泰安市图书馆 内容
岱史序
于慎行
岱史者何？志岱宗也。志何以为史？岱者，万物始生，五岳之长，古帝王之所受命告成,而东诸侯主焉，志之而言史，以尊岱也。岱固无志乎？有而系诸州，且不备也。侍御岭南谭公，巡行考览，谋诸监政大夫查公，以为州不得有乎岱，故别而为史也。为史奈何？革旧而为新，因略以致详，旁搜遐考，以备人文而标名胜，作者之志也。夫图经者，观察之符契也，恢而弁之，以为纲纪，故作图考。天之精曰星，地之精曰山，岳其大者也，降娄玄枵之次，岁星位焉，其应广矣，作星野考。岱者中条之所底也，河济不得无以障，青兖不得无以镇，畿辅不得无以屏，故曰齐得十二焉，作形胜考。记曰：“岱宗周回三千里”,东方之山皆其裔也,然而绵亘二州，不可胜识，惟是七十二峰岩壑泉石，神怪倏诡，化工备矣，作山水表。在古锡鲁，其后隶齐，更姓易制，画野分疆，纆纷绮错，名实相参,而岱犹故岱也，作疆域表。省方之后，乃修玉帛，暨乎明堂，王政攸布，安所云七十二家之封，而以奉秦皇汉武为乎?其失至我明然后一洒之，此亦古今得失之林也，作狩典纪。然自圣祖开基，厘正岳号，国有大庆，使使奉璧告焉,亦柴望之遗矣，作望典纪。介邱之胜久矣，城邑坛墠，，或为墟莽，探奇怀古之士，有所感慨而踟蹰，焉，作遗迹纪。夫山之守为神,三宫空洞之天，百灵之府也，神房阿阁可谓侈丽矣，作灵宇记。游屐之所登临，星轺之所陟降，有庐舍焉，作宫室志。夫岱君子于是观土德也，芝草玉石，冥栖之侣耽焉，作物产志。夫自燕秦河洛之间，奔走奉祠，络，绎殷赈，其丽不亿，洋洋乎神之为德也，有司稽其名数，以备不常，又以当他赋焉，作香税志。夫岱者一州之镇也,然而吉凶之应，于国有关焉，作灾祥志。操觚之伦，原本山川，极命草木，于游得之，沨沨乎可以观也，作登览志。总之十有七卷，旁该寥廓，苞举珍瑰,缤纷浩侈，洞心溢目，宏哉博矣。故曰革旧而为新，因略以致详，旁搜遐考，以备人文而名胜，作者之志也。
于戏!天下之以山名者众矣，至于=削刻画之趣嵚崟，窈窕之观,或具体于穹崇，若钟技于妙巧，亦皆标奇史牒，侈美声诗矣。况夫秩视三公，功侔造化，风云之所吐纳，万品之所育成者哉，何其宜有史而久未有也。岱得侍御公与大夫而后尊于史，岱尊于史而公与大夫之名得以不朽于岱，此宜金检玉策之藏，而县宇之钜观矣，不亦盛哉！大夫博雅有文，故为武林世家，以丙戌季夏月受画于侍御公，纂述钩校，不数月而告成事，斯亦勤矣。不佞家于岱畎，尝有意斯举而力不能及，今也嘉侍御公与大夫之志，而幸岳之有以尊也，为叙诸简端如此。
时万厉丁亥正月上浣之吉，赐进士岀身嘉议大夫礼部侍郎兼翰林院士读学士经筵日讲官光会典副总裁直起居注石闾主人东阿于慎行撰文。
岱览序
洪亮吉
岱宗为五岳之首，然嵩华恒诸岳,前人皆有记述，而岱岳反无专书。唐以来如晏谟、伏琛，宋以来如于钦、宋焘等，虽皆曾泛滥及之，然语焉不详，且亦非专为岱作也。近日虽然有，《岱宗小史》、《泰山图志》等书，而去取不甚得当。若泰安聂布衣鈫，之《道里》、仪征阮侍郎元之《金石》，又皆各述一门，非岱岳之全矣。此吾友唐陶山刺史《岱览》之所由作欤。陶山未第时，主泰安书院者有年，其学既博击而精,其搜采又简而核，精心苦志之暇，又加之以目验身试而后成焉。首之以总览,继之以分览、附览、博览、叙览，而皆冠以图绘，附以金石艺文，凡若干卷。盖自有此山，即应有此书，而书至今日甫就，吾知自登封以来，三千余年，七十二君之灵，望此书之成也久矣。虽然，《岱览》之作，又岂仅为览岱而作乎！
夫东方万物发生，其灵耀奋发，易动人反本追元之思，陶山之为此，意固有在矣。今试登山而东望，则太公驻节之方,去思遗爱之所在也;由山而眺其西，则太夫人归墟在焉。栖神定魄于此，盖已久矣。山之支麓四出，又皆童年侍游之地，诵读之所，访碑碣,搜简牒，感今吊古之所寓也。诗不云乎:“陟彼岵兮，瞻望父兮。"又云:“陟彼屺兮，瞻望母兮。”呜乎！陶山殆以此泰山岩岩者，寄诗人屺岵之思乎!不然陶山之家，亦在南岳之麓矣。诗云:“惟桑与梓，必恭敬止。”陶山何不南岳之览，而岱是览乎？则读是书者，又非可仅赏其闻见之确，采录之勤，与编次之有法，论断之得体己也。夫肤寸而合，触石而起，不崇朝而雨天下者，泰山之云也。昔狄梁公望太行之云，尚云吾亲在其下，久立不忍去，况以陶山之纯孝，而父母之存殁，又与梁公迥殊，吾知其升天阙之崇隆,望浮云之去住，其寓感有百倍于梁公者，是其感而泣，泣而不止者，又将何如乎？若亮吉与陶山友，其孤露之痛，更甚于陶山，是又独其书而不觉其涕之无从者矣。
