枣庄市图书馆 内容
柳琴戏在未形成完形戏曲之前，艺人在农村“唱门子”、“跑坡”时都要运用一种叫做“篇子”的唱词形式，不属于“大羊子”（24句以至36句）而唱词在24句以上的统称为“篇子”，长的篇子可以单独演唱，如同曲艺段子一样，既有人情入理的人物塑造和景物描写，也有合情合理的渲染和夸张；既有人物的细致刻画，也有比较生动简练的故事情节。篇子的内容主要有这样儿个方面：教化人或带有哲理色彩的，如《酒色财气》、《大烟段》等；刻画农村典型喜剧人物的，如《胡打算》《拙大姐》等;描述农村生活情趣的篇子，如《拾棉花》《看瓜》等；柳琴戏演出场景表现农村男女调情、闺房思春的，如《小二姐打水》《二八光棍遛河沿》等；单纯为逗笑取乐的，如《十二月实话》《小瞎子闹房》等;根据民间故事编创的，如《三皇五帝》《湘子讨封》等；请教民间文人编撰的，如《风花雪月》《渔樵耕读》等。柳琴戏各个行当都有自己的篇子，其中以旦行和丑行最多，例如旦行有“坐场篇”、“梳妆篇”、“点云篇”、“行路篇”、“观花篇”、“观景篇”、“观灯篇”、“观人篇”（又可以细分为观公子、观小姐、观夫人、观员外等）、“思春篇”、“偷情篇”、“书房篇”等，这些篇子就像现成的材料，可以灵活地运用于同类人物在相似情境下所进行的叙事或抒情，成了放之四海而皆准的程式化的唱段，例如“梳妆篇”：“象牙梳子来拿过，甩开青丝一大盘。上梳青云大抓髻，髻内横插白玉簪。半卷红袖露玉腕，佩戴双镯点翠兰。湘裙百折腰中系，身穿凤袄薄玉衫。南京官粉净匀面，苏州胭脂点唇边。姑娘梳妆全齐备，叫声身旁小丫环。”由于篇子具有相对的稳定性，一旦掌握，就可以在相同或相似的场合随手拿来用，这样就省去了许多再创作的麻烦，这些通用的篇子有时不论剧情发展需要不需要，合乎不合乎人物的身份，一律拿来使用，有时一个篇子大家闺秀使用，小家碧玉也使用，甚至丫环也使用，由于使用过多过滥，这样就给人造成了千篇一律的印象。虽然如此，但篇子毕竟在柳琴戏的发展历史上起到过积极的作用，可谓功不可没。它们是成形戏曲的有机组成部分，许多篇子被改编整理成优秀的剧目。
柳琴戏发展到几个人合伙走乡串村唱地摊时期的“跑坡”，所演唱的多是压花场或生活小戏，特别是其中的“两小戏”或“三小戏”很多就是由“篇子”发展而来，甚至连名字都没变。这些小戏绝大部分内容都是取材于当时当地民间曰常生活的片断，表演偏重歌舞，充满了农民的生活情趣。即使是写书生、官吏或神仙鬼怪，无不打上农民的烙印，体现的是农民的做派和风格，也就是说一切皆可农民化。柳琴戏的传统代表性小戏有：《打干棒》《小姑贤》《小放牛》《小书房》《张五姐落凡》《七装》《芈建游宫》《王小赶脚》《王小过年》《喝面叶》《拾棉花》《走娘家》《捆被套》等。
柳琴戏后来发展到以家庭为主体的十来个人甚至更多的人的班社,演唱的内容也相应地在改变，尤其是进入城市以后，所表现的生活面逐渐扩大，逐渐能够排演一些传统大戏。传统剧目经常上演的、影响较大的主要有十几出：“东西回龙二五反，点兵四告大花园。大小隔帘老少换，禅州西岐小燕山。”即《东回龙》《西回龙》《二反》《五反》《点兵》《皮秀英四告》《大花园》《大隔帘》《小隔帘》《老少换》《破禅州》《西岐州》《小燕山》。也有说是十八出的：《珍珠汗衫》 《四宝山》《金镯记》《玉环记》《丝鸾记》《桂花亭》《绒花记》《状元打更》《西厢记》《锦香亭》《油山》《罗通扫北》《铁牌关》《红罗帐》《白罗衫》《点兵》《四告》 《大花园》。
