枣庄市图书馆

薛为任姓之国，“任”又为“妊”，是个十分古老的姓氏。《国语•晋语四》记载:“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”十二姓中就有任氏。薛国早年出土的铜器有薛侯匯、薛侯盘等，上有铭文“薛侯作叔妊襄媵匯”。王国维先生考证:“任姓，金文作妊。今《诗》与《左传》《国语》《世本》皆作任字。”®薛国自奚仲始封到战国时灭亡，历夏商周三代，延续1700多年。其世系可考者凡64世，国祚之长久，在列国中少见。薛在商代的历史，已得到殷墟甲骨卜辞证实。周朝建立后，封仲虺后裔为薛侯，春秋时降为伯爵。薛国虽是小国，但频频参与诸侯盟会。《左传•定公元年》记载，薛宰曾向会盟的诸侯自述其源流，提到先祖奚仲、仲虺以及薛国立国缘由。
  早在大汶口文化中期，奚仲的祖先便在薛河岸边的西康留建造了古城，到了奚仲生活时期，古薛国经过近千年发展历程，已步人辉煌时期。近年来在薛故城内考古勘探发现的岳石文化城址，大概与先秦文献记载的奚仲都邑有关。
  薛故城遗址位于滕州南约21公里，横跨官桥、张汪两镇，处于薛河下游山前冲积平原地带。城址平面呈不规则正方形，城垣周长达10615米，现存城墙高出地面1〜5米，底部宽约30〜50米，全部用黄土夯筑。城址总面积约6.8平方公里。1993年至1994年进行重点勘探和发掘，确认故城遗址为西周和春秋战国时期的薛国都城遗址。在城址东南角发现的岳石文化早期城址，可能就是奚仲时代的国都。在城址东南和东部城外发掘的200余座西周晚期至战国时期墓葬，出土大量青铜器、陶器等文物，证实薛国故城就是任姓薛国的都城遗址。薛国故城东约0.5公里的前掌大商周墓地，为妊姓薛国贵族墓葬区。20世纪末，中国社会科学院考古研究所山东队对墓地进行了发掘，清理商代晚期至西周早期墓葬110多座。墓中随葬品十分丰富，出土了青铜器、玉器、骨器、原始瓷器、象牙器、陶器、漆器等，在青铜礼器中还发现了贮存的酒。这些产品都是当地制造，说明当时都邑之内已设置各类手工业制造和加工作坊，有一批专门从事铸铜、制玉、酿酒、制造、纺织和食品加工的专业工匠。
  继奚仲之后，薛国历史上另一位显赫人物便是仲虺。他是奚仲十二世孙，商汤的著名大臣，与伊尹并居相位。因辅佐商汤完成建国大业，成为杰出的政治家。郑樵《通志•氏族略》“薛氏”记载：“奚仲迁于邳，十二世孙仲虺为汤左相，复居薛。”奚公山东边不远的潘楼村（今属薛城区陶庄镇）附近，分布一处商周台型遗址，当地人称作“灰古堆”。清雍正《山东通志•陵墓志》记载：“仲虺墓，在奚仲墓东。……俗呼为灰固堆，虺音之讹也。”作为商汤辅弼大臣的仲虺，在商朝创建之初曾发表过许多治国安邦的言论，《尚书•商书》中的《仲虺之诰》体现了他的治国理念。仲虺认为商汤用武力推翻夏朝，完全是顺应民心、符合天意的举动。夏桀残忍贪暴，昏乱失德，使民众陷人水深火热之中，已经引起天怒人怨，必须取而代之。有为君王，其作用就是平定祸乱，为民众谋取利益。他建议商汤以夏禹为榜样，发扬美德，遵循古帝制定的典章制度，为子孙后代造福。最后又坦诚规诫商汤，应以夏桀为鉴，不要亲近歌舞女色，不要聚敛钱财。要以德治国，委任贤才，用人不疑，对于勤恳干事的官员应给予奖励。要严于律己，宽厚待人，随时检点自身，勇于修正错误，以诚信赢得民众的拥戴。“慎厥终，惟其始;殖有礼，覆昏暴。”只有这样才能立于不败之地，使国家繁荣昌盛，永保国祚传之千秋万世。
  仲虺言论散见于先秦史籍和诸子书中，如《吕氏春秋•骄恣》篇载仲虺有言……诸侯之德，能自为取师者王，能自取友者存，其所择而莫如己者亡。”意思是诸侯品德各具优劣，如能为自己选择到良师，就能称王天下；能为自己选择朋友，就会保存自身;选择的人都不如自己，就会导致亡国悲剧发生。除了治国理政见解，仲虺的一些言论还体现了雄心勃勃的军事思想。如《左传•襄公三十年》记载的仲虺之志：“乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。”这是一项称雄主张，建议商王根据周边形势采取果断军事战略。由于符合后世霸业潮流，其理论常被兵家发扬运用。古籍记载的仲虺的格言警句，凝聚了他在政治、军事、历史、社会等领域的丰富经验。
  前掌大商墓出土一件青铜尊，上有铭文“隸妇兄隸”。据冯时考证，“隸”就是“虺”，“虺妇”为外姓之女嫁到薛国为妇者。证明商代居住在薛河附近的贵族，应为仲虺后人。古老薛河哺育了仲虺，他由薛国走向中原，终成一代名相。