嘉庆十二年岁在丁卯秋仲，上书房旧史阳湖洪亮吉序。
泰山志序
阮元
昔管子举封禅之典以告齐桓公，盖以上古质朴，未有史策之文，朝觐之礼，故七十二代之兴，咸合诸侯于泰山下，以定大位，刻石其上，以纪有于下之号，如后世之修史也。然则刻石之制，先于漆书,七十二代先于诰典，又何论于诸史乎？山经地志，史家之书也，山莫大于泰山，史亦莫古于泰山，泰山之必当有志，重于天下山经地志远矣。况以我朝列圣，御跸时巡，登祭之典，天章之富，照耀山岳，垂示万祀哉。前明歙汪子卿作志,既诠序混淆，而查志隆之重修《岱史》,宋焘之《泰山纪事》，肖协中之《泰山小史》，以及国朝林杭学之《泰山辑瑞集》，皆疏略浅陋，不足以纪岱宗。
余于乾隆五十九年奉命视学山左，试泰安毕，登岱览其胜，又编拓其金石文字为《金石录》，而岱志之举，尚望诸鸿通博览之君子。休宁金太守来守泰安。讼简民和，岁时丰稔，遂乃穷图经之幽邃,悯旧志之残缺，实始为修志之举，本聂鈫《泰山道里记》、《金石记》、朱孝纯《图志》，而广征典礼，博采贞珉,作纪三卷、图一卷、志十卷、记五卷、叙录一卷，总为二十卷。经始于乾隆乙卯，告成于嘉庆戊午。余喜得其书而尽观之，序述赅备，体例谨严，兼史家之三长，考地理于千古，善乎，何异以古今为经纬，为岱宗勒成一史乎?元以愚妄之识，旧为《封泰山论》一篇，今太守亦刊于卷中，武断之论，不足以质当世,然为泰山志发凡原始，或有取焉。
嘉庆六年冬至日。
新修泰安州志序
萧大亨
昔周官大司徒掌天下土地之图，其要主于知九州地域广轮之数与辨五地之物，然不始于周官也。神禹之于山于海，率有经焉。自汉而下，则有风土人物之志，先贤耆旧之传，摭拾一方，盖以范风俗，存典型，不止于侈山川之胜、土物之饶已也。世既钦其典则，而复便其简要，于是乎郡县之志，日盛月新，几充栋矣。若吾鲁之泰岱，其神则七十二君之所有事，其形胜则参云造天，南观越,西望秦，不假目谋。其遗迹则秦松汉柏，金床玉几,薄海内外所注。以故子墨客卿之徒，标奇采异，有《泰山志》，有《岱史》,而复有《搜玉》之集。乃州志顾独缺焉。如是者，于览盛纪游得矣,非所以载政迹，备故实，彰往训来，纳民于轨物者也。余每欲稽之载籍，询之老成，以竟斯志，束于职事，未遑综辑。乃者州守任侯，辱莅兹土，政成民和，鸣琴多暇，慨然叹曰：“夫是叢尔一隅，奠于岳麓，古所称时迈斯觐之地;且一方文献，是信是征，阙而不书，谁执其咎?”爰始考述，勒为一志。事竣，谋叙于余。
余惟志成而有感于创始之难也。是非纰缪则起而议其偏;人品混淆则起而非其识；记载乖讹则起而病其陋。夫非人为心之刻于创也，始于一人，而欲以厌众心;成于一时，而令千百世之下,考其世传而衷其义例，其事岂易哉?矧吾州以岱岳故，奔走四方，冠盖车书，辐辏靡间，志一出，而域内人士争愿得寓目焉，其雌黄月旦，宁可胜道？非与夫遐陬僻邑之书，不尽传于世者等也。且又有进于是者，今之时事浸非昔矣，借令长民者而无李固之恩信，韩韶之赈恤，何以称循良？为兹志重生兹土者，而清操不如羊续,励志不如胡母辅之，亦何以绳先达，昭后嗣，为州乘光乎？然则侯之创为斯志也，宁讵修故事、资览观而已夫?亦以示劝惩之义，兴绍述之思，范俗维风，将于是在，侯其大有造于此帮者哉。抑汉人称天下之安若泰山，而四维之，我国家以泰安名州，不为无意。维是赫赫巨灵，实长群岳，泰岳安则四岳之神举安。五岳奠安,斯海内无弗安者，且当自吾州始，而斯志之作，又岂区区一方文献所系尔也。余故为之论次如此。若夫雄奇峻绝之观，环玮钜灵之采，海内业侈言之，要足使山灵生色，而未足为民社增重，鲁邦所瞻，或者更有在焉。后之君子，尚考镜于是编可也。
赐进士第光禄大夫柱国少保兼太子太保刑部尚书前总督宣大山西军务兼理粮饷太子太保兵部尚书兼都察院左副都御史郡人萧大亨识。（明万历三十一年）
泰安府志序
颜希深
希深守泰安郡七年，自惟食国家厚糈，兢兢惟不克负荷是惧。窃谓有一郡之责,则凡疆里沿革之故,政治得失之由，与夫土宜民风，人文盛衰之变，皆当周知而切究，顾与其藏之胸中，不如载诸简册之尤著明也。且泰安自改府后历二十四年，司牧之官凡几易而志乘阙如,使非及今编辑，何以扬圣朝雅化而资考镜于方来？于是乃延仁和成君成山及海宁王君屺望、益都李君茞畹、历城周君书昌、慈溪邵君桂海，相与共理厥事。阅十一月而告成，举其大纲凡十有六，为卷三十有二。
