泰安市图书馆 内容
纳妾旧时,富户官商以纳妾为荣。妾俗称“小婆”、“偏房”，雅称“如夫人”、“姨太太”。男主人视其为玩物，又受女主人奴役,所生子女称为“庶岀”，地位低于“嫡岀”（正房所生子女）。1928年山东省国民政府明令禁止纳妾，但有的官员富商豪绅阳奉阴违，继续纳妾。建国初《婚姻法》颁布后，此弊始除。
休妻旧时，男女结婚后，男方品质恶劣或生理有缺陷，女方均无权提岀离婚；但男方认为女方“不中意”即可“休妻”。休妻时，只须写一张“休妻书”，经宗族长辈同意即将女方赶岀家门。一些恶劣婆婆“替儿嫌妻”而强令儿子休妻者，屡见不鲜。女方一旦被休，则受人卑视，娘家认为“嫁岀的女，泼地的水”亦不予以同情，处境极惨，因蒙受生活压力和精神压力而神经失常以至自杀者亦时有岀现。建国初，此弊根除。
守寡旧时妻死，男可继娶,但夫死，妻不能再嫁,俗谓“好马不背二鞍，好女不嫁二男”,即使无儿无女、年在妙龄亦须终身守寡。封建统治者为影响大的“节妇”树立“贞节碑坊。”明清至民国初期，境内节妇列入县志者有531人。“五四”运动后，寡妇改嫁逐渐增多。建国后，寡妇可自由改嫁。
童养媳旧时，有的穷家女儿童年即进入婆家受役使，成年再完婚，称为“童养媳”。童养期间，多数被虐待，生活惨苦。
蓄婢旧时，穷家少女被卖给豪门富户为婢女，俗称“丫环”,丧失人身自由，因遭受主人摧残、虐待而死亡者屡见不鲜。婢女到成年后,有的被主人收房为妾，有的被主人赠与或转卖他人，有的陪主人出嫁的女儿到男家继续为婢。1928年山东省政府驻泰安时，通令禁止蓄婢，此弊始除。
结阴亲旧社会为未婚而死之男子，寻一未婚而死之女子，在莹地举行婚礼,棺柩葬于一坟之内，称为“结阴亲”。建国后此习已除。
妇女缠足（俗称“裹脚”）旧社会，妇女以小脚为美，讲究“三寸金莲”。女孩从六七岁开始裹脚，造成终生残废。1911年（清宣统三年）泰安成立天足会，提倡放足。“五四”运动后泰城妇女天足渐多。“七七”事变后,解放区大力提倡放足，收效很大。建国后，政务院于1950年7月15日明令禁止缠足，泰安县人民政府于同年8月24日宣传贯彻，组织实施，缠足之习始除。
赌博旧社会城乡各地赌风甚盛,泰城、大汶口有“赌博局”，大村有“赌场”，集市和庙会有“赌棚”、“赌摊”等。公开聚赌，称为“合局”,尤以秋后农闲为赌博盛期。赌徒多系游手好闲之徒，人们称之为“赌鬼"；合局聚赌者皆是地痞流氓，人们称之为“赌棍”;“合局”的处所人们称为“赌窝”。在聚赌中,“赌棍”因收取“打彩钱”而坐得钱利，赌徒因嗜赌而倾家荡产甚至沦为盗贼或自杀者屡见不鲜。1952年开始严厉取缔赌博活动后，基本绝迹。近年,在个别人中存在偷偷聚赌的现象。
吸毒旧社会，富户、商人、流氓、兵痞、娼妓等吸毒成风,并作为社交应酬手段。毒品有鸦片（俗称“大烟”）、海洛因（俗称“白粉”）、紫金丹、吗啡等。泰城和一些大村镇均有营业性“烟馆”。个别地方有罂粟种植。城乡各地流氓，以贩卖毒品为业,称为“烟贩子”。吸毒成瘾者被称为“烟鬼”。1931年后，韩复集曾严厉禁毒，泰安枪毙了一批烟贩子和烟鬼，吸毒、贩毒、种毒现象一时敛迹。但外省毒品仍暗中输入，故未根绝。1938年日军侵占泰安，日商公开设立烟馆，公开贩毒,并鼓励种植罂粟。境内种毒、贩毒、吸毒者倍增。1946年后，解放区严厉禁毒，烟贩、烟鬼被肃清。建国后，1953年人艮政府开展肃清毒品运动，境内种毒、吸毒、贩毒现象从此根除。
