枣庄市图书馆 内容
民间把男婚称为“大喜”，把女嫁看做“小喜”，父母也竭尽全力操办，以打发闺女“出门子”。
备嫁妆在确定婚姻关系或喜期之后，娘家就开始筹备嫁妆，俗称“陪送”。陪送嫁妆档次,要根据贫富程度而定。过去嫁妆一般分为“小三件”、“大三件”、“小五件”、“大五件”，还有盒底。“小三件”为1个箱子或柜,1对马杌子，1个脸盆架。“大三件”是不算脸盆架加1个两抽屉桌或三抽屉桌的。“小五件”是在前三件的基础上增加五斗橱，“大五件”则是:大站厨、柜、一对箱子，一个抽屉桌，一对椅子。富裕之家，还有大小八件的，个别贫穷之家,置不起新嫁妆，则使用母亲的旧嫁妆作陪送。更有甚者，只有几件简单的衣服，一个包袱皮一裹算是嫁妆，俗称“轿里掏包袱”。而过去，有钱的大户人家，出嫁那天，光抬送嫁妆的队伍就排一公里路左右，并且还有陪送跟随伺候新娘的丫环或嬷嬷。
盒底就是金银首饰、茶具、灯具、梳妆用具等。过去有专送嫁用盛放这些物品的木盒，直径80公分，盒高60公分，分上下两层，表面彩绘，两边有杆架，二人抬时用扁担。一般家庭只用两个包袱就盛下了全部盒底。
随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，嫁妆陪送的档次也越来越高。男方新房除了床是自己家做的外，其余都是女方陪送的，因此有句俗语叫“闺女出嫁满屋空,儿娶媳妇满堂红”，说的就是这种情形。从20世纪70年代后期起，嫁妆开始有了自行车、缝纫机、唱片机或收音机。包括要有多少床被、多少条腿的家具，像A仙桌、高低橱、沙发等等。八九十年代则更加趋向现代化、电器化，像彩色电视机、影碟机、洗衣机、电冰箱、摩托车、高档组合柜、真皮沙发，城里有手提电脑，甚至有的大款陪送小汽车和数万元、十几万现金的。
过去的嫁妆中，家具大多数请木匠来加工或去集市上买，现在都是到城镇商店选购。
填箱嫁期临近，至亲闻讯买衣物和几封果子作为贺礼送来，填充嫁娘的箱柜，叫“填箱”。过去的果盒子,都是用木板制作的长方形木匣，外封彩红纸。解放后，有自己动手用硬纸板糊制果盒的。20世纪80年代起，一律买成盒成封或成条的饼干取代。90年代后，填箱买衣服的不多,都是象征性的提几盒饼干加喜礼，有的干脆就是光用红纸封上喜礼送过去。
拾柜就是临出嫁的头一天下午，把所需要的东西装入柜内，包括衣物、果子和烟、糖等。其他嫁妆，凡带抽屉的都要放几块果子、花生或几根挂面，不能空着。拾柜由嫁女的姐姐或嫂子进行，装完后不上锁，先用红头绳拴上，第二天出嫁到男家抄柜后再上锁，否则会把婆婆嘴锁得不会说话。
盘头盘头也叫“上头”。过去，未婚女子留长发、扎辫子, 而结婚的妇女则是在脑后挽网髻，这是结婚女子的明显标志。出嫁之前，由姐姐、嫂子帮忙，把辫子取开盘髻于脑后，用银卡针卡住，套上网套，所以叫“窝网子”。解放后称此为“封建危瘩”,20世纪60年代后，青年女子结婚不再“窝网子”，只是把辫子剪成齐耳短发，也叫“时髦头”。80年代后期，时兴烫发。90年代，盘头较为讲究,多数请美容美发师或去美容店去化妆、盘头造发型，佩带发饰和绢花。古时除盘发髻外，结婚要头戴花冠。
发嫁发嫁的时间一般是早晨，要视路程远近和按男方看的时辰几点钟进门、几点钟上拜，不能耽误，如果一个村里有两个结婚的，都会盘算着早出嫁，说是谁先进门谁家好。