夫修志之难，自古言之，在此邦则尤甚。府属七邑,前皆隶于他郡，旧牍大半无征。乡之士大夫或远仕、或伏处山，讵易造庐而咨访?至州县诸志，率多谬悠，不足为据,惘惘然持三寸之管，日从事于断碑蠹简之中,其为书也不亦难乎！虽然，希深窃有乐于此。盖昔之为志者处荒陋之区，务掞藻飞文，以补其所不足。今府境于古兼齐鲁宋，其山水人物雄杰之概，往往为天下所仰重，第即境直书，而规模自异,其可乐者一。昔之为志者，袭前人之绪论，拘牵附会,鲜能岀其范围，今则事方谋始，网罗放失旧闻，断以己意，固不必强异于昔人，亦何庸尽同于=籍，其可乐者二。抑闻之，是是非非者，三代直道之公也。昔范石湖作吴郡志，有求载某事不获者，诋为伪书。康对山作武功志，褒贬较然，至今传为第一志。彼二子者，皆良史才，惟无所私系于其中，故能自遂其笔墨之性。今与诸君子杜门却扫，无宾客之杂，请托之缘，其于纪人纪事，如鉴空衡平，悉称其实，而己无所与斯，不有至乐者存乎?以其所乐，易其所难，夫如是，而才识未能过人，而仿史为志，庶几留此一编，为异日稿本焉,亦所以尽吾一日之责尔矣。若谓重劝戒、厉风俗，即借手为报称之资，非希深之所敢自信也，是为序。
乾隆二十五年，岁次庚辰，仲春上浣之吉。中宪大夫知泰安府事连平颜希深谨序。
泰安县志序
程志隆
己卯夏五，郡伯颜公锐意肇修府志，檄属征掌故，访遗文，用备采择，诚旷举哉。余莅任甫载余，谨于簿书鞅掌中缮录旧编，复增以近代事实，汇帙以进。乃邑人士殷然请曰：“泰安之有志也，缘始未考，其可记者，一修于明万历三十年州守任公，再修于国朝康熙九年邹公,迄今几九十年，阙焉未举，公以新安世德，经术湛深，今者其有侍于公乎!”余逊谢不敏，既念泰自改府而后为附郭首邑，泰山雄峙域内，翠华屡幸，叠霈
恩膏，宸章璀璨，夐
绝千古，尤史臣所当大书特书者也。旧志历年既久，帝虎鲁鱼，讹舛不一，虽形胜如故，其间建置沿革，皆有月异而岁不同者,不及今辑之，后有作者，其将寻坠绪之茫茫乎?爰先割俸若干，复鼓诸绅士佽襄于后，集邑中二三好古君子，相与商榷校雠，合通志、岱史、搜玉、辑瑞等书，博观约取，荟萃无遗，其数十年来诸大典礼、大制作，垂诸琬琰，颁为章程者，必详稽而备录之，即有所见异辞，所闻异辞，亦必穷源竟委，折衷而归于一是。为纲凡十有六，目八十有五，都为一函。经始于己卯冬，越期年而告竣授梓，虽卷帙倍昔，而文不诡随，义不诬矫。庶几哉，非貌言耳食致贻买菜佣之诮乎！
夫古者太史采风，凡土地之治芜,风俗之淳浇，人物之隆替，悉登于朝，以待黜陟，示激劝，志之所关綦重也。矧岱宗为群岳长，地当南北冲要，星轺往来者，骙骙绎绎，高山仰止之下,莫不欲详考图经而知古今异同得失，得是编而阅之，不啻如指上螺文，灿然在目，俯仰=衡，于以征信，异日为国史之据依者，是泰乘更非他邑可比，岂徒铺张盛美，夸示赅博已哉？顾余猥以窳材，备员兹土，获承诸宪司提命，夙兴夜寐，竭蹶黾皇，期勉副圣天子慎简有司之圣意，亦借是可稍鉴厥衷矣。因不辞媕陋而为之序。
知泰安县事新安程志隆撰。（乾隆二十五年）
泰安县志序
黄钤
汉以来志岱者无虑数十家，州志则自前明牧伯任君始。我朝康熙初，邹君继之，又八十年所。既改附郡邑，邑尹程君乃创纂邑志，盖稽访綦备矣。顾尝考泰邑与他邑异,而邑志又与岱志异。夫志邑者必先详其沿革,而后名绩典故风土人物可核也。他邑沿革易明耳，兹则自成周盛时巡狩朝觐，东诸侯皆有汤沐之邑。左氏云:“邑曰筑”。是固有城池疆界矣。汉郡国志载泰山郡属县二十四，治奉高，治之云者,其即今之附郭者乎？考奉高乃分嬴、博二邑，置以奉岱宗之祀,其时邑制大不过数十里，故设官则万户以上为令，减万户为长也。北魏改治博平，即博县，而隋唐所称为博城者，唐高宗改为乾封，于是梁父、嬴、岱诸邑悉省入矣。宋祥符后称奉符，所隶或为府或为军或为州，皆以奉符为治。自明省县入州，又割泗水北界益之，广袤倍他邑境，而人始号为州。夫嬴、博见于春秋，为齐鲁所争，而省志谓汉嬴、博二县非周故地，则今嬴城、博城，未知其为周欤汉欤?若钜平、梁父、柴、式、蛇邱、汶阳、龙乡，准以形势，皆有城基可指，岂果尽在一邑哉？又广以泗北、徂阳，则东平阳、华、费诸县，亦当在绣错中矣。国朝既升为直隶州，旋改府设县，以复郡治，而仍旧域，上下数千年，徒取地志水经以为左验，不亦难乎？说者曰，界画经时，辄更山川，终古不易，邑有岱有汶可为依据。然即以汶论，而支派纷纭，挟往册以求之，已=背不合矣。且纪岱者,出其瑰词闳论，标显胜概已耳。若志邑而略于岱，则邱壑之奇，犹将侈为美谈，岂名岳也而反置之？若失之详，则覙缕无=，是志以岱而又益一难也。旧州志于有关泰山者曰，具见岱史，县志乃重录岱史原文。噫！详略虽殊,其为零俜孑屑钧也。
