佛山市

婚姻属于当事者自己，这是最自然不过的事。人生活在社会中，社会必然要对个人进行干预，这是一种超自我的力量，它必然要求婚姻当事者服从其法律、道德规范以及文化传统，以求得社会的正常运转。于是，个人的自我与社会的超自我发生矛盾。
  矛盾并不一定意味着冲突。正常的社会干预，人们是可以接受的，如婚姻法中的诸项规定。问题在于过份的干预上。
  目前，许多人满腔热情，不辞辛苦，帮助那些反目夫妻破镜重圆，用心颇为良苦。然而确有事与愿违的，其特征为一“拖”、二“压”。“拖”，即对离婚者的情况不作认真分析，只是一味地劝解、说合，纵不见效，也不准离异，以至于有的离婚要求居然被拖上二三十年，青年男女变成了白头翁妪，真可谓“白头到老”了。此法对于那些一时气盛，为点鸡毛蒜皮之事闹离婚者可能有效。但对那些属“死亡”的婚姻，岂不越拖越糟，以至于酿出悲剧来？笔者曾闻，一女青年因其丈夫粗暴无道，动辄对其拳脚相加而提出离婚，结果被好事者“善意”劝阻拖了三年，离婚不成，反招满城风雨，终于绝望自尽。“压”，即用政治、组织手段解决问题。党员、干部、先进人物，闹离婚纠纷就要影响前途。某厂一位科长，就在要提拔重用之时，出了一点婚姻矛盾和一些不着边际的风言风语，提拔之事当即告吹。于是这样的人要想离婚，或不要声誉、前途，或将就混日，总之要豁出一头。
  追根寻源，产生上述问题的主要原因是一个“旧”字。即有些人至今还用旧的、甚至封建的伦理道德观念看待婚姻矛盾。如“男尊女卑”、“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”、“烈夫节妇”、“从一而终”等等，在这些人眼中，凡离婚者皆不道德，于是便想方设法制止这种“不道德”行为，“挽救”那些“不道德”的人。难怪有人感叹：“结婚就是场賭博，婚后一旦合不来，也不能重新掷骰子，离婚太难了。”
  随着商品经济的发展和社会生产力的巨大进步，人们的思想观念也应该发生变化。旧道德观念影响下形成的包括婚姻关系在内的人际关系，也必然发生裂变和新的组合。我们於须用新的道德标准衡量婚姻关系。恩格思说过：“没有爱情的婚姻是不道德的。”可见爱情即是婚姻的基础。也是社会主义婚姻道德的标准。那种把无爱情的“死亡”婚姻维持下去的作法本身就是不道德的，只能使“苦”的婚姻变得更苦。