穿富贵发嫁时，嫁女要穿男方送来的红袄、红棉裤、绿绣花鞋，红丝带扎腿。即使是盛夏，也要穿棉衣，不能换单衣，这叫 _“穿富贵”。穿厚棉衣，寓 女挪嫁意今后的日子过得厚实。由此，过去曾有的新娘因大热天捂棉衣而被热晕过去的现象。20世纪六七十年代起，这一陋习逐渐改变，新人依季节穿衣。中国的传统文化，新人穿红色标志喜庆。90年代后，有的穿红裙或旗袍，还有学习西方婚俗，新娘穿白色婚纱，也显纯洁高雅。
倒穿鞋过去女子出嫁，从自己娘家床上离开，要倒穿其父或兄的鞋出门，不能穿红鞋，穿红鞋叫“跳火坑”。有的打伞，不能见天，或顶着蒙脸红子。按照生辰八字出大门向一定的方向坐在椅子上，椅子下面放一个铜盆，盒内有一串钱和豆油灯，称作“长命灯”。自己的兄弟或族人抬着椅子转移到轿上，也有的趿拉着社轿。上轿前不能碰家的土，腿'纖家热娘家。
上轿新人上轿，抬轿人高呼“起轿”。然后花轿启程，嫁妆随后。花轿为木结构，外围轿衣，上蒙轿顶，轿衣由缎子做成，上绣“二龙戏珠”、“凤凰牡丹”图案。轿顶为斗形，四脊有八仙人子，顶有“麒麟送子”，前有轿门，左右有布帘小窗。轿两边绑缚长轿轩，轿杆前后用攀带再缚两人抬扛，四个轿夫中途不停时换肩休息，中途累时停轿小憩。
哭嫁上轿前，嫁女开始哭，而且哭得越伤心越好，掉的泪珠越多，给娘家留得“金豆子”越多。过去，闺女绝大多数不出闺房，与父母姐妹朝夕相处，突然间要到一个陌生的环境中去，一是留恋亲人；二是对新生活的担忧，伤心落泪已是人之常情。而按照旧礼教，这哭则成了一种程式。新社会，新观念，现在连自己的父母都说:“大喜的日子，哭什么?”招待过去闺女出嫁，因为起得早，不需招待，只简单款待放路炮的年轻人。后来送嫁不再找嫁妆头，而是主家找填过箱的四邻、族家，因为路远，早上在女家先点心点心。一般烧一大锅汤，炖一大锅菜，备上一囤子饭,大家简单吃完再上路。特别是冬天，吃完觉得暖和。20世纪80年代起,嫁女也办酒席，凡来填箱送喜礼的照常下喜帖,专门请来厨师，搭棚租家什，办上几桌，待嫁女启程，家里就开席。城里一般是女方送喜礼的和男方一样，在饭店办酒席。
送嫁放路炮的简单用罢酒饭，督促发嫁。花轿起，嫁女兄弟要扶轿杆送一程，也叫“掐轿”或“压轿”，怕轿上下起伏颠簸新娘，一直送到村外，停轿后方可返回，并安慰轿内嫁女“不要再哭了，轿出庄了”之类的话。后来有了车，也要送出庄头。90年代，有的男方主家雇一帮鼓乐队随车来接。一路吹吹打打，喜气洋洋。
贴青龙贴放路炮的在男方家带来许多写有“青龙”的红纸条，路上遇到石桥，石碑等，都要贴上一张“青龙”以避邪。后来有车，则遇石器抛下“青龙”帖即可，放路炮的也要每到一个岔路或每隔一段路放一声炮，叫“鸣炮开道”。
冲喜途中，新人坐的花轿要尽量避免与另一新人的花轿相遇。否则不吉利，俗语有“喜见喜，一个成来一个枇”。万一相遇，新人要在女迎亲的指导下，交换铜钱、顶针或手帕之类的物品冲喜。假如一个村同时婚娶,三天内两新娘如相遇，要先找个罗面的罗，透过罗底相见才能破解。显然，这是迷信。
尿轿就是出嫁那天，嫁女正赶上例假，叫“尿轿”。遇到这种情况，女送亲则到男方家暗中告诉新娘的婆婆，婆婆偷偷撕一块白布交给新娘掖在裤腰上破解，叫“白马来，红马去”。也有的到洞房后，把门帘撕下一块掖上，将来此布新娘给新郎做鞋垫穿，以求破解。从前，家里包饺子时，不让女孩子尝饺子馅,说吃了以后出嫁会“尿轿”。其实例假是有规律的,赶巧在出嫁的日期，也是正常的，不过显得尴尬而已。