余以辛丑春奉简命自寿良迁宰是邑，睹镇浸之钜，风气之钟，都会之殷蕃，土俗人文之朴茂，甲于他邑。而循行周览，抚遗迹，稽旧乘，颇疑其多枘凿，窃思有以考订之而未遑也。欣逢万乘南巡，怀柔周挟，获供奔走之役。因念廿年来省方时迈，陟乔岳而敷闿泽者，奎章日丽，旷典时昭，虽金匮所藏，固自辉光万祀，然扬厉以志一邑之荣幸，乌容以萤爝自惭沮乎!且建置屡新，风教弥盛，循良文献，孝子贞妇，接踵而兴，任其阙略而弗论次，恧莫甚焉。辛丑秋，诹于邑之贤士大夫，时襄修前志诸君犹在，佥谓前邑侯草创之，公更修饰润色之，邑之幸也。张尹钧陶，曾倡此举，寻即中辍,今其稿已佚矣。乃自捐奉廉，延访博雅，相与搜讨订正，熔裁繁略，阅星一周而始竣，为卷十有二,其巅末各一卷，较之前志则事增而文简焉。沿革必审，义例必严，山水晰其经纬，政治综其纲目，人物表其品概,宁敢曰无遗憾乎?亦庶几芟枝叶，搴萧稂借以蒇程张二君未竟之事耳。卷中为程志为原志者，志所自也。余黾勉簿书，于古儒吏，无能为役。而在寿良尝辑其志,今又从事于此，岂漫为更张哉。夫邦邑之志，原未能如史氏之洪纤毕举，臧否并著也。然以是而观风化者征其实，辨名物者稔其详，司民社者有所型，式乡里者有所劝,讵不重欤!若谓得是编以佐游览，则纪岱诸书皆可废矣，是犹浅之乎为志也。梓成，因叙所以修之之由。
时大清乾隆四十七年岁次壬寅仲冬月长至前五日，知泰安县事星沙朗垣黄钤撰。
重修泰安县志序
杨惠元
泰安自改附郡邑,而易州为县。县志之修，始于乾隆二十五年，邑令程君志隆草创之，越二十余年，黄君钤复加厘定。由是疆域山川，风俗名物，灿然大备。迄今四十余载，其间省方时迈，恩赍叠颁，建置鼎新，风教弥笃，孝子荩臣，名宦大儒，义夫贞女，足以嗣徽往昔，昭示来兹者，皆不可不亟为编次，以光简册,而存文献也。余自移守兹郡，每年随侍礼臣登岱顶，奉钦颁供器，山灵肹蚃，雨旸应时，比岁年谷顺成，民气豫畅。今春叨卓荐入觐，仰承圣训谆谆，并垂问泰山周围里数。近又恭奉恩诏，以西陲底平，恭上皇太后徽号，祭告岳渎，渊乎栎哉，旷典聿昭。适邑之士大夫以新修志书告成，请序于简端，其体例之正，考证之精，搜采之广，固无事表著为也,爰为之叙怀柔之盛典，述肆觐之上仪，以见民物恬熙，政教浃洽，志风土而书和亲，皆优游于昭代同文之盛云尔。是书也，总其事者,徐明府宗干也;集其成者，山长唐镜海太守鉴也。太守之先人陶山先生尝主讲泰山下，赞修前志，徐明府乃其作牧江左时所取士，而志馆中分校诸君，又尝游其门者，泰山下咸以为美谈云，并记之。
道光八年嘉平月，诰授中宪大夫知山东泰安府事闽县杨惠元撰。
泰安乡土志序
杨承泽
夫国家之强弱，视乎人才；人才之消长，在乎学术。近世环球大通，为生存竞争优胜劣败之时代，非讲求学术，不足以培养人才，而立自强之基础。是以诏停科举，设学堂，用意至为深远。而学堂尤以初等小学为养正始基，其宗旨以教人爱国为第一要义。欲其爱国，必令自爱其乡始;欲使其爱乡，必令自知其乡之历史地理山川人物，而后学问遂渐扩充，以启其知识技能,此乡土志之所由作也。今按目考察，依例采录，以备编辑小学教科书之一助云尔。
时光绪丁未冬腊月候补知县署泰安县事金溪杨承泽谨叙。
重修泰安县志序
卢延庆
丙寅春，余寓居县城，孟君子贞适从畿辅归来，同人怂恿续修本县志书。旧志自道光八年徐清惠公重修后，今已垂九十余年,书缺有间，未易搜罗，乃按区派采访员，分类调查，至五月端节，实行开局，发凡起例，子贞一手为之。而刘君星楷，王君建屏，门人雅堂及余，均在分纂之列。拟延赵次山先生为总纂,当将则例草案寄呈。是秋，子贞仍游宦直省,逾年故于任所。秋,次山先生又故，星楷以老病归里，余与雅堂将所撰者，匆匆呈缴，亦各自谋生活，风流云散，虽已十完八九,依然束之高阁矣。今夏，余返自平陵，乡居读书，葛君云庵，李君玉章等，连番函催，俾竟其事。窃维分条析缕，子贞既手订于前，踵而成之，不过比事属词，较创始自为易易,余虽末学谫，未尝负总纂之责，而岂忍从此阁置,使数十年之故事，与二三同志之苦心，听其功亏一篑，嬴瓶复隍,前劳尽弃乎？以故不揣冒昧，未编者辑之，阙略者补之，不合者更之，已阅寒暑而是书粗成，祗完草案之义例，非于外有所增也。将付手民，因书其巅末如此。至宏纲细目，或去或取，是民国之志，而与旧志有别，则例已详言之，不复赘焉。
民国十七年岁次戊辰冬月古塗裘卢衍庆序。