二、柳琴戏的著名演员苏友刚（1844~1930):滕县东郭镇苏楼村人，拉魂腔世家。继其父任苏家班班主。自幼能唱戏，拉魂腔的各种行当，大都能够胜任。清代同治年间，伙同本村艺人王清、徐四外出“跑坡”。演出的地点有峄县、沂州、郯城、灵璧、泗州、宿县等地，与王清、徐四、高尚玉、安德友等人，活动在鲁南、苏北、皖北的广大地区，是拉魂腔早期较有影响的艺人，民间流传有民谚曰：“王清、徐四、苏友刚，峄县地里十里香。”杨思河：1877年生于峄县金陵寺乡赵村，16岁时，拜外来拉魂腔艺人徐向春为师，工青衣、花旦、刀马旦，兼唱小生、须生。出师后，到徐州、铜山、邳县一带与人搭班演唱。1907年，回到家乡，成立杨家班。主要演出范围在峄县、邳县、徐州、铜山、滕县一带。1900年前后，杨思河与弟弟杨思水曾同姚立伦、李金山、张存如一起，经常活动于苍山、沂州、郯城、新沂等地，替人调解纠纷，撮合事务，搭班演唱。1920年，杨思河将班主之位让给弟弟，不再跟班唱戏。
卜端品：1889年生于滕县张汪乡渊崖子村，农民家庭，幼年曾人私塾，后因家贫辍学。17岁时，拜当地艺人袁玉美（高二徒弟）为师。卜端品天资聪颖，勤奋好学，从师5年，专工丑行，故而戏路宽，会戏多。他嗓音洪亮圆润，说唱流利清晰，表演生动淳朴，逐渐形成了具有浓厚乡土气息的艺术风格。他表演的“鸭子丑”以精湛的演技誉满鲁南、苏北，深受群众喜爱，民间有“卜二迷（卜端品的乳名）腿上栓铃铛，走到哪里哪里响”、“卜拉门的拉魂腔，卜拉门腿上挂铃铛，东庄唱戏西庄看，赶集上会唱满场”、“卜二迷的拉魂腔，赶集串镇唱四方”等谚语。“卜拉门”又称“不拉门”，意思是遇有卜端品的演出，万人空巷，村村家家都闭门锁户去看戏。其代表性剧目有《拦马》《打干棒》《王林休婴》《七装》《跑窑》 《老少换》《冯茂变狗》《双钗记》等。1912年，卜端品另行组织“卜家班”，一边进行地摊演出，一边收徒传艺，成为鲁南、苏北一带影响较大、历史较长的主要拉魂腔戏班之一，主要活动在枣庄、临沂、徐州、济宁、泰安、济南一带，逐渐形成了北路拉魂腔流派。卜端品一共培养了4名徒弟：卜玉萍、潘景月、刘宜海、宋玉春。其中最有成就的是女弟子卜玉萍，唱腔优美甜润，扮相俊美俏丽，表演细致人微，成为卜家班的台柱演员。
华觉义（1901~1983):峄县陶官乡李村人，艺名“华憨子”、“华大嘴”。祖父华蒋富（艺名“八戒”）、父亲华继方（1867年生）均为拉魂腔早期有影响的艺人。华觉义自幼随父“跑坡”，他天生聪明伶俐，又加后天勤学苦练，很快就学会了表演拉魂腔的多种行当和多部剧目。父亲去世以后，华觉义带领“华家”班常年活动在安徽的涡阳、蒙城、宿县、任桥以及江苏的徐州、铜山、河南的永城等地。华觉义还能根据一些传统的篇子编写剧本，例如柳琴戏的传统剧目《雷宝童投亲》就是他根据古代白话小说《金镯玉杯记》改编的。