选送认路鸡迎娶新娘，新郎一般不直接到女方家，只有轿夫和放路炮的，也叫“向导”到女家，还有一个挎鸡的少年，先从男方家挎一只公鸡，到女方家，此鸡叫“催床鸡'女方家要选一只母鸡，与男方挎来的公鸡一起挎回男方家,女方的这只鸡称“认路鸡”。这只鸡如在路上或刚到男方家就下蛋，则被称为 “喜蛋”，暗含新娘甜欢人。到了男方家中，两只鸡被拴在洞房的床腿上，一来图吉利，二来是公鸡早晨打鸣，催新郎新娘早起。第二天一早，新郎新娘起床后放开两鸡，还要往外赶，如公鸡先跑出门，则预示着新郎将来勤快，否则，是新娘勤快。之后对两只鸡的处理，将公鸡继续喂养,喂养的时间越长越好，母鸡则在第三天由婆母拿到集市上去卖，不能讲价钱，买者给多少钱就收多少钱。然后用卖的钱买来盐和腰带，用盐表示夫妻将来生活和谐有缘；腰带给新郎使用，寓意是拴住新郎的心，使其不要想三想四，安心过曰子。
挎送认路鸡拾柜第二天一早新娘还要忙着把柜里未分散了的果子、喜糖、喜烟，还有押柜的烙饼都拿出来，由新郎交给父母。
请安新媳妇早起梳洗后，要先去堂屋给公公、婆婆磕头请安。过去有钱人家，礼教繁多，新媳妇进门后，要一天两次给公婆请安，早晨请安后问干什么活，傍晚请安后问有什么事，征得同意后方可回房休息。一来是立规矩，二来是学习治家经验。新中国成立后，只在结婚后第二天给父母请安，有的是叫头三趟时临走给父母请安，以后就免除了。拜祖新媳妇过门后的第二天早饭后，再由家人或女迎亲领着，去祖圭拜祖坟，在祖坟前逐个铺红席磕头认祖。不少地方已把“拜祖坟”免了，认为新媳妇上林地不吉利。
拜完祖坟，由家人领着，到本家族近门长辈家去登门拜访磕头，主要是认识一下，以后好走动。有的地方拜后给磕头礼。
拜至亲一般的亲朋好友当天喝完喜酒就回去了，只有被叫来看媳妇的至亲当天不走，等第二天逐一介绍给新娘，让新娘磕头后称呼，然后赏给磕头礼。如今这一程序都在结婚当天上拜时完成了。
叫对月旧时的“叫对月”是指闺女出嫁一个月后，由娘家人接回娘家过一个月,也叫“回门”。后来，演变成十八天回门。20世纪50年代变为“叫七过八”，即七天接回娘家，过八天再送回婆家，俗称:“叫七过八，越过越发。”后来时间越缩越短，程序尚有，形式在变，什么“叫三过四，越过越恣”，“叫四过三，越过越欢”，“叫两过两，越过越长”,并且连叫三趟。
叫对月的人，一般是嫁女的兄弟、叔伯或近门近支的叔伯兄弟，谁叫的谁负责送。娘家来人叫时，要先请示婆婆，婆婆叫过几天就过几天。叫头趟二趟时，娘家人要带着发面馍馍、烧饼、果子、糖，意思是发家、甜美。叫对月时还要带上锅盖、篦子、刷帚，意思是“团团圆圆一辈人”，“发家”。叫媳妇的工具，过去有独轮车、马车，有钱人家是马拉的轿车。解放后有自行车、地排车，20世纪90年代后都是小汽车。
叫对月和叫二趟，男方要设宴招待，头天要安排好陪客的,有的是请村中头面人物、文雅之士，显得主家档次高，陪客会拉呱，知礼节。有的把头天忙喜事的红总请来作陪，算是酬谢，还有头天没待完的客，也在这一天'补上。20世纪70年代，“叫对月”变成头天出嫁，第二天叫，第三天送，叫做“忙三天”。80年代后，变成“当天叫当天送”，并且“叫对月”和“PH二趟”一天赶，中午待客一场下，叫做‘领天转”，但是两趟客不在一起坐席，互不照面。这样做法，主要是考虑请厨师做菜方便，包括找陪客的不再麻烦二回，然后“客走主家安”，万事大吉。
