枣庄市图书馆

滕定公逝世后，滕文公继位，对采用何种丧礼拿不定主意，于是对然友说:以前孟子曾经同我在宋国交谈过，我心里始终没有忘记。现在不幸遇到了这大变故，我想让你去请教一下孟子，然后再治办丧事。然友即去请教孟子。
  孟子对然友说，滕文公的举动是很好的，父母的丧事,本来就是应该尽自己的心意去办的事。曾子说过，父母在世，以礼侍奉；死了，以礼安葬，以礼祭祀，这方是孝子的表现。诸侯的丧礼，我没有学过。虽然这样，我曾听说过，三年的服丧期，穿缝边的粗麻布丧服，喝粥，从天子到百姓，夏商周三代都是这样。孟子建议滕文公遵从儒家的主张，采用守孝三年的规制。
  然友回国向滕文公作了汇报，文公遂决定实行三年的丧礼。但滕国的宗室百官都表示反对。他们认为宗主国鲁国的前代君主，没有实行过这种丧礼，滕国前代君主也没有实行过，主张遵从先祖的规矩。面对强大的反对势力，滕文公迟疑不决，就令然友再次征求孟子的意见。
  孟子认为，采用何种丧礼应该由文公自己决定，而不能犹豫不决、一味求助于他人，并对然友言说:孔子曾说，国君死了，世子把政事托付给冢宰处理，自己喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，这样大小官员没有敢不哀伤的，因为世子已经做出了表率。所以在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。孟子并用风、草来比喻君子与百姓之道德：“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风,必偃。意指君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。君子的道德能够影响、统领百姓的道德。孟子以此鼓励滕文公，只要他意志坚定，坚持推行儒家的丧礼规定，百姓最后会听从他的命令的。
  孟子的丧礼主张是儒家思想体系的重要组成部分。这番言论坚定了滕文公采用儒家的丧礼规定、推行儒家治国理念的决心和信心，他5个月都住在丧庐里，没有发布过政令诫示，百官和同族的人逐渐接受了滕文公的决定。到了安葬那天，各地的人都来观看葬礼，滕文公面容悲戚，哭声哀伤，使吊丧的人非常满意。
  滕文公即位伊始，即听从了孟子的指导，采用了儒家的丧礼规制，并得到了国人及其他各诸侯国的赞同，可说是儒家治国理念在滕国的首次实践取得了很好的效果。滕文公由此坚定了采用儒家治国理念治理国家的信念，在其统治时期不断根据儒家理念推行以人为本的政治经济改革。