吴学勤（1902~1980):滕县人，幼年丧父，随姐姐乞讨度日，14岁跟本家大爷吴仁保学唱拉魂腔，18岁加人卜端品班。1920~1942年间，在淮北、鲁南、苏北一带搭班演唱。1943年，与妻女组成家庭戏班，演出于滕县、泰安、济宁一带。抗战期间一度綴演。1948年淮海战役期间，曾用拉魂腔进行宣传工作。1949〜1950年，他的家庭戏班为配合土地改革，曾经编排一些小戏在济宁演出，并被邀请参加济宁市曲艺协会。吴学勤以丑角应工，兼演生、旦各行。在《拦马》一剧中饰演焦公普，身段灵活，口齿清晰，能一口气连唱1〇〇多句，嗓音纯正，韵味浓郁。在《冯茂变狗》一剧中饰演武丑冯茂，模仿狗的窜山跳涧动作，表演诙谐逼真，深受欢迎。
黄诚仁（1913~1981):枣庄山阴村人，自幼迷恋拉魂腔，每逢戏班进村，总是跟踪不舍，十六七岁便能搭班唱戏。因为出道时就小有名气，当时竟无人敢收其为徒，因此，只好逢人就问，到处讨教，时称“跑海青”。20多岁时，已经成为峄县、滕县一带的名角。黄诚仁多才多艺，戏路宽广，青衣、彩旦、刀马旦无所不能。他身段苗条，嗓音洪亮，表情丰富，口齿清晰，塑造的人物个性鲜明、栩栩如生，时有“黄诚仁的拉魂腔，迷倒半个庄”、“黄诚仁戏班进村来，大人、小孩跑掉鞋”之誉。
刘金玉（1913〜1998):峄县人，12岁拜拉魂腔艺人张西友为师，工三花脸、老生。1928年，学成出师，进人“义和班”搭班演出，在徐州附近演唱达4年之久，又到安徽省的蚌埠、宿县、灵璧一带搭班演唱，还到过枣庄、峄县一带搭班。刘金玉表演自然，戏路宽广，嗓音洪亮，高低腔运用自如，尤其是“拉腔”十分独特，韵味十足。他塑造的人物个性鲜明，具有浓郁的生活情趣。他扮演的“娄阿鼠”、“中军”、“焦光甫”等丑角，能够充分运用柳琴戏中的丑行特技，鲜明地体现了柳琴戏的表演特色。
相瑞先:1922年生于今山亭区冯卯乡涝坡村，梨园世家，家庭贫困，7岁跟随父亲相学龙学艺，唱乡场，扮演娃娃生。15岁以后，开始自己独立挑大班。20岁时,加人“卜家班”，先后去过济宁、泰安、大汶口等地。21岁时，与阎秀芝结婚，开始独立领“常春班”，主要在丰县、沛县、萧县、肠山一带活动，尤其是在沛县的大屯、张屯、水围子等地颇有名气。1949年，进入徐州定点演出。1950年，卜端品班改为“四平剧社”时，相瑞先曾为该社主要演员。相瑞先自幼专工老生，兼演须生，表演洒脱大方，发声洪亮，音域宽阔，音色苍劲独特，腔调旋律性强，每个音区均有丰富的表现力，素有“铁嗓子”之美称。他吸收了山东梆子的某些唱腔、唱法，形成了自己独特的演唱风格，高亢奔放，有些高音区的腔调是其他演员所不及的。同时，他还能在自己所扮演的不同的角色中，大大地改变唱腔的风格，往往在粗旷中透露出书卷气，因此深受广大观众和专家的称道，被称为“相派”。
