第四章 礼仪称谓

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内容出处: 《泰安市志》 图书
唯一号: 151520020220000815
颗粒名称: 第四章 礼仪称谓
分类号: K892.27
页数: 2
页码: 589-590
摘要: 亲族之间称父为爹、爷、大大,称母为娘、妈,称祖父母为老爷、奶奶,称曾祖父、母为老老爷、老奶奶,称伯父母为大爷、大娘,称儿子为孩子、小厮,称女儿为闺女、妮、丫头,称曾孙为重孙。称弟妻为兄弟媳妇或弟妹,称儿妻为媳妇子。
关键词: 泰安市 礼仪称谓

内容

第一节礼仪
  一、礼节
  清末,下级对上级、百姓对官员及祭祀庆吊,通行叩拜礼(亦称跪拜礼),即先作一揖,再双膝跪地,俯首叩头。一般是一拜三叩,大礼(如祭天地及婚丧大典等)为三拜九叩。平时衙役对长官、晚辈对长辈以右膝半跪侧身请安称为“打千"。亲友熟人相见,多为拱手致意或行揖拜礼。民国后官府通行鞠躬礼;民间祭祀、庆吊仍行叩拜礼。30年代后,公教人员行握手礼。建国后典礼行一鞠躬或三鞠躬礼;一般通行握手礼或颔首致意。
  二、行为规范
  男女之间旧社会讲究“男女授受不亲”、“阖内阖外有别青年妇女不得轻自岀门,见亲友问过安好即退避。一般家庭,公媳不同桌共餐,大伯哥与弟媳、叔公公与侄媳不能随意讲话,新婚夫妇白天不能随便交谈。“五四”运动后,提倡男女平等,风气渐开,男女能作同学、交朋友。建国后,一切社交活动男女完全平等。
  亲属之间旧时父母对子女要求甚严,“出必告,返必面”,“昏定晨省”,“承颜顺志”,重要事须经父母允许方能处理。儿媳侍奉公婆唯勤唯谨,一切要循规蹈矩。建国后,家庭中的封建宗法礼习,逐渐革除。男女老幼之间,平等相处,礼貌相待,互助互爱,有事协商,团结和睦,成为新的行为规范。
  师生之间旧社会讲究“天、地、君、亲、师”,有“一日为师,终生如父”之说。学生对教师毕恭毕敬,唯命是从。民国建立后,师生关系逐渐革除了封建习俗。建国以来,提倡尊师爱徒,形成文明的师生关系。“文化大革命”中师生关系一度比较紧张。中共十一届三中全会后,逐渐形成尊师重教的社会风气。
  邻里之间境内素有“远亲不如近邻,近邻不如对门"之说。邻里间讲究礼貌相待,和睦相处,守望相助,借贷相通。提倡对鳏、寡、孤、独、残、老、贫怜恤和救济。
  宾主之间境内居民热情好客,蔚然成风,客来则迎,客走则送,客坐则让于首位,敬烟、敬茶。留客吃饭,则尽量让客人吃足吃好。留客住宿,则照料备至。对老年客人留饭留宿时,尽量征求本人意愿,有“七十不留宿,八十不留饭”之说,以免发生意外。
  第二节称谓
  旧社会称呼比较繁琐,强调内外有别,口头与书面有别,且有某些忌讳。
  亲族之间称父为爹、爷、大大,称母为娘、妈,称祖父母为老爷、奶奶,称曾祖父、母为老老爷、老奶奶,称伯父母为大爷、大娘,称儿子为孩子、小厮,称女儿为闺女、妮、丫头,称曾孙为重孙。称弟妻为兄弟媳妇或弟妹,称儿妻为媳妇子。已婚妇女对婆家的亲属随夫称呼,惟对公公不称大大而称爹或爷,书面称公公为翁、婆婆为姑。同族之间,通按高祖、曾祖、祖父、父、自身“五服”或再加上三代共“八服”,论亲等,分远近。“五服”以内为近族,旁系亲属按行辈冠以“从”、“堂”等字,如叔伯为远族,俗呼“出了五服(或八服)”,称谓均冠以“族”字,如族祖、族叔、族兄弟、族侄、族孙等。
