佛山市

子女对待父母，引伸为后辈对待老人，对这问题，古人说过一句话，看来今天还不过时。这话是：“祭之丰不如养之俭。”
  供养父母和老一辈的亲人，是子女后一代应负的责任和义务。也是我国优良的伦理道德传统。在我国的《婚姻法》中也有关于这方面的明确规定。
  至于如何供养，那就很不相同：要看几方面的情况来决定：一是两代人（或几代）的关系如何？“代沟”是否解决得好？二是后辈的物质基础即经济能力是否充裕？三是后辈敬老、爱老的心态如何？如果三者都处理得好，那么对老人是供养得好的或基本上是好的。
  无论如何，关键在于负责供养的后辈身上。所谓供养好，不一定要丰衣美食，而是要使老人的衣食住行和娱乐各方面都过得去。所谓俭，绝非吝啬刻薄，而是当用则用，量力而为。
  但是，却有那么一些不肖子孙，反其道而行之。老人在世时，千般凌虐，诸多折磨，连起码的衣食所需也得不到保证。这些逆伦事件，在《老人报》中曾经揭露过不少。奇怪的是，老人死了不肖子孙一下子变成“孝子贤孙”，举行什么风光大葬、僧尼法事、盛大的出殡行列，丰盛的宴客酒席……等等。过后，每年遇到老人的生死“忌辰”，又大排筵席，告祭先人。以此来表示自己的“孝心”云云。但是，“灵前献上三杯酒。一滴何曾到九泉？”所有的佳肴美酿，只是做给生人看，最终饱塞了他们的肠胃。