泰安市图书馆 内容
第六章祭祀
官府祀典清末,官府按时举行祀典者有南北社稷坛、先农坛、文昌、文武庙以及火神、龙神、马神、城隍、八蜡等，以上祀典均列《清会典》，形成制度。民国建元后，官府祭祀逐渐减少。1928-1929年国民革命军第二集团军冯玉祥部和山东省政府驻泰安期间，在泰城内进行大规模的拆庙毁神破除迷信活动，从此官府废除祭祀活动。
朝山会社明、清以来，民间崇拜泰山碧霞元君之风盛行。各地“善男信女”，或一村、或联村，自发组织朝山会社，举出“领袖”，敛钱集资，每年碧霞元君生日到麦收以前赴岱顶祭礼，并给“碧霞元君”挂袍、献鞋，立碑纪念。“文化大革命”期间有组织的朝山进香活动一度中断。80年代以来，群众登山礼神活动有所恢复。
行业祭祀建国前，许多行业，供奉“祖师”，按时举行祭祀活动。如学塾供孔子，中医供黄帝、岐伯，中药业供李时珍，一般商业供增福财神关圣帝君，织布业供黄道婆,裁缝业供轩辕，酿酒业供杜康,造纸业供蔡伦，铁匠第六章祭祀供李老君，木石瓦扎4业供鲁班，戏班供梨园祖师唐明皇，评话艺人供柳敬亭，染坊供葛洪，豆腐坊供乐毅，理发业供吕洞宾,风水仙供刘伯温，占卜供鬼谷子等等。建国后，除民间纸坊仍祭祀蔡伦外，其余均已废除。
民间祭祀除祭祖扫墓列入节日活动外，旧社会民间对于所谓由“玉皇大帝”至“柴仙”、“狐妖”和由“阎罗天子”至“城隍”、“土地爷”的各种“神仙”无不信奉，尤其尊崇“泰山奶奶”和“增福财神关圣帝君"。一年之中每月皆有祭祀活动。春节祭祀“天地三界十方万灵真宰之神”，求福禳灾祭祀“泰山奶奶”;求嗣祭祀“送子娘娘”;求治眼疾祭祀“眼光奶奶”；农家常设固定的“保家客"、“关圣帝”等牌位和“柴仙垛”，每月初一、十五烧香礼拜;每年二月十九日，村妇自发敛钱给“观音奶奶”挂袍、献鞋，举行集体祭典并设宴会餐，俗称“当妈妈会”;山村祭祀“山神”;沿河村民祭祀“龙王”;腊月二十三祭祀“东厨司命灶君之神”；丧事祭祀“土地爷爷”等。建国后，随群众的科学知识逐步提高，这些祭祀活动逐渐废除。
官府祀典清末,官府按时举行祀典者有南北社稷坛、先农坛、文昌、文武庙以及火神、龙神、马神、城隍、八蜡等，以上祀典均列《清会典》，形成制度。民国建元后，官府祭祀逐渐减少。1928-1929年国民革命军第二集团军冯玉祥部和山东省政府驻泰安期间，在泰城内进行大规模的拆庙毁神破除迷信活动，从此官府废除祭祀活动。
朝山会社明、清以来，民间崇拜泰山碧霞元君之风盛行。各地“善男信女”，或一村、或联村，自发组织朝山会社，举出“领袖”，敛钱集资，每年碧霞元君生日到麦收以前赴岱顶祭礼，并给“碧霞元君”挂袍、献鞋，立碑纪念。“文化大革命”期间有组织的朝山进香活动一度中断。80年代以来，群众登山礼神活动有所恢复。
行业祭祀建国前，许多行业，供奉“祖师”，按时举行祭祀活动。如学塾供孔子，中医供黄帝、岐伯，中药业供李时珍，一般商业供增福财神关圣帝君，织布业供黄道婆,裁缝业供轩辕，酿酒业供杜康,造纸业供蔡伦，铁匠第六章祭祀供李老君，木石瓦扎4业供鲁班，戏班供梨园祖师唐明皇，评话艺人供柳敬亭，染坊供葛洪，豆腐坊供乐毅，理发业供吕洞宾,风水仙供刘伯温，占卜供鬼谷子等等。建国后，除民间纸坊仍祭祀蔡伦外，其余均已废除。
民间祭祀除祭祖扫墓列入节日活动外，旧社会民间对于所谓由“玉皇大帝”至“柴仙”、“狐妖”和由“阎罗天子”至“城隍”、“土地爷”的各种“神仙”无不信奉，尤其尊崇“泰山奶奶”和“增福财神关圣帝君"。一年之中每月皆有祭祀活动。春节祭祀“天地三界十方万灵真宰之神”，求福禳灾祭祀“泰山奶奶”;求嗣祭祀“送子娘娘”;求治眼疾祭祀“眼光奶奶”；农家常设固定的“保家客"、“关圣帝”等牌位和“柴仙垛”，每月初一、十五烧香礼拜;每年二月十九日，村妇自发敛钱给“观音奶奶”挂袍、献鞋，举行集体祭典并设宴会餐，俗称“当妈妈会”;山村祭祀“山神”;沿河村民祭祀“龙王”;腊月二十三祭祀“东厨司命灶君之神”；丧事祭祀“土地爷爷”等。建国后，随群众的科学知识逐步提高，这些祭祀活动逐渐废除。