备嫁妆在确定婚姻关系或喜期之后，娘家就开始筹备嫁妆，俗称“陪送”。陪送嫁妆档次,要根据贫富程度而定。过去嫁妆一般分为“小三件”、“大三件”、“小五件”、“大五件”，还有盒底。“小三件”为1个箱子或柜,1对马杌子，1个脸盆架。“大三件”是不算脸盆架加1个两抽屉桌或三抽屉桌的。“小五件”是在前三件的基础上增加五斗橱，“大五件”则是:大站厨、柜、一对箱子，一个抽屉桌，一对椅子。富裕之家，还有大小八件的，个别贫穷之家,置不起新嫁妆，则使用母亲的旧嫁妆作陪送。更有甚者，只有几件简单的衣服，一个包袱皮一裹算是嫁妆，俗称“轿里掏包袱”。而过去，有钱的大户人家，出嫁那天，光抬送嫁妆的队伍就排一公里路左右，并且还有陪送跟随伺候新娘的丫环或嬷嬷。
盒底就是金银首饰、茶具、灯具、梳妆用具等。过去有专送嫁用盛放这些物品的木盒，直径80公分，盒高60公分，分上下两层，表面彩绘，两边有杆架，二人抬时用扁担。一般家庭只用两个包袱就盛下了全部盒底。
随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，嫁妆陪送的档次也越来越高。男方新房除了床是自己家做的外，其余都是女方陪送的，因此有句俗语叫“闺女出嫁满屋空,儿娶媳妇满堂红”，说的就是这种情形。从20世纪70年代后期起，嫁妆开始有了自行车、缝纫机、唱片机或收音机。包括要有多少床被、多少条腿的家具，像A仙桌、高低橱、沙发等等。八九十年代则更加趋向现代化、电器化，像彩色电视机、影碟机、洗衣机、电冰箱、摩托车、高档组合柜、真皮沙发，城里有手提电脑，甚至有的大款陪送小汽车和数万元、十几万现金的。
过去的嫁妆中，家具大多数请木匠来加工或去集市上买，现在都是到城镇商店选购。
填箱嫁期临近，至亲闻讯买衣物和几封果子作为贺礼送来，填充嫁娘的箱柜，叫“填箱”。过去的果盒子,都是用木板制作的长方形木匣，外封彩红纸。解放后，有自己动手用硬纸板糊制果盒的。20世纪80年代起，一律买成盒成封或成条的饼干取代。90年代后，填箱买衣服的不多,都是象征性的提几盒饼干加喜礼，有的干脆就是光用红纸封上喜礼送过去。
拾柜就是临出嫁的头一天下午，把所需要的东西装入柜内，包括衣物、果子和烟、糖等。其他嫁妆，凡带抽屉的都要放几块果子、花生或几根挂面，不能空着。拾柜由嫁女的姐姐或嫂子进行，装完后不上锁，先用红头绳拴上，第二天出嫁到男家抄柜后再上锁，否则会把婆婆嘴锁得不会说话。
盘头盘头也叫“上头”。过去，未婚女子留长发、扎辫子, 而结婚的妇女则是在脑后挽网髻，这是结婚女子的明显标志。出嫁之前，由姐姐、嫂子帮忙，把辫子取开盘髻于脑后，用银卡针卡住，套上网套，所以叫“窝网子”。解放后称此为“封建危瘩”,20世纪60年代后，青年女子结婚不再“窝网子”，只是把辫子剪成齐耳短发，也叫“时髦头”。80年代后期，时兴烫发。90年代，盘头较为讲究,多数请美容美发师或去美容店去化妆、盘头造发型，佩带发饰和绢花。古时除盘发髻外，结婚要头戴花冠。
发嫁发嫁的时间一般是早晨，要视路程远近和按男方看的时辰几点钟进门、几点钟上拜，不能耽误，如果一个村里有两个结婚的，都会盘算着早出嫁，说是谁先进门谁家好。
