三亚晨报》第3版摘要发表。又，2006年9月设立的育才镇，于2015年1月改为育才生态区。
  冲刺心仪的中国大学：你准备好了吗？
  ——与三亚市一中高三同学漫谈理想、目标和人生
  理想是什么呢？这是一个古老的话题，但又是一个常说常新的话题。按《现代汉语词典》的解释，理想是对未来事物的想象或希望。这个“未来事物”应该是美好的事物，这个“想象或希望”既包括思维、心灵这样的精神层面，也包括实践层面，想入非非而无动于衷，只能叫作空想、幻想、痴心妄想。只有胸怀远大目标，为美好的事物、美好的未来而奋斗，那才是理想。
  对于高中的同学来说，理想犹如人生的太阳，驱散你前进途中的迷雾，照亮你人生的路标；又像强劲的东风，鼓起你生命的风帆；还是你未来生活的蓝图，你精神生活的支柱。很多事实告诉我们，一个没有理想的人，他的人生就没了方向，没了动力，如同大海中无人驾驶的一只小船，随时都会有被风浪吞没的可能，即使风平浪静，也难以抵达光明幸福的彼岸！
  记得美国的第一位黑人州长罗杰·罗尔斯，他小学是在一个黑人社区读的，那时学校一片混乱，学生非常散漫。新来一位校长，下决心要整治学校培养人才。一天，新校长在上课，突然从窗户飞进一个黑人学生。请注意，这个学生迟到了，他不从教室门口进来，而是从窗口“飞”进来，可见他十足的调皮捣蛋。然而，新校长没有指斥，连轻微的批评也没有，而是给他看相，说：你五官端正，天庭饱满，虎虎有生气，如果好好用功，将来你准能当州长。言者也许是信口说说，听者则认真地记住了这句来自校长“金口”的“玉言”，从此，树立一个理想：做一名黑人州长。为了实现这个目标，这名黑人学生每天都穿戴整齐，按时作息，勤奋攻读，时时、事事、处处以一个美国州长的标准要求自己，精神面貌焕然一新，进步很快，一步一个脚印、一年一个台阶朝前走，人到不惑终于梦想成真，当上了州长，这就是美国历史上的第一个黑人州长。走马上任之时，他感慨万千地说：理想是一面旗帜，指引着你，鞭策着你，它的力量是不可替代的。
  理想作为人一生的奋斗目标，它是一个系统。它既有群体的，也有个体的；既有远大的理想、宏伟的目标，又有中期、近期的理想，阶段性的目标。“为实现共产主义而奋斗”，这是我们的党、我们的国家、我们的民族、我们一代又一代人共同的理想。在共产主义的旗帜下，在一个大目标的指引下，我们每一个人还应该有自己的理想和目标。大家都快把高三读到尽头了，要学会规划和设计自己的理想和目标系统了。比如说，近期，要力争考上心仪的中国大学，本科毕业后考研或者就业；中期，找到一个你喜欢的、能有所作为的岗位，尽情地挥洒你的智慧，建立你的小家庭；远期，拿到高级职称，或者在政治上步步高升，业绩显著，硕果累累，然后是买小汽车、小别墅，要风得风，要水得水，人生的价值获得充分的体现。这就是一个系统。大目标统领一系列小目标，小目标又都围绕着这个大目标，奔向这个大目标。
  要特别说明一下。这里所说的个体的理想和目标，跟群体的理想和目标是一致的。也就是说，个人的理想和目标，一定要合乎社会的发展，合乎时代的潮流，合乎党、祖国和民族的前途命运。只有这样，个体的理想和目标才是科学的、高尚的、伟大的，因而是可行的。
  在这样的前提下，这就来看看摆在我们面前的最现实的理想和目标，那就是：考上心仪的大学。它是前面设计的理想和目标系统中的第一个理想和目标。这里，有两件事情要做：参加高考和填报志愿。很多时候，学校也好，学生和家长也罢，往往是高考重于泰山，填报志愿轻于鸿毛，走出考场，万事大吉，填报志愿，草草了之，掉挡的事屡屡发生。所以，一是要考，发誓拼搏，决不退却；二是要考好，背水一战，过五关斩六将；三是要报好志愿，知己知彼，志在必得。
  这大学为何如此了得呢？大学到底是怎么样的呢？
