枣庄市图书馆 内容
石椁形制分为两类:一是单体石椁，由盖顶石、铺地石和周围四块石板扣合而成。二是双体石椁,在单体基础上将头部、足部挡板加长而成，近似正方形石椁，在中间再加一块长隔板，分成两个墓室。为了配置严密，挡板结合处往往凿有卯榫。画像通常刻在四壁内和隔板两侧。根据随葬品和画像内容，可分为早、中、晚三期。
早期石椁画像产生于西汉早期（前206〜前122),滕州市浦东小区发掘的单人单穴石椁墓，出土陶器有纺、鼎、盒、壶，器体饰有彩色几何图案，出有半两钱，未见五铢货币。石椁前挡板阴刻一树，后档阴刻一十字穿璧，两侧壁粗錾竖线纹。另在滕州市庄里西、市中区小山、薛城区临山发掘的单室石椁墓四壁上阴刻有柏树、垂璧、房屋及树头上站鸟和几何图案，时代都在武帝之前。
早期石椁画像内容与当时人们的丧葬观念有关，其含义是:玉璧可保护人的尸体不腐烂，柏树可避邪驱恶，防止地下鬼魅侵犯死者，房屋可让死人的灵魂休息，鸟代表尊老敬老，适当时机可载灵魂升天。
中期石椁画像的时间相当于武、昭、宣时期（前122～前161)，处于“文景之治”后的鼎盛时期，社会稳定，经济发达，文化艺术繁荣。这一时期的宗教信仰和丧葬习俗都发生了很大变化。作为丧葬文化标志之一的石椁墓明显增多，分布范围有了极大的扩展。代表性墓葬有市中区小山、渴口，滕州市庄里、东郑庄、善庄等石椁墓。画像内容在早期垂璧、树、鸟、房屋的基础上又有了新的发展。这时的房屋建筑占据中心位置，垂璧和树刻在两旁，房屋建筑的门上出现了阴线刻的铺首和执戟门吏，挡板表现穿璧、高楼和门阙，侧壁内还刻有战鼓、宴饮、伏義、女蜗等图案。
中期石椁画像内容，由防腐和驱邪转向专职卫士，又从升仙建筑图像向人世生活图像发展，种种图像表明，此时人们的丧葬观念较早期有了很大的转变。
晚期石椁画像的时间应在西汉晚期至东汉初期（前48～70)。这是石椁画像发展最辉煌的阶段，也是石椁画像墓葬最为流行时期。雕刻技法的多样性，画面布局的繁缛化，题材内容的丰富多彩化，形成了这一时期鲜明的主题。
这期间处于前、后汉交替阶段，也是丧葬习俗的成熟期。从早期的单穴单椁、单穴双椁和三椁发展到夫妻同穴并椁，并出现了前堂后室新葬式。晚期画像虽然还是刻在石椁的内壁上，但画面布局各有特点。
晚期画像内容主要表现社会生活、仙境、教化戒鉴三大类。社会生活类是画像的主要内容，有拜谒、车马出行、迎归、建鼓歌舞、狩猎、博弈、格斗、斗兽或兽斗、庖厨、宴饮、胡汉战争等;仙境类有西王母及悬圃、乘龙升天、仙人出行、风伯、雨师、雷公、电母、仙人献寿等;教化戒鉴类有周公辅成王、泗水捞鼎、孔子见老子等。另外还有天文纬象、瑞禽瑞兽、龙凤以及具有神异属性的半人半兽形象。
枣庄地区的石椁画像，题材内容从早期到晚期有着显著的变化，由早期的竖线几何纹发展到具有明显辟邪意味的墓树和璧纹。此外，还有墓阙式的门、灵魂出窍的鸟以及柏树、建筑、人物、动物等组合。穿璧纹既象征财富，又隐喻交通神灵，而柏树也具有卫凶作用。在石椁画像内容上，辟邪是最主要的，其次才是享乐和升仙理想的描绘。随着丧葬观念演变，石椁中又流行建筑画像以及守御门禁的武士形象，再后来又变为御邪驱祟的神人和古圣先贤。
早期石椁画像产生于西汉早期（前206〜前122),滕州市浦东小区发掘的单人单穴石椁墓，出土陶器有纺、鼎、盒、壶，器体饰有彩色几何图案，出有半两钱，未见五铢货币。石椁前挡板阴刻一树，后档阴刻一十字穿璧，两侧壁粗錾竖线纹。另在滕州市庄里西、市中区小山、薛城区临山发掘的单室石椁墓四壁上阴刻有柏树、垂璧、房屋及树头上站鸟和几何图案，时代都在武帝之前。
早期石椁画像内容与当时人们的丧葬观念有关，其含义是:玉璧可保护人的尸体不腐烂，柏树可避邪驱恶，防止地下鬼魅侵犯死者，房屋可让死人的灵魂休息，鸟代表尊老敬老，适当时机可载灵魂升天。
中期石椁画像的时间相当于武、昭、宣时期（前122～前161)，处于“文景之治”后的鼎盛时期，社会稳定，经济发达，文化艺术繁荣。这一时期的宗教信仰和丧葬习俗都发生了很大变化。作为丧葬文化标志之一的石椁墓明显增多，分布范围有了极大的扩展。代表性墓葬有市中区小山、渴口，滕州市庄里、东郑庄、善庄等石椁墓。画像内容在早期垂璧、树、鸟、房屋的基础上又有了新的发展。这时的房屋建筑占据中心位置，垂璧和树刻在两旁，房屋建筑的门上出现了阴线刻的铺首和执戟门吏，挡板表现穿璧、高楼和门阙，侧壁内还刻有战鼓、宴饮、伏義、女蜗等图案。
中期石椁画像内容，由防腐和驱邪转向专职卫士，又从升仙建筑图像向人世生活图像发展，种种图像表明，此时人们的丧葬观念较早期有了很大的转变。
晚期石椁画像的时间应在西汉晚期至东汉初期（前48～70)。这是石椁画像发展最辉煌的阶段，也是石椁画像墓葬最为流行时期。雕刻技法的多样性，画面布局的繁缛化，题材内容的丰富多彩化，形成了这一时期鲜明的主题。
这期间处于前、后汉交替阶段，也是丧葬习俗的成熟期。从早期的单穴单椁、单穴双椁和三椁发展到夫妻同穴并椁，并出现了前堂后室新葬式。晚期画像虽然还是刻在石椁的内壁上，但画面布局各有特点。
晚期画像内容主要表现社会生活、仙境、教化戒鉴三大类。社会生活类是画像的主要内容，有拜谒、车马出行、迎归、建鼓歌舞、狩猎、博弈、格斗、斗兽或兽斗、庖厨、宴饮、胡汉战争等;仙境类有西王母及悬圃、乘龙升天、仙人出行、风伯、雨师、雷公、电母、仙人献寿等;教化戒鉴类有周公辅成王、泗水捞鼎、孔子见老子等。另外还有天文纬象、瑞禽瑞兽、龙凤以及具有神异属性的半人半兽形象。
枣庄地区的石椁画像，题材内容从早期到晚期有着显著的变化，由早期的竖线几何纹发展到具有明显辟邪意味的墓树和璧纹。此外，还有墓阙式的门、灵魂出窍的鸟以及柏树、建筑、人物、动物等组合。穿璧纹既象征财富，又隐喻交通神灵，而柏树也具有卫凶作用。在石椁画像内容上，辟邪是最主要的，其次才是享乐和升仙理想的描绘。随着丧葬观念演变，石椁中又流行建筑画像以及守御门禁的武士形象，再后来又变为御邪驱祟的神人和古圣先贤。
