佛山市

了解下封建专制时代的人治，对普及法律常识，加强法制建设，实行法治，是有益的。
  在我国几千年的封建专制社会里，有法制，无法治，实行的是人治。孔子鼓吹“为政在人”，“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。孟子大唱“君仁莫不仁；君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。”在孔、孟看来，决定国家的盛衰，不在于法律的有无、多少、好坏，而在于是否出现“圣君”、“贤相”。这种人治思想，是符合封建地主阶级统治需要的。
  专制时代的人治，就是按照皇帝的意志去统治。法律是皇帝“钦定”的。皇帝的话高于法律。他可以不顾法律的规定随意杀人。法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说得对：“专制政体的性质是，一个单独的个人依据他的意志和反复无常的爱好在那里治国”。另一位资产阶级启蒙思想家卢梭也指出：“暴君是一个违背法律干预政权但却依照法律实行统治的人，专制者则是一个把自己置于法律本身之上的人。”他们的话道出了人治的根本特征。
  从孙中山推翻清王朝算起，君主专制制度在我国已被推翻了七十五年，人民民主政权也建立了三十六年多，按理说专制时代的人治早该在我国绝迹了。但是，由于封建统治长达数千年，人们并没有很快摆脱人治的影响。在旧社会人们盼望出“圣君”、“贤相”，建国后个人崇拜盛行、搞“运动治国”，“指示治国”，结果导致十年动乱。而林彪、“四人帮”搞的也是专制时代人治的现代翻版。目前，以人代法，以言代法的人治残余现象仍比比皆是。人们越来越清楚地认识到：人治不除，法治难兴。
  在加强法制建设，普及法律常识工作中，提高人们对民主与法制的认识，引导人们区别人治与法治的界限，也就是区别封建主义的法制与社会主义法制的界限。这是当前普法教育中的一个重要课题，应该引起注意。
  ·宗合·