  教育是最神圣的阳光事业，大学则是人类社会的火车头。大学的火车头不得了，这么多的社会车厢它都带着跑。你看：牛津大学培养了29名国家元首；剑桥大学培养了61名诺贝尔奖获得者；清华大学被誉为领袖的摇篮，党中央政治局9个常委就有4个常委从清华大学毕业，他们是：胡锦涛、吴邦国、吴官正、黄菊。北京大学是我国新文化运动的中心和五四运动的策源地，没有五四运动，就没有新民主主义革命，没有新民主主义革命，就没有今天的中国。这就可见大学显赫的地位和不可替代的作用了。具体地讲，“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”。这是原清华大学校长梅贻琦的说法，非常经典，他强调的是大师，大学之大是大师之大。进入21世纪，大楼也非常重要，中国人民大学校长纪宝成说：大学嘛，“大楼、大师、大气，一个都不能少”。我认为大学之大，还大在她包容天地万物的大胸襟，大在她胸怀人类幸福和社会进步的大理想，大在她点亮一个时代的大智慧，大在她坚持真理、卓尔不群的大性格。
  先看大胸襟。大学研究的问题，从美国的种族歧视到非洲的难民潮，从海底的微生物到月球的吸引力，从中国的京剧到埃及的金字塔，无所不包，兼容并蓄。并且她不拘一格，丞相肚里能撑船。当年北京大学著名校长蔡元培聘辜鸿铭教课，辜鸿铭是一个“复辟论者”，竟然带着一个小孩为他装烟倒茶，讲课当中也常常停下来吸烟、喝茶，置学生于不顾，让学生焦急地等待，摆尽了架子，然而，蔡元培看中的是辜鸿铭学贯中外的本领，却不去计较辜鸿铭的缺点和性格。
  再看大理想。大学是一个教育机构，又是一个研究机构，还是一个社会服务机构。她总以睿智的眼光鸟瞰世间万物，引导时代潮流，始终要做社会进步的推进器，始终要做人类幸福的忠实的守望者。
  还看大智慧。最早在意大利半岛兴起的中世纪大学，使意大利成为文艺复兴的基地。接着，英国大学的兴起，使英国有资本号称自己是“日不落帝国”。然后，19世纪德国大学的兴起，使德国很快变成了第二次工业革命的领先国家。到了20世纪美国大学的时代，美国又成了世界第一。大学是国家强盛的基础之一。美国人常说：先有哈佛，后有美国。哈佛大学对于美国人追求真理品性的养成以及开拓进取精神的锤炼，作用不容低估。今天，可以说，哈佛大学的光辉几乎可以照耀到世界的每个角落。
  最后看大性格。20世纪80年代，哈佛大学的中东研究所主任被学校通报开除，原因是他私自接受了来自中东某个国家几百万美元的研究经费，而哈佛大学不希望社会误认为哈佛替美国政府或者中东某个国家说话，哈佛是不会被收买的，她要坚持自己的独立性。这种性格使大学神圣而令人向往，造就了大学的高贵、典雅，给大学带来无尽的魅力。
  进了大学，你就可以拥有这样的大胸襟、大理想、大智慧、大性格。
  大学是你汲取智慧、酿造蜂蜜的百花园；
  大学是你抖搂精神、充满自信地走上社会的桥梁；
  大学为你提供最终实现你人生理想的条件，是你人生的关键阶段、重要平台。
  大学生活将是你人生历程中最亮丽的篇章、最优美的诗章、最动听的乐章。
  所以说，你不能不认真准备，冲刺高考。上大学，就是你眼下最现实的理想和目标。
  问题又来了。是不是随便找一所大学上也叫实现理想和目标呢？不是。要上的必须是你心仪的大学！
  什么样的大学才算心仪的大学呢？
  美国的耶鲁大学怎么样？那是世界一流大学，4月21日，胡锦涛总书记就在耶鲁演讲，举世瞩目。耶鲁一座座钟楼、高塔，用巨大的石块砌成，巍峨坚固，尖顶直刺蓝天，满园丹枫浓艳似火，古老中运行着活力，美丽中潜藏着神秘，从这里走出的莘莘学子，往往能成为某一领域的精英。毕业生中，诞生了福特、克林顿等5位美国总统。哈佛、牛津、剑桥这样的国外名校，三亚还没有直接从高中考上的吧，读研的也许会有，所以这里所说的“心仪的大学”不包括国外的大学，而只说国内的大学。
  中国大学也非常捧，尤其是中国的本科教育在世界上很有地位。国内曾经搞过一个活动，评选全国最美的大学，进入前三名的大学是：武汉大学、厦门大学、北京大学。中山大学排第四，进不了“三美”。你要到武大去看：山水相依，古树参天，樱花烂漫，红叶如火，亭台楼阁，小桥流水，妙不可言，美不胜收，不是公园，胜似公园。你要在这样的境界里陶冶四年，你不成仙也变天使了。你看湖南大学的宣传：你选择了湖南大学，你就选择了如诗如画的意境，你就选择了一流的当代名师，你就选择了成为“经世致用”之才，你就选择了与千年历史心手相牵。湖南大学的校史从开创于976年的岳麓书院算起，已经有了上千年的历史，耶鲁大学只有300多年校史，湖南大学称得上世界上最古老的大学。
