佛山市

也许与沿袭几千年的宗法社会意识有关，中国人向有重视家庭教育的传统，「望子成龙」几乎成了全社会的共同心态，并由此引出许多新闻、议论来。
  重视家庭教育是个好传统，「望子成龙」也不是坏事，问题是如何教，「成龙」的标准是什么罢了。古之贤者教子，或教他怎样做人，或教他如何勤学，一言以蔽之，教子立志而已，至于孩子长大后做什么，上到什么台阶，则很少越俎代庖的。北宋名臣司马光，有感于当时「风俗颓弊」，竞相奢华，便在家书《训俭示康》中谆谆告诫其子司马康：「由俭入奢易，由奢返俭难」，「侈则多欲」，要求司马康防微杜渐，始终保持克勤克俭的家风。蜀汉丞相诸葛亮在《诫子书》中根据自己的切身体会，要求儿子「静以修身，俭以养德」，指出：「非澹泊无以明志，非宁静无以致远」，「非学无以广才，非志无以成学」，希望儿子能早日立志，不要浪费光阴。南北朝北齐文学家颜之推，把教子之道辑成《颜氏家训》二十篇，从勤学博览、学以致用、从严治家，移风易俗、讲究卫生等多个方面阐述立身处世之道，成为我国古代最早的一部家庭教育专著。在古之贤者心目中，孩子不一定要「克绍箕裘」，继承父业，「青出于蓝」，光宗耀祖，这和鲁迅先生「孩子长大了，可找些小事过活，不要当空头文学家」的想法是相通的。
  至于今人教子，则重于急功近利，往往不是教子立志，而是代子立志，所谓「志」也者，无非是父母的主观好恶，希望孩子将来当个什么家，好出人头地。就主观动机而言，不能都说是坏的，但从客观效果检验，则完全违背儿童教育的规律。如今不是盛行所谓「超前教育」吗？孩子还未上小学，父母就匆匆给他「定终身」，迫着他学钢琴、学绘画、……至于孩子到底有没有这方面的「细胞」，大人是不加考虑的。于是，「学艺」往往变成苦差，严重摧残了孩子的童真。尤为「离谱」的，个别家长从小给孩子灌输「万般皆下品，唯有做官高」的庸俗意识。有人问到一名刚上小学一年级的女孩长大了干什么，她竟答：「当市长。」再问为什么要当市长，她说：「不受人欺负。」真令人哭笑不得。如此「灌输」，简直是戕害孩子纯洁的心灵。
  「我看天公重抖擞，不拘一格降人材。」对孩子而言，父母也是「天公」。如果「天公」的思想境界高一些，把「成龙」的尺度定在做一个有益于社会的人上，那么，种种光怪陆离的教子之道就会大大减少，对于下一代的健康成长，将是一件大好事。