于慎行
岱史者何？志岱宗也。志何以为史？岱者，万物始生，五岳之长，古帝王之所受命告成,而东诸侯主焉，志之而言史，以尊岱也。岱固无志乎？有而系诸州，且不备也。侍御岭南谭公，巡行考览，谋诸监政大夫查公，以为州不得有乎岱，故别而为史也。为史奈何？革旧而为新，因略以致详，旁搜遐考，以备人文而标名胜，作者之志也。夫图经者，观察之符契也，恢而弁之，以为纲纪，故作图考。天之精曰星，地之精曰山，岳其大者也，降娄玄枵之次，岁星位焉，其应广矣，作星野考。岱者中条之所底也，河济不得无以障，青兖不得无以镇，畿辅不得无以屏，故曰齐得十二焉，作形胜考。记曰：“岱宗周回三千里”,东方之山皆其裔也,然而绵亘二州，不可胜识，惟是七十二峰岩壑泉石，神怪倏诡，化工备矣，作山水表。在古锡鲁，其后隶齐，更姓易制，画野分疆，纆纷绮错，名实相参,而岱犹故岱也，作疆域表。省方之后，乃修玉帛，暨乎明堂，王政攸布，安所云七十二家之封，而以奉秦皇汉武为乎?其失至我明然后一洒之，此亦古今得失之林也，作狩典纪。然自圣祖开基，厘正岳号，国有大庆，使使奉璧告焉,亦柴望之遗矣，作望典纪。介邱之胜久矣，城邑坛墠，，或为墟莽，探奇怀古之士，有所感慨而踟蹰，焉，作遗迹纪。夫山之守为神,三宫空洞之天，百灵之府也，神房阿阁可谓侈丽矣，作灵宇记。游屐之所登临，星轺之所陟降，有庐舍焉，作宫室志。夫岱君子于是观土德也，芝草玉石，冥栖之侣耽焉，作物产志。夫自燕秦河洛之间，奔走奉祠，络，绎殷赈，其丽不亿，洋洋乎神之为德也，有司稽其名数，以备不常，又以当他赋焉，作香税志。夫岱者一州之镇也,然而吉凶之应，于国有关焉，作灾祥志。操觚之伦，原本山川，极命草木，于游得之，沨沨乎可以观也，作登览志。总之十有七卷，旁该寥廓，苞举珍瑰,缤纷浩侈，洞心溢目，宏哉博矣。故曰革旧而为新，因略以致详，旁搜遐考，以备人文而名胜，作者之志也。
于戏!天下之以山名者众矣，至于=削刻画之趣嵚崟，窈窕之观,或具体于穹崇，若钟技于妙巧，亦皆标奇史牒，侈美声诗矣。况夫秩视三公，功侔造化，风云之所吐纳，万品之所育成者哉，何其宜有史而久未有也。岱得侍御公与大夫而后尊于史，岱尊于史而公与大夫之名得以不朽于岱，此宜金检玉策之藏，而县宇之钜观矣，不亦盛哉！大夫博雅有文，故为武林世家，以丙戌季夏月受画于侍御公，纂述钩校，不数月而告成事，斯亦勤矣。不佞家于岱畎，尝有意斯举而力不能及，今也嘉侍御公与大夫之志，而幸岳之有以尊也，为叙诸简端如此。
时万厉丁亥正月上浣之吉，赐进士岀身嘉议大夫礼部侍郎兼翰林院士读学士经筵日讲官光会典副总裁直起居注石闾主人东阿于慎行撰文。
岱览序
洪亮吉
岱宗为五岳之首，然嵩华恒诸岳,前人皆有记述，而岱岳反无专书。唐以来如晏谟、伏琛，宋以来如于钦、宋焘等，虽皆曾泛滥及之，然语焉不详，且亦非专为岱作也。近日虽然有，《岱宗小史》、《泰山图志》等书，而去取不甚得当。若泰安聂布衣鈫，之《道里》、仪征阮侍郎元之《金石》，又皆各述一门，非岱岳之全矣。此吾友唐陶山刺史《岱览》之所由作欤。陶山未第时，主泰安书院者有年，其学既博击而精,其搜采又简而核，精心苦志之暇，又加之以目验身试而后成焉。首之以总览,继之以分览、附览、博览、叙览，而皆冠以图绘，附以金石艺文，凡若干卷。盖自有此山，即应有此书，而书至今日甫就，吾知自登封以来，三千余年，七十二君之灵，望此书之成也久矣。虽然，《岱览》之作，又岂仅为览岱而作乎！
夫东方万物发生，其灵耀奋发，易动人反本追元之思，陶山之为此，意固有在矣。今试登山而东望，则太公驻节之方,去思遗爱之所在也;由山而眺其西，则太夫人归墟在焉。栖神定魄于此，盖已久矣。山之支麓四出，又皆童年侍游之地，诵读之所，访碑碣,搜简牒，感今吊古之所寓也。诗不云乎:“陟彼岵兮，瞻望父兮。"又云:“陟彼屺兮，瞻望母兮。”呜乎！陶山殆以此泰山岩岩者，寄诗人屺岵之思乎!不然陶山之家，亦在南岳之麓矣。诗云:“惟桑与梓，必恭敬止。”陶山何不南岳之览，而岱是览乎？则读是书者，又非可仅赏其闻见之确，采录之勤，与编次之有法，论断之得体己也。夫肤寸而合，触石而起，不崇朝而雨天下者，泰山之云也。昔狄梁公望太行之云，尚云吾亲在其下，久立不忍去，况以陶山之纯孝，而父母之存殁，又与梁公迥殊，吾知其升天阙之崇隆,望浮云之去住，其寓感有百倍于梁公者，是其感而泣，泣而不止者，又将何如乎？若亮吉与陶山友，其孤露之痛，更甚于陶山，是又独其书而不觉其涕之无从者矣。