  也许，在座的同学会说，中国的大学嘛，我心仪的那当然是清华北大啦。不错！不过都这样说事情就简单了。我想读那个学校就那个学校，能有这么好吗？心仪的中国大学，既指理想主义的，也指现实主义的，只能在你学力所及的范围内来谈“心仪的中国大学”，一定要以务实的态度来对待“大学崇拜”，我只能考到“二本”，我去崇拜清华北大干什么啊？
  要谈“心仪的中国大学”，必须对中国的大学有所了解。这些年来，我国高等教育的发展势头很猛，普通本科院校已多达700所。在这700所大学中，可分为两大类，一是211工程大学，二是非211工程大学。105所211工程大学中，又分985工程大学和非985工程大学两种。38所985工程大学中，有15所今年评出的中国一流大学，其中，清华、北大是顶尖级的中国大学。如果说，211工程有地区和行业的照顾因素，部分非211工程大学要比一些211工程大学综合实力强的话，那么，985工程就不一样了。985工程大学都是中国的研究型大学，这里没有照顾的因素，假如你的考分允许，你就尽量挑选985工程大学吧。
  话再说回来。对于中等成绩的同学来说，心仪的中国大学怎么确认呢？985工程大学几乎是“一本”A段学校，那就回避它吧，可以在B段找与自己的个性和口味相吻合的大学，甚至可以从专业的角度切入：我不能上中国最好的大学，但我可以读最好的中国大学专业，正如不是所有的211工程大学都比非211工程大学优秀一样，不是王牌名校的所有专业都比非王牌名校的所有专业好，不是这样。比如说外语本科吧。英语，河南大学全国第五；俄语，黑龙江大学全国第一；日语，东北师大全国前三；韩语，延边大学全国第一；老挝语，名不见经传的广西民族学院全国第一。天涯何处无芳草啊！我有个朋友，他女儿读高二的时候就非常向往对外经贸大学，这所学校的国际经济与贸易本科专业全国第一，女孩锁定这个目标后刻苦用功尤其是外语（外经贸对外语要求很高），最终如愿以偿，应验了“有志者事竟成”这句老话。
  我们该怎么办呢？我提几点看法供同学们参考。
  第一，一鼓作气，走尽高三，走过高考。现在离高考就差两个多月了，一定要用好这两个多月，切不可丢以轻心，劲可鼓不可泄，先高考之忧而忧，后高考之乐而乐。大家的水已烧到99°了，但99°还不是开水，只有烧到100°才能沸腾。烧好这1°，至关重要。1°决定成败。高考备战最后一把火我们烧好，就能实现质的飞跃，力挽狂澜，一剑封喉！烧得不好，效果就像一锅夹生的饭，最终泪洒考场。我们至少要做好三种准备：心理准备；知识准备；技巧准备。同时，要注意劳逸结合，坚持锻炼身体，讲究伙食的营养搭配，保持健康的体魄和旺盛的精力，背水一战，别无选择，人生的第一个理想和目标的实现，就在你的脚下。
  第二，牢固树立社会主义荣辱观。你走过高考，走进大学，走上社会，你都要以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”作为人生的坐标、前进的动力、行为的指南、修养的准则。热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗，始终如此，一生如此，你就会实现一个又一个的人生理想和目标。
  第三，不妨用一用“埃米丽公式”。埃米丽是法国的一名药剂师，他创造了一个简单的公式，神奇地改善了成千上万人的生活。在座的同学从今天起能否用一用这个公式：每天以一种单一的声调将一句话重复朗读20遍。这句话是：每一天，不管用什么方式，我都会变得越来越好。要求你必须每天重复，持之以恒，潜移默化，你的个性就会发生令人吃惊的积极变化。
  最后，每个同学都要相信自己本身就是一颗“太阳”。太阳每天不辞辛劳地升起，无论晴天雨天，无论冬天夏天，日复一日，太阳总会升起来。只要自己是太阳，“早晨”一定会到来，“晴朗”的日子一定会到来，“春天”一定会到来，理想和目标的实现一定会到来！
  ——于2006年4月29日在三亚市第一中学的演讲，此处作了删节。