枣庄市图书馆

张知寒(1928至1998年），原名张振衡，山东省滕州市龙阳镇人。山东大学历史系教授，中国当代很有影响的教育家和研究墨学的著名学者。也是一位学贯古今、注重实践、品行高尚的布衣大师。他为弘扬墨学做出了巨大的贡献。 张知寒是滕州龙山前顾家庙村“旗杆门”的后人，属于那一带的名门望族。1928年10月，一群土匪流窜到顾家庙。其父张传生带领全家到亲戚家避难，张知寒就诞生在亲戚家中。由于受家庭的熏陶，幼年的张知寒即能背诵《三字经》、《百家姓》、《朱子治家格言》等启蒙书籍,8岁时入顾家庙小学就读。1938年春，日寇侵占滕县，学校因不愿使用日伪政权编纂的课本，被迫停办。他只能在父亲创办的私塾中习读经书。老师张敬斋、张振阁、陈庆縫等，都是当地的饱学之士。张知寒在这些名师的指导下，博览传统经典著作，打下了深厚的国学根基，为后来从事学术研究做好了积淀。 后来，私塾也被迫解散，他又到滕县西关李子丹创办的私立培英小学六年级读书，并于次年考上县中学。随着年龄的增大，张知寒深切感受到当亡国奴的屈辱,抗日救国责无旁贷。他曾经秘密组织同学，抵制日本教官的教学，打击汉奸子弟的嚣张气焰，成为左派学生的领袖。1945年，县中学停办，张知寒也就此结束了他中学时代的生活。 19奶年底，滕县第一次解放，张知寒亲眼看到了中国共产党领导的部队热爱人民的情景，了解到共产党全心全意为人民谋解放的本质，他毅然参加了革命，从事党的秘密工作。以经商作为掩护，来往于徐州、滕县之间，为解放区采购军需物资，为人民的解放事业做出了贡献。1947年春，滕县被国民党军队占领，军警下令通缉他。中共地下党组织帮助他隐蔽起来。建议他将原名张振衡改为张知寒，取其不要忘本，像松柏那样战胜严寒、迎接春天之意。次年春天，国民党滕县政府派兵抄了他的家，此后不久，全家八口人先后去世五人,仅剩下老母、弱弟和张知寒。他强忍失去亲人之痛，掩埋好亲人，继续革命。 1948年冬，党组织为了培养建设人才，迎接全面胜利的到来，送他到华东大学深造。在校学习期间，他如饥似渴地学习马列主义的原著和其他理论专著，理论水平和文化素质都有很大提高,为他以后的工作打下了坚实的基础。 在华大的学习尚未结业，他就奉命于1949年春随军南下，渡过长江。后进入杭州，任华东空军司令部机械大队分队长，并加入中国共产党。1950年夏,在一次军训中，他为掩护战友，不幸身负重伤，伤愈后因身体条件差,无法在军队中服役，即转业到山东滋阳县任文教助理员。 在新的工作岗位上，张知寒以陶行知为榜样，认真钻研教材,提高备课质量，努力搞好教学。1954年夏，张知寒考取了山东大学历史系。当时的山大历史系人才济济，陈同燮、黄云眉、张维华、郑鹤声、杨向奎等教授和老师，都是享誉海内外的著名学者。他跟随名师学习，成为一生中的重要转折点，也是他终身从事学术研究的起点。学习期间，他制定了切实可行的学习计划，积极地进行社会调查，把理论知识和社会实践紧密结合起来。他积极参加集体活动，被选举为班长，是品学兼优的三好学生。他还把所学知识运用到实践中去。1955年暑假里，他在滕县东9公里处的岗上村的小河两岸，发现了彩陶碎片。凭着所学知识,他断定这是一处古文化遗址，但不能确定是什么时期的文化。张知寒将采集到的文物带回山大认真研究，引起了学术界的重视。郭沫若先生亲自写信给张知寒，给予热情鼓励。