嘉庆十二年岁在丁卯秋仲，上书房旧史阳湖洪亮吉序。
泰山志序
阮元
昔管子举封禅之典以告齐桓公，盖以上古质朴，未有史策之文，朝觐之礼，故七十二代之兴，咸合诸侯于泰山下，以定大位，刻石其上，以纪有于下之号，如后世之修史也。然则刻石之制，先于漆书,七十二代先于诰典，又何论于诸史乎？山经地志，史家之书也，山莫大于泰山，史亦莫古于泰山，泰山之必当有志，重于天下山经地志远矣。况以我朝列圣，御跸时巡，登祭之典，天章之富，照耀山岳，垂示万祀哉。前明歙汪子卿作志,既诠序混淆，而查志隆之重修《岱史》,宋焘之《泰山纪事》，肖协中之《泰山小史》，以及国朝林杭学之《泰山辑瑞集》，皆疏略浅陋，不足以纪岱宗。
余于乾隆五十九年奉命视学山左，试泰安毕，登岱览其胜，又编拓其金石文字为《金石录》，而岱志之举，尚望诸鸿通博览之君子。休宁金太守来守泰安。讼简民和，岁时丰稔，遂乃穷图经之幽邃,悯旧志之残缺，实始为修志之举，本聂鈫《泰山道里记》、《金石记》、朱孝纯《图志》，而广征典礼，博采贞珉,作纪三卷、图一卷、志十卷、记五卷、叙录一卷，总为二十卷。经始于乾隆乙卯，告成于嘉庆戊午。余喜得其书而尽观之，序述赅备，体例谨严，兼史家之三长，考地理于千古，善乎，何异以古今为经纬，为岱宗勒成一史乎?元以愚妄之识，旧为《封泰山论》一篇，今太守亦刊于卷中，武断之论，不足以质当世,然为泰山志发凡原始，或有取焉。
嘉庆六年冬至日。
新修泰安州志序
萧大亨
昔周官大司徒掌天下土地之图，其要主于知九州地域广轮之数与辨五地之物，然不始于周官也。神禹之于山于海，率有经焉。自汉而下，则有风土人物之志，先贤耆旧之传，摭拾一方，盖以范风俗，存典型，不止于侈山川之胜、土物之饶已也。世既钦其典则，而复便其简要，于是乎郡县之志，日盛月新，几充栋矣。若吾鲁之泰岱，其神则七十二君之所有事，其形胜则参云造天，南观越,西望秦，不假目谋。其遗迹则秦松汉柏，金床玉几,薄海内外所注。以故子墨客卿之徒，标奇采异，有《泰山志》，有《岱史》,而复有《搜玉》之集。乃州志顾独缺焉。如是者，于览盛纪游得矣,非所以载政迹，备故实，彰往训来，纳民于轨物者也。余每欲稽之载籍，询之老成，以竟斯志，束于职事，未遑综辑。乃者州守任侯，辱莅兹土，政成民和，鸣琴多暇，慨然叹曰：“夫是叢尔一隅，奠于岳麓，古所称时迈斯觐之地;且一方文献，是信是征，阙而不书，谁执其咎?”爰始考述，勒为一志。事竣，谋叙于余。
余惟志成而有感于创始之难也。是非纰缪则起而议其偏;人品混淆则起而非其识；记载乖讹则起而病其陋。夫非人为心之刻于创也，始于一人，而欲以厌众心;成于一时，而令千百世之下,考其世传而衷其义例，其事岂易哉?矧吾州以岱岳故，奔走四方，冠盖车书，辐辏靡间，志一出，而域内人士争愿得寓目焉，其雌黄月旦，宁可胜道？非与夫遐陬僻邑之书，不尽传于世者等也。且又有进于是者，今之时事浸非昔矣，借令长民者而无李固之恩信，韩韶之赈恤，何以称循良？为兹志重生兹土者，而清操不如羊续,励志不如胡母辅之，亦何以绳先达，昭后嗣，为州乘光乎？然则侯之创为斯志也，宁讵修故事、资览观而已夫?亦以示劝惩之义，兴绍述之思，范俗维风，将于是在，侯其大有造于此帮者哉。抑汉人称天下之安若泰山，而四维之，我国家以泰安名州，不为无意。维是赫赫巨灵，实长群岳，泰岳安则四岳之神举安。五岳奠安,斯海内无弗安者，且当自吾州始，而斯志之作，又岂区区一方文献所系尔也。余故为之论次如此。若夫雄奇峻绝之观，环玮钜灵之采，海内业侈言之，要足使山灵生色，而未足为民社增重，鲁邦所瞻，或者更有在焉。后之君子，尚考镜于是编可也。
赐进士第光禄大夫柱国少保兼太子太保刑部尚书前总督宣大山西军务兼理粮饷太子太保兵部尚书兼都察院左副都御史郡人萧大亨识。（明万历三十一年）
泰安府志序
颜希深
希深守泰安郡七年，自惟食国家厚糈，兢兢惟不克负荷是惧。窃谓有一郡之责,则凡疆里沿革之故,政治得失之由，与夫土宜民风，人文盛衰之变，皆当周知而切究，顾与其藏之胸中，不如载诸简册之尤著明也。且泰安自改府后历二十四年，司牧之官凡几易而志乘阙如,使非及今编辑，何以扬圣朝雅化而资考镜于方来？于是乃延仁和成君成山及海宁王君屺望、益都李君茞畹、历城周君书昌、慈溪邵君桂海，相与共理厥事。阅十一月而告成，举其大纲凡十有六，为卷三十有二。