穿富贵发嫁时，嫁女要穿男方送来的红袄、红棉裤、绿绣花鞋，红丝带扎腿。即使是盛夏，也要穿棉衣，不能换单衣，这叫 _“穿富贵”。穿厚棉衣，寓 女挪嫁意今后的日子过得厚实。由此，过去曾有的新娘因大热天捂棉衣而被热晕过去的现象。20世纪六七十年代起，这一陋习逐渐改变，新人依季节穿衣。中国的传统文化，新人穿红色标志喜庆。90年代后，有的穿红裙或旗袍，还有学习西方婚俗，新娘穿白色婚纱，也显纯洁高雅。
倒穿鞋过去女子出嫁，从自己娘家床上离开，要倒穿其父或兄的鞋出门，不能穿红鞋，穿红鞋叫“跳火坑”。有的打伞，不能见天，或顶着蒙脸红子。按照生辰八字出大门向一定的方向坐在椅子上，椅子下面放一个铜盆，盒内有一串钱和豆油灯，称作“长命灯”。自己的兄弟或族人抬着椅子转移到轿上，也有的趿拉着社轿。上轿前不能碰家的土，腿'纖家热娘家。
上轿新人上轿，抬轿人高呼“起轿”。然后花轿启程，嫁妆随后。花轿为木结构，外围轿衣，上蒙轿顶，轿衣由缎子做成，上绣“二龙戏珠”、“凤凰牡丹”图案。轿顶为斗形，四脊有八仙人子，顶有“麒麟送子”，前有轿门，左右有布帘小窗。轿两边绑缚长轿轩，轿杆前后用攀带再缚两人抬扛，四个轿夫中途不停时换肩休息，中途累时停轿小憩。
哭嫁上轿前，嫁女开始哭，而且哭得越伤心越好，掉的泪珠越多，给娘家留得“金豆子”越多。过去，闺女绝大多数不出闺房，与父母姐妹朝夕相处，突然间要到一个陌生的环境中去，一是留恋亲人；二是对新生活的担忧，伤心落泪已是人之常情。而按照旧礼教，这哭则成了一种程式。新社会，新观念，现在连自己的父母都说:“大喜的日子，哭什么?”招待过去闺女出嫁，因为起得早，不需招待，只简单款待放路炮的年轻人。后来送嫁不再找嫁妆头，而是主家找填过箱的四邻、族家，因为路远，早上在女家先点心点心。一般烧一大锅汤，炖一大锅菜，备上一囤子饭,大家简单吃完再上路。特别是冬天，吃完觉得暖和。20世纪80年代起,嫁女也办酒席，凡来填箱送喜礼的照常下喜帖,专门请来厨师，搭棚租家什，办上几桌，待嫁女启程，家里就开席。城里一般是女方送喜礼的和男方一样，在饭店办酒席。
送嫁放路炮的简单用罢酒饭，督促发嫁。花轿起，嫁女兄弟要扶轿杆送一程，也叫“掐轿”或“压轿”，怕轿上下起伏颠簸新娘，一直送到村外，停轿后方可返回，并安慰轿内嫁女“不要再哭了，轿出庄了”之类的话。后来有了车，也要送出庄头。90年代，有的男方主家雇一帮鼓乐队随车来接。一路吹吹打打，喜气洋洋。
贴青龙贴放路炮的在男方家带来许多写有“青龙”的红纸条，路上遇到石桥，石碑等，都要贴上一张“青龙”以避邪。后来有车，则遇石器抛下“青龙”帖即可，放路炮的也要每到一个岔路或每隔一段路放一声炮，叫“鸣炮开道”。
冲喜途中，新人坐的花轿要尽量避免与另一新人的花轿相遇。否则不吉利，俗语有“喜见喜，一个成来一个枇”。万一相遇，新人要在女迎亲的指导下，交换铜钱、顶针或手帕之类的物品冲喜。假如一个村同时婚娶,三天内两新娘如相遇，要先找个罗面的罗，透过罗底相见才能破解。显然，这是迷信。
尿轿就是出嫁那天，嫁女正赶上例假，叫“尿轿”。遇到这种情况，女送亲则到男方家暗中告诉新娘的婆婆，婆婆偷偷撕一块白布交给新娘掖在裤腰上破解，叫“白马来，红马去”。也有的到洞房后，把门帘撕下一块掖上，将来此布新娘给新郎做鞋垫穿，以求破解。从前，家里包饺子时，不让女孩子尝饺子馅,说吃了以后出嫁会“尿轿”。其实例假是有规律的,赶巧在出嫁的日期，也是正常的，不过显得尴尬而已。