厉仁清:峄县厉湾人，艺名“小二孩”，9岁拜峄县郑庄老艺人傅景坤为师学习旦角，四年师满，13岁开始登场演出。活动范围主要是在徐州周围、贾汪、宿羊山、大黄山、利国、郑集、黄集、大陈庄、肠山等地。后来，又活动在蛘埠、南宿县、滁县、淮南等地，东到运河河畔、邳县、宿羊山、新沂等地，北到济南、泰安、兖州、邻县、滕县、峄县。18岁时，进入徐州演出。此后班主张成远去世，厉仁清开始独立掌班，能扮演生、旦。在靠班学艺的过程中，主要接触的都是柳琴戏史上的名流，例如孙殿文、黄诚仁、孙玉堂、马学诚、张成远等。因此，厉仁清的表演艺术日趋成熟。厉仁清刻苦好学、博采众长，声腔优美，表演诙谐,在鲁南、苏北颇受群众喜爱。新中国成立前，厉仁清以演旦角戏为主，早年在《二反》中扮演樊梨花，《西岐州》中扮演崔金定，一举成名。后来，厉仁清改演生行，专工小生，兼演须生及俊丑，能戏很多，代表剧目有《灵堂花烛》《铜台会》《王华登基》等。他音域不宽，但嗓音圆润，女腔功底厚，嘴头功夫好，所以他的唱腔柔美精巧，学习小生行的青年演员多宗其为师，称为“厉派”。他擅唱大段唱腔，板式布局合理，行腔中多变化，往往在做充分铺垫后加上节奏稍快的吞板、垛板，在连续数十句的大段唱腔中，虽然又“偷”又“闪”，但是字字清晰，腔势连贯却又似断又连，似连又断，腔腔含情，字字有意，声情并茂。
柳琴戏发展到几个人合伙走乡串村唱地摊时期的“跑坡”，所演唱的多是压花场或生活小戏，特别是其中的“两小戏”或“三小戏”很多就是由“篇子”发展而来，甚至连名字都没变。这些小戏绝大部分内容都是取材于当时当地民间曰常生活的片断，表演偏重歌舞，充满了农民的生活情趣。即使是写书生、官吏或神仙鬼怪，无不打上农民的烙印，体现的是农民的做派和风格，也就是说一切皆可农民化。柳琴戏的传统代表性小戏有：《打干棒》《小姑贤》《小放牛》《小书房》《张五姐落凡》《七装》《芈建游宫》《王小赶脚》《王小过年》《喝面叶》《拾棉花》《走娘家》《捆被套》等。
柳琴戏后来发展到以家庭为主体的十来个人甚至更多的人的班社,演唱的内容也相应地在改变，尤其是进入城市以后，所表现的生活面逐渐扩大，逐渐能够排演一些传统大戏。传统剧目经常上演的、影响较大的主要有十几出：“东西回龙二五反，点兵四告大花园。大小隔帘老少换，禅州西岐小燕山。”即《东回龙》《西回龙》《二反》《五反》《点兵》《皮秀英四告》《大花园》《大隔帘》《小隔帘》《老少换》《破禅州》《西岐州》《小燕山》。也有说是十八出的：《珍珠汗衫》 《四宝山》《金镯记》《玉环记》《丝鸾记》《桂花亭》《绒花记》《状元打更》《西厢记》《锦香亭》《油山》《罗通扫北》《铁牌关》《红罗帐》《白罗衫》《点兵》《四告》 《大花园》。
二、柳琴戏的著名演员苏友刚（1844~1930):滕县东郭镇苏楼村人，拉魂腔世家。继其父任苏家班班主。自幼能唱戏，拉魂腔的各种行当，大都能够胜任。清代同治年间，伙同本村艺人王清、徐四外出“跑坡”。演出的地点有峄县、沂州、郯城、灵璧、泗州、宿县等地，与王清、徐四、高尚玉、安德友等人，活动在鲁南、苏北、皖北的广大地区，是拉魂腔早期较有影响的艺人，民间流传有民谚曰：“王清、徐四、苏友刚，峄县地里十里香。”杨思河：1877年生于峄县金陵寺乡赵村，16岁时，拜外来拉魂腔艺人徐向春为师，工青衣、花旦、刀马旦，兼唱小生、须生。出师后，到徐州、铜山、邳县一带与人搭班演唱。1907年，回到家乡，成立杨家班。主要演出范围在峄县、邳县、徐州、铜山、滕县一带。1900年前后，杨思河与弟弟杨思水曾同姚立伦、李金山、张存如一起，经常活动于苍山、沂州、郯城、新沂等地，替人调解纠纷，撮合事务，搭班演唱。1920年，杨思河将班主之位让给弟弟，不再跟班唱戏。
