佛山市

现代西方科学哲学家们在总结自然科学发展史的基础上，提出了科学研究的一种思维方法，叫做两面神的法力。
  在古罗马的神话世界里，有一尊名叫雅努斯的古老神王，他有前后两副面孔，向前的一副是面向未来的、青年人的面孔；向后的一副是面向过去的、老年人的面孔。面向过去，不断总结历史经验；面向未来，不断开拓创新前进。由此引申，他竟成为继往开来、瞻前顾后、左右逢源的象征，甚至成为通览白天与黑夜、开始与结束、战争与和平，等对立统一的象征。所以他被古罗马人尊为包罗万象无所不为的年神。一提起雅努斯这个名字，就意味着每年、每月、每天的开始与结束，意味着善始善终。古罗马的公会广场上有一座祭祀他的神庙，它有两个大门：一个朝东，象征着一天的开始；一个朝西，象征着一天的告终。它告诉人们，每天的事业应当有始有终，切忌半途而废。传说，雅努斯还曾经教授人们耕耘、织布、造船和打仗。为了崇敬的纪念，古罗马的一些钱币就镌刻有雅努斯的头像。每年元旦，古罗马人都要向雅努斯朝拜献礼，并且把元月称之为“雅努斯月”。关于两面神的神话传说，在古罗马文化里，其积极作用就在于培养着人们全面性思考问题的思维方式。这种朴素而带有几分神秘的思维方式加上长期的自然科学积累，便逐渐升华为现代人的科学方法。光的量子论的创立，正是既吸取波动说的积极因素而又吸取微粒说的真理颗粒的结晶。“量子论”是运用和弘扬两面神法力的典范。确切地说，两面神的法力在近现代哲学中，尤其在马克思主义哲学中，才得到了全面的彻底的扬弃和升华。从两面神到“两点论”，从全面思考到对对立统一规律的自觉运用，正是这一扬弃和升华的人类认识发展之必然。
  “两点论”是人们自觉运用对立统一规律的通俗化的科学概括。“两点论”告诉人们，要在对立统一中掌握客观事物的正面与反面，把握其过去、现在和将来，把握全面性和发展性。“两点论”也是“重点论”，就是说，事物矛盾的双方在任何情况下都不是均衡的，而是有主有次，要把重点放在主要矛盾和矛盾的主要方面。“两点论”与“重点论”的统一，也就是全面性与具体性的统一 在具体的事物中，找不到两个完全等同的东西，甚至在同一果树上也找不到两片大小完全一样的树叶。看不到差异与重点，就没有真正了解具体事物。所以，有“没有重点就没有政策”之说。从当前经济形势来看，既要看到工业生产己经平稳回升、稳定增长的好势头，看到产业结构和产品结构的调整已初见成效，能源、交通等基础设施建设已有较大进展，劳动生产率也有所提高，这是形势的主要方面；但我们也要看到，工交生产还存在许多困难的问题，制约生产的深层问题和矛盾尚未得到根本缓解，市场结构性疲软还未根本好转，这虽然不是形势的主要方面，但也是十分严峻的，需要认真对付的问题。有了“两点论”重点论”才会有胜似“两面神”“的法力。