泰安市图书馆 内容
一、礼节
清末，下级对上级、百姓对官员及祭祀庆吊，通行叩拜礼（亦称跪拜礼），即先作一揖，再双膝跪地，俯首叩头。一般是一拜三叩，大礼（如祭天地及婚丧大典等）为三拜九叩。平时衙役对长官、晚辈对长辈以右膝半跪侧身请安称为“打千"。亲友熟人相见，多为拱手致意或行揖拜礼。民国后官府通行鞠躬礼；民间祭祀、庆吊仍行叩拜礼。30年代后，公教人员行握手礼。建国后典礼行一鞠躬或三鞠躬礼；一般通行握手礼或颔首致意。
二、行为规范
男女之间旧社会讲究“男女授受不亲”、“阖内阖外有别青年妇女不得轻自岀门，见亲友问过安好即退避。一般家庭，公媳不同桌共餐,大伯哥与弟媳、叔公公与侄媳不能随意讲话，新婚夫妇白天不能随便交谈。“五四”运动后，提倡男女平等，风气渐开，男女能作同学、交朋友。建国后，一切社交活动男女完全平等。
亲属之间旧时父母对子女要求甚严，“出必告，返必面”，“昏定晨省”,“承颜顺志”，重要事须经父母允许方能处理。儿媳侍奉公婆唯勤唯谨，一切要循规蹈矩。建国后，家庭中的封建宗法礼习，逐渐革除。男女老幼之间，平等相处，礼貌相待，互助互爱，有事协商，团结和睦,成为新的行为规范。
师生之间旧社会讲究“天、地、君、亲、师”,有“一日为师，终生如父”之说。学生对教师毕恭毕敬，唯命是从。民国建立后,师生关系逐渐革除了封建习俗。建国以来，提倡尊师爱徒,形成文明的师生关系。“文化大革命”中师生关系一度比较紧张。中共十一届三中全会后，逐渐形成尊师重教的社会风气。
邻里之间境内素有“远亲不如近邻，近邻不如对门"之说。邻里间讲究礼貌相待，和睦相处，守望相助，借贷相通。提倡对鳏、寡、孤、独、残、老、贫怜恤和救济。
宾主之间境内居民热情好客，蔚然成风，客来则迎，客走则送，客坐则让于首位，敬烟、敬茶。留客吃饭，则尽量让客人吃足吃好。留客住宿，则照料备至。对老年客人留饭留宿时，尽量征求本人意愿，有“七十不留宿，八十不留饭”之说，以免发生意外。
清末，下级对上级、百姓对官员及祭祀庆吊，通行叩拜礼（亦称跪拜礼），即先作一揖，再双膝跪地，俯首叩头。一般是一拜三叩，大礼（如祭天地及婚丧大典等）为三拜九叩。平时衙役对长官、晚辈对长辈以右膝半跪侧身请安称为“打千"。亲友熟人相见，多为拱手致意或行揖拜礼。民国后官府通行鞠躬礼；民间祭祀、庆吊仍行叩拜礼。30年代后，公教人员行握手礼。建国后典礼行一鞠躬或三鞠躬礼；一般通行握手礼或颔首致意。
二、行为规范
男女之间旧社会讲究“男女授受不亲”、“阖内阖外有别青年妇女不得轻自岀门，见亲友问过安好即退避。一般家庭，公媳不同桌共餐,大伯哥与弟媳、叔公公与侄媳不能随意讲话，新婚夫妇白天不能随便交谈。“五四”运动后，提倡男女平等，风气渐开，男女能作同学、交朋友。建国后，一切社交活动男女完全平等。
亲属之间旧时父母对子女要求甚严，“出必告，返必面”，“昏定晨省”,“承颜顺志”，重要事须经父母允许方能处理。儿媳侍奉公婆唯勤唯谨，一切要循规蹈矩。建国后，家庭中的封建宗法礼习，逐渐革除。男女老幼之间，平等相处，礼貌相待，互助互爱，有事协商，团结和睦,成为新的行为规范。
师生之间旧社会讲究“天、地、君、亲、师”,有“一日为师，终生如父”之说。学生对教师毕恭毕敬，唯命是从。民国建立后,师生关系逐渐革除了封建习俗。建国以来，提倡尊师爱徒,形成文明的师生关系。“文化大革命”中师生关系一度比较紧张。中共十一届三中全会后，逐渐形成尊师重教的社会风气。
邻里之间境内素有“远亲不如近邻，近邻不如对门"之说。邻里间讲究礼貌相待，和睦相处，守望相助，借贷相通。提倡对鳏、寡、孤、独、残、老、贫怜恤和救济。
宾主之间境内居民热情好客，蔚然成风，客来则迎，客走则送，客坐则让于首位，敬烟、敬茶。留客吃饭，则尽量让客人吃足吃好。留客住宿，则照料备至。对老年客人留饭留宿时，尽量征求本人意愿，有“七十不留宿，八十不留饭”之说，以免发生意外。