卜端品：1889年生于滕县张汪乡渊崖子村，农民家庭，幼年曾人私塾，后因家贫辍学。17岁时，拜当地艺人袁玉美（高二徒弟）为师。卜端品天资聪颖，勤奋好学，从师5年，专工丑行，故而戏路宽，会戏多。他嗓音洪亮圆润，说唱流利清晰，表演生动淳朴，逐渐形成了具有浓厚乡土气息的艺术风格。他表演的“鸭子丑”以精湛的演技誉满鲁南、苏北，深受群众喜爱，民间有“卜二迷（卜端品的乳名）腿上栓铃铛，走到哪里哪里响”、“卜拉门的拉魂腔，卜拉门腿上挂铃铛，东庄唱戏西庄看，赶集上会唱满场”、“卜二迷的拉魂腔，赶集串镇唱四方”等谚语。“卜拉门”又称“不拉门”，意思是遇有卜端品的演出，万人空巷，村村家家都闭门锁户去看戏。其代表性剧目有《拦马》《打干棒》《王林休婴》《七装》《跑窑》 《老少换》《冯茂变狗》《双钗记》等。1912年，卜端品另行组织“卜家班”，一边进行地摊演出，一边收徒传艺，成为鲁南、苏北一带影响较大、历史较长的主要拉魂腔戏班之一，主要活动在枣庄、临沂、徐州、济宁、泰安、济南一带，逐渐形成了北路拉魂腔流派。卜端品一共培养了4名徒弟：卜玉萍、潘景月、刘宜海、宋玉春。其中最有成就的是女弟子卜玉萍，唱腔优美甜润，扮相俊美俏丽，表演细致人微，成为卜家班的台柱演员。
华觉义（1901~1983):峄县陶官乡李村人，艺名“华憨子”、“华大嘴”。祖父华蒋富（艺名“八戒”）、父亲华继方（1867年生）均为拉魂腔早期有影响的艺人。华觉义自幼随父“跑坡”，他天生聪明伶俐，又加后天勤学苦练，很快就学会了表演拉魂腔的多种行当和多部剧目。父亲去世以后，华觉义带领“华家”班常年活动在安徽的涡阳、蒙城、宿县、任桥以及江苏的徐州、铜山、河南的永城等地。华觉义还能根据一些传统的篇子编写剧本，例如柳琴戏的传统剧目《雷宝童投亲》就是他根据古代白话小说《金镯玉杯记》改编的。
吴学勤（1902~1980):滕县人，幼年丧父，随姐姐乞讨度日，14岁跟本家大爷吴仁保学唱拉魂腔，18岁加人卜端品班。1920~1942年间，在淮北、鲁南、苏北一带搭班演唱。1943年，与妻女组成家庭戏班，演出于滕县、泰安、济宁一带。抗战期间一度綴演。1948年淮海战役期间，曾用拉魂腔进行宣传工作。1949〜1950年，他的家庭戏班为配合土地改革，曾经编排一些小戏在济宁演出，并被邀请参加济宁市曲艺协会。吴学勤以丑角应工，兼演生、旦各行。在《拦马》一剧中饰演焦公普，身段灵活，口齿清晰，能一口气连唱1〇〇多句，嗓音纯正，韵味浓郁。在《冯茂变狗》一剧中饰演武丑冯茂，模仿狗的窜山跳涧动作，表演诙谐逼真，深受欢迎。
黄诚仁（1913~1981):枣庄山阴村人，自幼迷恋拉魂腔，每逢戏班进村，总是跟踪不舍，十六七岁便能搭班唱戏。因为出道时就小有名气，当时竟无人敢收其为徒，因此，只好逢人就问，到处讨教，时称“跑海青”。20多岁时，已经成为峄县、滕县一带的名角。黄诚仁多才多艺，戏路宽广，青衣、彩旦、刀马旦无所不能。他身段苗条，嗓音洪亮，表情丰富，口齿清晰，塑造的人物个性鲜明、栩栩如生，时有“黄诚仁的拉魂腔，迷倒半个庄”、“黄诚仁戏班进村来，大人、小孩跑掉鞋”之誉。