山东大学派刘敦愿率队到岗上村,进行了实地考察，证实了这个文化遗址在考古学上的重要价值，结束了山东无“彩陶文化”的历史。张知寒决心从事考古事业。 但是,突如其来的政治风雨，改变了他的命运。1957年，他被错误地打成了右派，取消了大学分配的资格，并被关押起来。1962年才被解除劳教,回到家乡监督劳动。 直到1978年，张知寒的冤案才得到昭雪。二十多年的不公平待遇，没有使他怨天尤人，也没有消沉。没有研究史学的条件，他就改行学习医学。在布衣大师刘子衡的鼓励下，他苦心钻研中国的传统中医理论和经典医学名著，并取得了不菲的成绩。特别是在中医妇科和医药学史方面，更具有自己独特的见解。他撰写了《傅青主在妇科方面的杰出贡献》的论文，发表于《中医学刊》上，受到著名中医耿鉴庭先生的称赞。由于他在医学方面的成绩，1976年滕县卫校聘请他担任代课老师，讲授中医课程，受到广大师生的欢迎。 19M年9月，冤案彻底平反，张知寒重返山大任教。他凭借自己的辛勤努力和对学生的责任感，踏实细致地教学，深得学生的拥戴。在学术研究方面，他以深厚的国学根基，非凡的记忆力和严谨求实的治学态度，在历史文献学、儒学、史学史、医学史和方志学等方面，都取得了丰硕成果。但他最大的贡献是重整墨学研究事业。国内外的墨学家，普遍认为他做了两件大事:一是墨子里籍的考证;二是墨学研究的复兴。 对于战国初期这位伟大的思想家、墨家学派的创始人墨子，生卒年不详，出生地也是一个谜。张知寒将春秋和战国初期，这一带的方志检阅一遍，遍览群书，提出了墨子里籍在今之滕州的观点。他连续发表《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等数篇论文。明确指出，墨子的出生地，应为古代邾国的“滥邑”(今山东滕州境内)。滥邑后来归属鲁国，因此可以说墨子是鲁国人。墨子是宋国贵族公子目夷之后，史载滕州东南有目夷亭;滕州境内尚有与目夷相关的文物和古迹，“目夷、墨翟” 应是同音之转。 在对墨子本身相关的学术问题进行深入研究的同时，张知寒的又一个突出贡献是他对墨学研究的大力宣传和推广。他为此所付出的心血和精力也是常人难以想像的。今天一直流传着他为推广墨学研究而跑掉了裤子、跑坏了肝、跑断了腿等动人的事迹。国内外的知名学者都被他的这种精神所感动。杨向奎先生曾言:“先秦墨子显学传，两汉以后儒学先。而今墨学重奋起，赖有教授张知寒。”蔡尚思先生说:“研究墨子，张知寒教授不如我;组织发动、宣传墨学，我不如张知寒教授。张知寒是优秀的墨学社会活动家。”并亲笔题词:“张知寒同志富有墨子精神，值得人们学习。”任继愈先生也高度评价张知寒是当代的墨子，并说:“在我所有的朋友当中，张知寒教授是我最敬重的一个。”1〇年来，在张知寒的积极推动下，成立了第•一个由政府主办的墨学研究部门一-山东大学与滕州市政府联合办的墨子研究中心，成立了有史以来第一个民间墨学研究机构——中国墨子学会山东墨子基金会,还主办了一次全国的、三次国际的墨学研讨会。他还帮助滕州市先后兴建了“墨子研究中心”、“墨子纪念馆”、“墨学研究展”和大型墨子铜像等重大工程。 就在张知寒为墨学研究努力奋进的时候，病魔却悄然侵人了他的身体。他先后患上了肠癌、肺癌和肝癌。但是他毫不畏惧，以积极向上的乐观主义精神同病魔搏斗，坚持墨学研究，直到病情恶化。1998年8月16日凌晨与世长辞。