  亲戚之间女婿对妻家的亲属随妻称呼,但对岳父不称大大而称爷,忌讳当面直呼丈人、丈母娘、大舅子(内兄)、小舅子(内弟)、大姨子(妻姐)、小姨子(妻妹),否则为失礼。书面称岳父为泰山,自称门婿、子婿、愚婿;未过门者自称眷晚、聘晚;岳父称女婿为贤婿,自称眷生。对亲家称姻兄、嫂,自称姻弟、妹,当面忌称亲家婆。对外祖父、母称老爷、老娘(或姥姥),当面忌称外老爷,舅父称舅,舅母称妗子。姑夫、姐夫、妹夫书称姑丈、姐丈、妹丈。
  朋友之间结拜干亲者称干兄弟,书称盟兄弟或仁兄弟,俗称把兄弟。对干兄弟之父母称爷、娘,忌当面直呼干娘、干爷,拜干姐妹者亦同。有世交者同辈书称仁兄弟,对长辈书称世伯叔,自称世晚,一般口头称呼哥、弟、大爷、大娘等。对年长而无亲故者,习称某翁或某老。对交谊深厚者称为莫逆交。年龄差距甚大而有交者称为忘年交。
  宾主之间对自己家属常冠以“家”、“舍”、“小”等字,如家严(父)、家慈(母)、家兄、舍弟、舍侄、犬子、小女、贱内(妻俗呼家里)等;对别人的亲属常冠以“尊”、“令”等字,如令尊、尊大人(父)、令堂、尊母(母)、令正、尊夫人(妻)、令兄、令弟、令郎(子)、令爱(女)等。
  此外,旧时对教师书称恩师或夫子,自称门生、受业或弟子;老师称学生为贤契,自称友生。同学互称同窗,书称砚兄弟。同年参加科举者称年兄弟。社会上,一般称男为先生,称女为女士或太太或小姐。民众称官员为大人、老爷、长官,称士兵为老总、军爷,自称下民、小人,官兵称民众为老乡。已故父母兄则常冠以“先”字,如先父(或先考)、先母(或先妣)、先兄等。父有官职或功名者,死后冠以“显”字,如显考。丧父者称孤子,丧母者称哀子,父母俱丧者称孤哀子。
  建国后,称呼趋向简明和大众化。亲族邻友之间,一般按行辈采用通常称呼。父称爸爸、母称妈妈、祖父称爷爷,已由城市发展到农村。社会上,对无亲故的老人,男称大爷或老大爷,女称大娘或老大娘。凡无亲属和行辈关系的干部、职工、群众等,几乎皆互称同志。儿童对老年人多称爷爷、奶奶。一般年龄相当的互称老兄、大哥、老嫂、大嫂、老弟、弟妹(弟妻)。对父母的同事或朋友,男称伯、叔、大爷,女称姨、姑。青年工人对长者习称老师、师傅。
  回族过去称叔父为大大、姑母为妈妈,今已逐渐改称叔、姑;过去对平辈朋友多呼哥们,近来逐渐改称老兄、老弟。
  旧社会的江湖帮会习称爷们、哥们,为一般群众所不取。个别人称父亲为“俺家老头", 称母亲为“俺家老妈妈儿”,称兄为“老大或老二、老三”等,为群众所讥笑。过去遇生人而请教时,一部分人习惯尊称对方为“三哥”,忌称大哥或二哥。

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泰安市志

《泰安市志》

《泰安市志》在省、市、区各级关心支持下,经过修志人员的戮力工作,终于杀青付梓。泰安的同志嘱我为市志作序,盛意难违,谨将所思所想置诸简端。五岳之首泰山雄踞泰安市北部,泰安因泰山而得名。泰山为中华民族精神的象征,泰山文化是中华民族文化的局部缩影。远在新石器时期,繁衍生息在现泰安境内汶水流域的东夷人便创造了名贯遐迩的大汶口文化,与继之而来的龙山文化描绘出山东地区史前文明的斑斓画卷。

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