刘金玉（1913〜1998):峄县人，12岁拜拉魂腔艺人张西友为师，工三花脸、老生。1928年，学成出师，进人“义和班”搭班演出，在徐州附近演唱达4年之久，又到安徽省的蚌埠、宿县、灵璧一带搭班演唱，还到过枣庄、峄县一带搭班。刘金玉表演自然，戏路宽广，嗓音洪亮，高低腔运用自如，尤其是“拉腔”十分独特，韵味十足。他塑造的人物个性鲜明，具有浓郁的生活情趣。他扮演的“娄阿鼠”、“中军”、“焦光甫”等丑角，能够充分运用柳琴戏中的丑行特技，鲜明地体现了柳琴戏的表演特色。
相瑞先:1922年生于今山亭区冯卯乡涝坡村，梨园世家，家庭贫困，7岁跟随父亲相学龙学艺，唱乡场，扮演娃娃生。15岁以后，开始自己独立挑大班。20岁时,加人“卜家班”，先后去过济宁、泰安、大汶口等地。21岁时，与阎秀芝结婚，开始独立领“常春班”，主要在丰县、沛县、萧县、肠山一带活动，尤其是在沛县的大屯、张屯、水围子等地颇有名气。1949年，进入徐州定点演出。1950年，卜端品班改为“四平剧社”时，相瑞先曾为该社主要演员。相瑞先自幼专工老生，兼演须生，表演洒脱大方，发声洪亮，音域宽阔，音色苍劲独特，腔调旋律性强，每个音区均有丰富的表现力，素有“铁嗓子”之美称。他吸收了山东梆子的某些唱腔、唱法，形成了自己独特的演唱风格，高亢奔放，有些高音区的腔调是其他演员所不及的。同时，他还能在自己所扮演的不同的角色中，大大地改变唱腔的风格，往往在粗旷中透露出书卷气，因此深受广大观众和专家的称道，被称为“相派”。
厉仁清:峄县厉湾人，艺名“小二孩”，9岁拜峄县郑庄老艺人傅景坤为师学习旦角，四年师满，13岁开始登场演出。活动范围主要是在徐州周围、贾汪、宿羊山、大黄山、利国、郑集、黄集、大陈庄、肠山等地。后来，又活动在蛘埠、南宿县、滁县、淮南等地，东到运河河畔、邳县、宿羊山、新沂等地，北到济南、泰安、兖州、邻县、滕县、峄县。18岁时，进入徐州演出。此后班主张成远去世，厉仁清开始独立掌班，能扮演生、旦。在靠班学艺的过程中，主要接触的都是柳琴戏史上的名流，例如孙殿文、黄诚仁、孙玉堂、马学诚、张成远等。因此，厉仁清的表演艺术日趋成熟。厉仁清刻苦好学、博采众长，声腔优美，表演诙谐,在鲁南、苏北颇受群众喜爱。新中国成立前，厉仁清以演旦角戏为主，早年在《二反》中扮演樊梨花，《西岐州》中扮演崔金定，一举成名。后来，厉仁清改演生行，专工小生，兼演须生及俊丑，能戏很多，代表剧目有《灵堂花烛》《铜台会》《王华登基》等。他音域不宽，但嗓音圆润，女腔功底厚，嘴头功夫好，所以他的唱腔柔美精巧，学习小生行的青年演员多宗其为师，称为“厉派”。他擅唱大段唱腔，板式布局合理，行腔中多变化，往往在做充分铺垫后加上节奏稍快的吞板、垛板，在连续数十句的大段唱腔中，虽然又“偷”又“闪”，但是字字清晰，腔势连贯却又似断又连，似连又断，腔腔含情，字字有意，声情并茂。