夫修志之难，自古言之，在此邦则尤甚。府属七邑,前皆隶于他郡，旧牍大半无征。乡之士大夫或远仕、或伏处山，讵易造庐而咨访?至州县诸志，率多谬悠，不足为据,惘惘然持三寸之管，日从事于断碑蠹简之中,其为书也不亦难乎！虽然，希深窃有乐于此。盖昔之为志者处荒陋之区，务掞藻飞文，以补其所不足。今府境于古兼齐鲁宋，其山水人物雄杰之概，往往为天下所仰重，第即境直书，而规模自异,其可乐者一。昔之为志者，袭前人之绪论，拘牵附会,鲜能岀其范围，今则事方谋始，网罗放失旧闻，断以己意，固不必强异于昔人，亦何庸尽同于=籍，其可乐者二。抑闻之，是是非非者，三代直道之公也。昔范石湖作吴郡志，有求载某事不获者，诋为伪书。康对山作武功志，褒贬较然，至今传为第一志。彼二子者，皆良史才，惟无所私系于其中，故能自遂其笔墨之性。今与诸君子杜门却扫，无宾客之杂，请托之缘，其于纪人纪事，如鉴空衡平，悉称其实，而己无所与斯，不有至乐者存乎?以其所乐，易其所难，夫如是，而才识未能过人，而仿史为志，庶几留此一编，为异日稿本焉,亦所以尽吾一日之责尔矣。若谓重劝戒、厉风俗，即借手为报称之资，非希深之所敢自信也，是为序。
乾隆二十五年，岁次庚辰，仲春上浣之吉。中宪大夫知泰安府事连平颜希深谨序。
泰安县志序
程志隆
己卯夏五，郡伯颜公锐意肇修府志，檄属征掌故，访遗文，用备采择，诚旷举哉。余莅任甫载余，谨于簿书鞅掌中缮录旧编，复增以近代事实，汇帙以进。乃邑人士殷然请曰：“泰安之有志也，缘始未考，其可记者，一修于明万历三十年州守任公，再修于国朝康熙九年邹公,迄今几九十年，阙焉未举，公以新安世德，经术湛深，今者其有侍于公乎!”余逊谢不敏，既念泰自改府而后为附郭首邑，泰山雄峙域内，翠华屡幸，叠霈
恩膏，宸章璀璨，夐
绝千古，尤史臣所当大书特书者也。旧志历年既久，帝虎鲁鱼，讹舛不一，虽形胜如故，其间建置沿革，皆有月异而岁不同者,不及今辑之，后有作者，其将寻坠绪之茫茫乎?爰先割俸若干，复鼓诸绅士佽襄于后，集邑中二三好古君子，相与商榷校雠，合通志、岱史、搜玉、辑瑞等书，博观约取，荟萃无遗，其数十年来诸大典礼、大制作，垂诸琬琰，颁为章程者，必详稽而备录之，即有所见异辞，所闻异辞，亦必穷源竟委，折衷而归于一是。为纲凡十有六，目八十有五，都为一函。经始于己卯冬，越期年而告竣授梓，虽卷帙倍昔，而文不诡随，义不诬矫。庶几哉，非貌言耳食致贻买菜佣之诮乎！
夫古者太史采风，凡土地之治芜,风俗之淳浇，人物之隆替，悉登于朝，以待黜陟，示激劝，志之所关綦重也。矧岱宗为群岳长，地当南北冲要，星轺往来者，骙骙绎绎，高山仰止之下,莫不欲详考图经而知古今异同得失，得是编而阅之，不啻如指上螺文，灿然在目，俯仰=衡，于以征信，异日为国史之据依者，是泰乘更非他邑可比，岂徒铺张盛美，夸示赅博已哉？顾余猥以窳材，备员兹土，获承诸宪司提命，夙兴夜寐，竭蹶黾皇，期勉副圣天子慎简有司之圣意，亦借是可稍鉴厥衷矣。因不辞媕陋而为之序。
知泰安县事新安程志隆撰。（乾隆二十五年）
泰安县志序
黄钤
汉以来志岱者无虑数十家，州志则自前明牧伯任君始。我朝康熙初，邹君继之，又八十年所。既改附郡邑，邑尹程君乃创纂邑志，盖稽访綦备矣。顾尝考泰邑与他邑异,而邑志又与岱志异。夫志邑者必先详其沿革,而后名绩典故风土人物可核也。他邑沿革易明耳，兹则自成周盛时巡狩朝觐，东诸侯皆有汤沐之邑。左氏云:“邑曰筑”。是固有城池疆界矣。汉郡国志载泰山郡属县二十四，治奉高，治之云者,其即今之附郭者乎？考奉高乃分嬴、博二邑，置以奉岱宗之祀,其时邑制大不过数十里，故设官则万户以上为令，减万户为长也。北魏改治博平，即博县，而隋唐所称为博城者，唐高宗改为乾封，于是梁父、嬴、岱诸邑悉省入矣。宋祥符后称奉符，所隶或为府或为军或为州，皆以奉符为治。自明省县入州，又割泗水北界益之，广袤倍他邑境，而人始号为州。夫嬴、博见于春秋，为齐鲁所争，而省志谓汉嬴、博二县非周故地，则今嬴城、博城，未知其为周欤汉欤?若钜平、梁父、柴、式、蛇邱、汶阳、龙乡，准以形势，皆有城基可指，岂果尽在一邑哉？又广以泗北、徂阳，则东平阳、华、费诸县，亦当在绣错中矣。国朝既升为直隶州，旋改府设县，以复郡治，而仍旧域，上下数千年，徒取地志水经以为左验，不亦难乎？说者曰，界画经时，辄更山川，终古不易，邑有岱有汶可为依据。然即以汶论，而支派纷纭，挟往册以求之，已=背不合矣。且纪岱者,出其瑰词闳论，标显胜概已耳。若志邑而略于岱，则邱壑之奇，犹将侈为美谈，岂名岳也而反置之？若失之详，则覙缕无=，是志以岱而又益一难也。旧州志于有关泰山者曰，具见岱史，县志乃重录岱史原文。噫！详略虽殊,其为零俜孑屑钧也。