娼妓清末至民国时期,泰安的明妓暗娼主要集中在泰城、大汶口商业繁盛之地，娼家多时达二三十家。明妓挂牌营业，称为“书寓”,暗娼俗称“暗门子”、“半掩门子"。日军侵占泰城时,设有随军妓院。1946年后泰城娼妓多数转移济南。建国初取缔娼妓，从此娼妓绝迹。
迷信活动旧社会，迷信活动职业者有卜师（又称“占家”）、相士 （分“相面”、“堪舆” 两种）、巫婆（俗称“神妈妈”）、神汉（俗称“男
神妈妈”）等。卜师、相士搞星占、卜筮、气数、风水等“数术”活动;巫婆、神汉搞祭神、下神、供仙、祈祷、符咒等活动。建国前，泰城有“卜馆”，大村镇和集市有“卦摊”,农村有串乡走村的盲人卖卜（俗称“瞎子先生"）。
卜卦:即用“六爻”判断祸福吉凶，俗谓占课。凡有事、有病、有灾者多求之。
算命：即以年月日时的干支联系推算命相属相的吉凶顺逆，男女订婚以及新生小孩者多求之。
相面：以《柳庄神相》、《麻衣神相》等书，判断福、禄、寿等。
看风水:请“风水仙”指点建房、修坟、立莹的方位、座落等。
查日子:即所谓查“黄道"、“黑道”。凡建房开工、上梁以及婚嫁、外出远行、许愿、还愿，甚至设宴、修炕、修灶等，要査看“宜量”、“不宜量”。“宜量”为吉，“不宜量”为凶。另外, 死了人，在出殡前要查是否“犯重丧”,以作破解。
扶乩:又称“驾机扶鸾”。会道门的首领多组织此种活动。
打醮:又称“做道场”。多由村中雇道士或和尚搞此活动。
祈雨；多由一村组织“玩辇”，谓之“打旱魅”。
除以上种种外，群众中经常性的迷信活动有许愿、还愿、拴娃娃、开锁子、换替身（分“换花姐”、“换童子”两种）、叫魂、送崇（又称“送邪”）、佩符、打茶、取神水、掐算等等。
建国后，职业性的卜师、相士、神汉逐渐绝迹,巫婆仍在暗中活动。80年代在泰城某些地方出现算命、相面等现象。
休妻旧时，男女结婚后，男方品质恶劣或生理有缺陷，女方均无权提岀离婚；但男方认为女方“不中意”即可“休妻”。休妻时，只须写一张“休妻书”，经宗族长辈同意即将女方赶岀家门。一些恶劣婆婆“替儿嫌妻”而强令儿子休妻者，屡见不鲜。女方一旦被休，则受人卑视，娘家认为“嫁岀的女，泼地的水”亦不予以同情，处境极惨，因蒙受生活压力和精神压力而神经失常以至自杀者亦时有岀现。建国初，此弊根除。
守寡旧时妻死，男可继娶,但夫死，妻不能再嫁,俗谓“好马不背二鞍，好女不嫁二男”,即使无儿无女、年在妙龄亦须终身守寡。封建统治者为影响大的“节妇”树立“贞节碑坊。”明清至民国初期，境内节妇列入县志者有531人。“五四”运动后，寡妇改嫁逐渐增多。建国后，寡妇可自由改嫁。
童养媳旧时，有的穷家女儿童年即进入婆家受役使，成年再完婚，称为“童养媳”。童养期间，多数被虐待，生活惨苦。
蓄婢旧时，穷家少女被卖给豪门富户为婢女，俗称“丫环”,丧失人身自由，因遭受主人摧残、虐待而死亡者屡见不鲜。婢女到成年后,有的被主人收房为妾，有的被主人赠与或转卖他人，有的陪主人出嫁的女儿到男家继续为婢。1928年山东省政府驻泰安时，通令禁止蓄婢，此弊始除。
结阴亲旧社会为未婚而死之男子，寻一未婚而死之女子，在莹地举行婚礼,棺柩葬于一坟之内，称为“结阴亲”。建国后此习已除。
