枣庄市图书馆

战国时期的枣庄，南部并人楚国势力范围。由于受楚文化浓厚的浪漫主义情调和神巫文化影响，崇尚自由、富有激情、善于想象、轻歌曼舞、信鬼好祀等内容构成了枣庄汉画像石又一特色,使不少画面充满了扑朔迷离的神话色彩。
  楚汉之际，民间流行楚声。鲁迅针对这一现象特别指出：“盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤发愤，势虽三户必亡秦，于是江湖激昂之士，遂以楚声为尚。”汉局祖刘邦家乡沛邑在战国时属于东楚之地，因此，他本人对楚声、楚舞、楚服情有独钟。西汉政权建立后，刘邦对楚歌楚舞加以推广，还挑选多名家乡子弟习练。
  《汉书•地理志》记载：楚地习俗“信巫鬼，重淫祀”。东汉文学家王逸《楚辞章句》说:“楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川，神灵谲诡及古贤圣怪物行事。”又说:“昔楚南郢之邑，其俗信鬼而好祠，其祀必其巫觋作乐，歌舞以娱神。”楚文化的特点是巫术神异色彩浓厚，无论文学作品还是绘画、歌舞等艺术，无不充溢着丰富的想象力、神秘奇幻的内蕴和浪漫主义精神。枣庄地区汉画像石的画面布局和内容，均能寻找到楚文化的影响。滕州市滨湖镇西古村出土的一幅浅浮雕建鼓图，以建鼓为中心，中央竖一大鼓和二小鼓，上有羽葆，二人边击边舞。左下角有二人奏乐，一人在案几上倒立，一人抛掷七丸。左上角刻一回首猫头鹰和一只五人首怪兽。右上角刻扶桑树，树上一羽人拿琅轩伺凤凰，树旁一女子长袖作舞，婀娜多姿。官桥镇后掌大村出土的画像石，画面刻五条龙拉一云车，蟾蜍御驾，羽人驭蛇车，还有玉兔捣药以及萦绕的祥云。至于珍禽异兽、仙人祥瑞、灵魂升天、巫觋施法、翘袖折腰歌舞、傩戏等画面，在画像石中更是屡见不鲜。
  丰富的想象力、浪漫主义色彩、妙曼动人的乐舞以及各种精灵神怪是构成楚文化的重要元素。枣庄地区出土的汉画像石中，有相当多画面表现了这一主题旋律，内容丰富，题材鲜明，无拘无束，放荡不羁。由于这些文化元素的注入，使枣庄汉画像石显得更加丰富多彩，美不胜收，在艺术上更具表现力和感染力。