余以辛丑春奉简命自寿良迁宰是邑，睹镇浸之钜，风气之钟，都会之殷蕃，土俗人文之朴茂，甲于他邑。而循行周览，抚遗迹，稽旧乘，颇疑其多枘凿，窃思有以考订之而未遑也。欣逢万乘南巡，怀柔周挟，获供奔走之役。因念廿年来省方时迈，陟乔岳而敷闿泽者，奎章日丽，旷典时昭，虽金匮所藏，固自辉光万祀，然扬厉以志一邑之荣幸，乌容以萤爝自惭沮乎!且建置屡新，风教弥盛，循良文献，孝子贞妇，接踵而兴，任其阙略而弗论次，恧莫甚焉。辛丑秋，诹于邑之贤士大夫，时襄修前志诸君犹在，佥谓前邑侯草创之，公更修饰润色之，邑之幸也。张尹钧陶，曾倡此举，寻即中辍,今其稿已佚矣。乃自捐奉廉，延访博雅，相与搜讨订正，熔裁繁略，阅星一周而始竣，为卷十有二,其巅末各一卷，较之前志则事增而文简焉。沿革必审，义例必严，山水晰其经纬，政治综其纲目，人物表其品概,宁敢曰无遗憾乎?亦庶几芟枝叶，搴萧稂借以蒇程张二君未竟之事耳。卷中为程志为原志者，志所自也。余黾勉簿书，于古儒吏，无能为役。而在寿良尝辑其志,今又从事于此，岂漫为更张哉。夫邦邑之志，原未能如史氏之洪纤毕举，臧否并著也。然以是而观风化者征其实，辨名物者稔其详，司民社者有所型，式乡里者有所劝,讵不重欤!若谓得是编以佐游览，则纪岱诸书皆可废矣，是犹浅之乎为志也。梓成，因叙所以修之之由。
时大清乾隆四十七年岁次壬寅仲冬月长至前五日，知泰安县事星沙朗垣黄钤撰。
重修泰安县志序
杨惠元
泰安自改附郡邑,而易州为县。县志之修，始于乾隆二十五年，邑令程君志隆草创之，越二十余年，黄君钤复加厘定。由是疆域山川，风俗名物，灿然大备。迄今四十余载，其间省方时迈，恩赍叠颁，建置鼎新，风教弥笃，孝子荩臣，名宦大儒，义夫贞女，足以嗣徽往昔，昭示来兹者，皆不可不亟为编次，以光简册,而存文献也。余自移守兹郡，每年随侍礼臣登岱顶，奉钦颁供器，山灵肹蚃，雨旸应时，比岁年谷顺成，民气豫畅。今春叨卓荐入觐，仰承圣训谆谆，并垂问泰山周围里数。近又恭奉恩诏，以西陲底平，恭上皇太后徽号，祭告岳渎，渊乎栎哉，旷典聿昭。适邑之士大夫以新修志书告成，请序于简端，其体例之正，考证之精，搜采之广，固无事表著为也,爰为之叙怀柔之盛典，述肆觐之上仪，以见民物恬熙，政教浃洽，志风土而书和亲，皆优游于昭代同文之盛云尔。是书也，总其事者,徐明府宗干也;集其成者，山长唐镜海太守鉴也。太守之先人陶山先生尝主讲泰山下，赞修前志，徐明府乃其作牧江左时所取士，而志馆中分校诸君，又尝游其门者，泰山下咸以为美谈云，并记之。
道光八年嘉平月，诰授中宪大夫知山东泰安府事闽县杨惠元撰。
泰安乡土志序
杨承泽
夫国家之强弱，视乎人才；人才之消长，在乎学术。近世环球大通，为生存竞争优胜劣败之时代，非讲求学术，不足以培养人才，而立自强之基础。是以诏停科举，设学堂，用意至为深远。而学堂尤以初等小学为养正始基，其宗旨以教人爱国为第一要义。欲其爱国，必令自爱其乡始;欲使其爱乡，必令自知其乡之历史地理山川人物，而后学问遂渐扩充，以启其知识技能,此乡土志之所由作也。今按目考察，依例采录，以备编辑小学教科书之一助云尔。
时光绪丁未冬腊月候补知县署泰安县事金溪杨承泽谨叙。
重修泰安县志序
卢延庆
丙寅春，余寓居县城，孟君子贞适从畿辅归来，同人怂恿续修本县志书。旧志自道光八年徐清惠公重修后，今已垂九十余年,书缺有间，未易搜罗，乃按区派采访员，分类调查，至五月端节，实行开局，发凡起例，子贞一手为之。而刘君星楷，王君建屏，门人雅堂及余，均在分纂之列。拟延赵次山先生为总纂,当将则例草案寄呈。是秋，子贞仍游宦直省,逾年故于任所。秋,次山先生又故，星楷以老病归里，余与雅堂将所撰者，匆匆呈缴，亦各自谋生活，风流云散，虽已十完八九,依然束之高阁矣。今夏，余返自平陵，乡居读书，葛君云庵，李君玉章等，连番函催，俾竟其事。窃维分条析缕，子贞既手订于前，踵而成之，不过比事属词，较创始自为易易,余虽末学谫，未尝负总纂之责，而岂忍从此阁置,使数十年之故事，与二三同志之苦心，听其功亏一篑，嬴瓶复隍,前劳尽弃乎？以故不揣冒昧，未编者辑之，阙略者补之，不合者更之，已阅寒暑而是书粗成，祗完草案之义例，非于外有所增也。将付手民，因书其巅末如此。至宏纲细目，或去或取，是民国之志，而与旧志有别，则例已详言之，不复赘焉。
民国十七年岁次戊辰冬月古塗裘卢衍庆序。
