佛山市 内容
能否对临近必然死亡的病人，选择最有效的科学方法进行干预，使其在精神及肉体上最大限度地减少痛苦，尽可能安逸地死去？由此，产生了「优死学」，也被称为「安乐死」。
现在许多西方国家提出了优死条件，大致是：一、肉体经受病痛折磨之苦的绝症病人；二、靠人工支持生命不省人事的病人；三、肌体功能正常，但大脑重伤，治疗无望的病人；四、患有先天性异常的新生儿；五、年迈的慢性病患者，本人表示愿意接受优死法；六、在病人拒绝治疗必然死亡的情况下也可采取优死。美国某团体进行民意测验，百分之五十四的美国人赞同慈善致死。
由于优死涉及到医学、社会学、伦理学及法学等多方面问题，它一被正式提出，便引起了各界人士的重视。但也带来了一些争议。少数人认为，不宜搞优死，因为临床上所谓「绝症」、、「不治之症」都是相对的，科学在进步，医学在发展，原来的「不治」，可成为「有治」。但是，就目前总趋势看，优死学已被认可。许多科学家经过实事求是的研究后认为，安乐死有益于本人，也有益于社会。例如，一个「脑死亡」病人，其重要脏器（如心、肝、肾等）都是比较完好的，在优死后，可以移植给患有严重心、肝、肾疾病的人，使他们康复。
（摘自《中国青年报》）
现在许多西方国家提出了优死条件，大致是：一、肉体经受病痛折磨之苦的绝症病人；二、靠人工支持生命不省人事的病人；三、肌体功能正常，但大脑重伤，治疗无望的病人；四、患有先天性异常的新生儿；五、年迈的慢性病患者，本人表示愿意接受优死法；六、在病人拒绝治疗必然死亡的情况下也可采取优死。美国某团体进行民意测验，百分之五十四的美国人赞同慈善致死。
由于优死涉及到医学、社会学、伦理学及法学等多方面问题，它一被正式提出，便引起了各界人士的重视。但也带来了一些争议。少数人认为，不宜搞优死，因为临床上所谓「绝症」、、「不治之症」都是相对的，科学在进步，医学在发展，原来的「不治」，可成为「有治」。但是，就目前总趋势看，优死学已被认可。许多科学家经过实事求是的研究后认为，安乐死有益于本人，也有益于社会。例如，一个「脑死亡」病人，其重要脏器（如心、肝、肾等）都是比较完好的，在优死后，可以移植给患有严重心、肝、肾疾病的人，使他们康复。
（摘自《中国青年报》）