选送认路鸡迎娶新娘，新郎一般不直接到女方家，只有轿夫和放路炮的，也叫“向导”到女家，还有一个挎鸡的少年，先从男方家挎一只公鸡，到女方家，此鸡叫“催床鸡'女方家要选一只母鸡，与男方挎来的公鸡一起挎回男方家,女方的这只鸡称“认路鸡”。这只鸡如在路上或刚到男方家就下蛋，则被称为 “喜蛋”，暗含新娘甜欢人。到了男方家中，两只鸡被拴在洞房的床腿上，一来图吉利，二来是公鸡早晨打鸣，催新郎新娘早起。第二天一早，新郎新娘起床后放开两鸡，还要往外赶，如公鸡先跑出门，则预示着新郎将来勤快，否则，是新娘勤快。之后对两只鸡的处理，将公鸡继续喂养,喂养的时间越长越好，母鸡则在第三天由婆母拿到集市上去卖，不能讲价钱，买者给多少钱就收多少钱。然后用卖的钱买来盐和腰带，用盐表示夫妻将来生活和谐有缘；腰带给新郎使用，寓意是拴住新郎的心，使其不要想三想四，安心过曰子。
挎送认路鸡拾柜第二天一早新娘还要忙着把柜里未分散了的果子、喜糖、喜烟，还有押柜的烙饼都拿出来，由新郎交给父母。
请安新媳妇早起梳洗后，要先去堂屋给公公、婆婆磕头请安。过去有钱人家，礼教繁多，新媳妇进门后，要一天两次给公婆请安，早晨请安后问干什么活，傍晚请安后问有什么事，征得同意后方可回房休息。一来是立规矩，二来是学习治家经验。新中国成立后，只在结婚后第二天给父母请安，有的是叫头三趟时临走给父母请安，以后就免除了。拜祖新媳妇过门后的第二天早饭后，再由家人或女迎亲领着，去祖圭拜祖坟，在祖坟前逐个铺红席磕头认祖。不少地方已把“拜祖坟”免了，认为新媳妇上林地不吉利。
拜完祖坟，由家人领着，到本家族近门长辈家去登门拜访磕头，主要是认识一下，以后好走动。有的地方拜后给磕头礼。
拜至亲一般的亲朋好友当天喝完喜酒就回去了，只有被叫来看媳妇的至亲当天不走，等第二天逐一介绍给新娘，让新娘磕头后称呼，然后赏给磕头礼。如今这一程序都在结婚当天上拜时完成了。
叫对月旧时的“叫对月”是指闺女出嫁一个月后，由娘家人接回娘家过一个月,也叫“回门”。后来，演变成十八天回门。20世纪50年代变为“叫七过八”，即七天接回娘家，过八天再送回婆家，俗称:“叫七过八，越过越发。”后来时间越缩越短，程序尚有，形式在变，什么“叫三过四，越过越恣”，“叫四过三，越过越欢”，“叫两过两，越过越长”,并且连叫三趟。
叫对月的人，一般是嫁女的兄弟、叔伯或近门近支的叔伯兄弟，谁叫的谁负责送。娘家来人叫时，要先请示婆婆，婆婆叫过几天就过几天。叫头趟二趟时，娘家人要带着发面馍馍、烧饼、果子、糖，意思是发家、甜美。叫对月时还要带上锅盖、篦子、刷帚，意思是“团团圆圆一辈人”，“发家”。叫媳妇的工具，过去有独轮车、马车，有钱人家是马拉的轿车。解放后有自行车、地排车，20世纪90年代后都是小汽车。
叫对月和叫二趟，男方要设宴招待，头天要安排好陪客的,有的是请村中头面人物、文雅之士，显得主家档次高，陪客会拉呱，知礼节。有的把头天忙喜事的红总请来作陪，算是酬谢，还有头天没待完的客，也在这一天'补上。20世纪70年代，“叫对月”变成头天出嫁，第二天叫，第三天送，叫做“忙三天”。80年代后，变成“当天叫当天送”，并且“叫对月”和“PH二趟”一天赶，中午待客一场下，叫做‘领天转”，但是两趟客不在一起坐席，互不照面。这样做法，主要是考虑请厨师做菜方便，包括找陪客的不再麻烦二回，然后“客走主家安”，万事大吉。