妇女缠足（俗称“裹脚”）旧社会，妇女以小脚为美，讲究“三寸金莲”。女孩从六七岁开始裹脚，造成终生残废。1911年（清宣统三年）泰安成立天足会，提倡放足。“五四”运动后泰城妇女天足渐多。“七七”事变后,解放区大力提倡放足，收效很大。建国后，政务院于1950年7月15日明令禁止缠足，泰安县人民政府于同年8月24日宣传贯彻，组织实施，缠足之习始除。
赌博旧社会城乡各地赌风甚盛,泰城、大汶口有“赌博局”，大村有“赌场”，集市和庙会有“赌棚”、“赌摊”等。公开聚赌，称为“合局”,尤以秋后农闲为赌博盛期。赌徒多系游手好闲之徒，人们称之为“赌鬼"；合局聚赌者皆是地痞流氓，人们称之为“赌棍”;“合局”的处所人们称为“赌窝”。在聚赌中,“赌棍”因收取“打彩钱”而坐得钱利，赌徒因嗜赌而倾家荡产甚至沦为盗贼或自杀者屡见不鲜。1952年开始严厉取缔赌博活动后，基本绝迹。近年,在个别人中存在偷偷聚赌的现象。
吸毒旧社会，富户、商人、流氓、兵痞、娼妓等吸毒成风,并作为社交应酬手段。毒品有鸦片（俗称“大烟”）、海洛因（俗称“白粉”）、紫金丹、吗啡等。泰城和一些大村镇均有营业性“烟馆”。个别地方有罂粟种植。城乡各地流氓，以贩卖毒品为业,称为“烟贩子”。吸毒成瘾者被称为“烟鬼”。1931年后，韩复集曾严厉禁毒，泰安枪毙了一批烟贩子和烟鬼，吸毒、贩毒、种毒现象一时敛迹。但外省毒品仍暗中输入，故未根绝。1938年日军侵占泰安，日商公开设立烟馆，公开贩毒,并鼓励种植罂粟。境内种毒、贩毒、吸毒者倍增。1946年后，解放区严厉禁毒，烟贩、烟鬼被肃清。建国后，1953年人艮政府开展肃清毒品运动，境内种毒、吸毒、贩毒现象从此根除。
娼妓清末至民国时期,泰安的明妓暗娼主要集中在泰城、大汶口商业繁盛之地，娼家多时达二三十家。明妓挂牌营业，称为“书寓”,暗娼俗称“暗门子”、“半掩门子"。日军侵占泰城时,设有随军妓院。1946年后泰城娼妓多数转移济南。建国初取缔娼妓，从此娼妓绝迹。
迷信活动旧社会，迷信活动职业者有卜师（又称“占家”）、相士 （分“相面”、“堪舆” 两种）、巫婆（俗称“神妈妈”）、神汉（俗称“男
神妈妈”）等。卜师、相士搞星占、卜筮、气数、风水等“数术”活动;巫婆、神汉搞祭神、下神、供仙、祈祷、符咒等活动。建国前，泰城有“卜馆”，大村镇和集市有“卦摊”,农村有串乡走村的盲人卖卜（俗称“瞎子先生"）。
卜卦:即用“六爻”判断祸福吉凶，俗谓占课。凡有事、有病、有灾者多求之。
算命：即以年月日时的干支联系推算命相属相的吉凶顺逆，男女订婚以及新生小孩者多求之。
相面：以《柳庄神相》、《麻衣神相》等书，判断福、禄、寿等。
看风水:请“风水仙”指点建房、修坟、立莹的方位、座落等。
查日子:即所谓查“黄道"、“黑道”。凡建房开工、上梁以及婚嫁、外出远行、许愿、还愿，甚至设宴、修炕、修灶等，要査看“宜量”、“不宜量”。“宜量”为吉，“不宜量”为凶。另外, 死了人，在出殡前要查是否“犯重丧”,以作破解。
扶乩:又称“驾机扶鸾”。会道门的首领多组织此种活动。
打醮:又称“做道场”。多由村中雇道士或和尚搞此活动。
祈雨；多由一村组织“玩辇”，谓之“打旱魅”。
除以上种种外，群众中经常性的迷信活动有许愿、还愿、拴娃娃、开锁子、换替身（分“换花姐”、“换童子”两种）、叫魂、送崇（又称“送邪”）、佩符、打茶、取神水、掐算等等。
建国后，职业性的卜师、相士、神汉逐渐绝迹,巫婆仍在暗中活动。80年代在泰城某些地方出现算命、相面等现象。
