枣庄市图书馆

九十年代初，枣庄市和济宁市决定联合修筑由枣庄直达济宁的汽车专用线，当地文物部门事先对公路沿线进行了考古调查和勘探，枣庄方面的考古配合事宜由枣庄市文物管理委员会办公室负责，组成考古工作队，由北向南对先期开工的枣庄——木石段公路进行了勘探。
  勘探队来到山亭区西集镇建新村，因为一直没有什么发现，所以探孔间距无意中放大，没有发现遗址。就在准备撤点向下一站开拔的头天傍晚，工作队的杨光海和杨爱国饭后散步时，在村北头的断崖上发现了大面积的红烧土堆积，附近散布着一些史前陶片，属于大汶口文化。经过考察断定这是一处保存较好的大汶口文化遗址，而公路正好穿过遗址北部。
  山东省文物局对此十分重视，指派文物考古研究所的何德亮前去考查。何德亮到达枣庄后，在当地文物部门人员的陪同下来到建新遗址。正巧当地文化站站长甘志友家就在建新村，曾在遗址上采集到一些大口尊残片。因为大口尊一般只作为随葬品出现于大墓中，上面往往还刻有图画文字，是那种具有指示器性质的典型遗物，具有重要的研究价值，应该进行发掘。
  1992年11月26日，枣庄建新遗址的发掘正式开始了。第一批探方25个，去掉耕土层后，暴露出大量红烧土堆积。这些红烧土块有大有小，粒度差别十分大，分布却有一定规律，大块的多比较集中，小块的渗与其间或包在外围。起初这些红烧土堆积并未引起足够的重视，大家还像发掘一般遗址那样把主要精力放在寻找灰坑一类的遗迹上。等到去掉这层烧土之后，一下子暴露了大量柱子洞。面对这突如其来的发现，大家一时懵了，搞不清其中的复杂关系。经过一段摸索之后，渐渐地理出了些头绪，有些柱洞的分布还是有一定规律可循的。柱洞大小、深浅、形状结构基本一致，可以分辨出三个不同的范围，当是三处房址，由于上部已被去掉，故仅留下一些互不相连的柱洞。初步搞清了这些情况后，大家十分兴奋。因为大汶口文化发现迄今三十多年来，清理的墓葬多达两千余座，资料十分丰富，而能反映当时聚落形态的房子却不多见，且大多未能发表，极大地限制了科研方向，所以房子资料是大汶口文化研究中尤缺的一环。
  就在同时，与此仅隔一条排水沟的西部发掘区又有许多墓葬暴露，这批墓葬集中在一起，分成四排，行列整齐，布局很有规律，看来是一处家族墓地。联系到其东侧的房子，显然这里存在较完整的聚落。而在山东这类遗址十分少见。大家都很高兴，摩拳擦掌准备大干一场。偏巧隆冬已至，大雪纷飞，天寒地冻，野外发掘已无法进行，并且与工程部门的谈判也没有最后完成，经费没到位。于是考古队决定暂停发掘，等春后再开始。
  1993年元旦刚过，省考古所张学海所长到工地视察。针对遗址已揭露的现象指出，从全省来讲保存这么完好的聚落也不多见，有必要进一步扩大发掘面积，尽量多抓取居址区资料。为此在发掘方法上要有改进，不要再像去年那样一点一点地挖了，要一次性多开探方，大面积地揭露，在确定层位关系的前提下，特别要注意房子的结构和平面布局。张所长还就建新遗址配合发掘的经费、工期等问题与枣庄市负责济枣公路的汪市长进行了座谈，达成一致意见，工程部门同意拨出专款，考古队也尽快开工，争取早日完成发掘任务，以利于工程施工，并签定了工作协议。
  春节刚过，2月11日在料峭的寒风中，1993年度的发掘工作开始了。这次发掘除了继续年前没有做完的探方外、接着先前的探方又向南向东布方81个、探沟一条，面积多达2000余平方米。为了聚落考古方法的施工，布方时尽量做到连成一片，以期能够找到各种遗迹间的关系，争取在现场能确定它们的布局。在中部发掘区行将完工的时候，东部发掘区还未开工，因为地面上不见任何遗物，所以大家都以为那里没什么。但却引起了燕生东的注意，他看到这个地方紧邻中部居址，虽然地表不见遗物，但应属于遗址范围之内，果真下面一无所有，那遗址的形状岂不太不规则了么？下面可能有某种遗存，由于未受破坏，故而地面不见任何遗物。他试着开了一个小探方，果然发现有大汶口文化墓葬。看来这里存在当时的墓地，于是发掘区又向东部延伸，一下子清理出27座墓葬，属于两个家族墓地。根据遗迹性质的不同，发掘区大致可以分成西、中、东三个小区，西区和东区主要是墓葬区，处于遗址外围，中区主要是居址。
  建新遗址经过两次发掘，揭露面积近3000平方米，共发现房子27座，灰坑和窑穴261个，墓葬92座，水井1口，陶窑1座,各种陶、石、骨、角、玉器1000余件。陶器有鼎、罐、盆、背壶、鬵、尊、薄胎高柄杯、厚胎高柄杯、匝、壶、瓶、各式器盖、杯、豆等，器形复杂多变，造型优美。石器有斧、镑、凿、楔、刀、钺、铲、砧、笄、环、坠等，制作精细，特别是一些蛋白石、松绿石质的饰件，圆润光华，简直赛过玉器。其它那些骨质的笄、簪、镯、环、匕等也甚精美。由于这些发现，我们可以勾勒出枣滕地区一幅生动的大汶口文化聚落图来。当时古人住在一座小山的南坡上，向阳、避风，地势又高，可以躲避水害，再向南不远有一条小河，小河的两岸是一片冲积平原，这为他们的种植预备了肥沃的土地，灌溉也很方便。在山坡上的家园周围是那些死去的先人的墓地，儿孙们不愿意远离逝去的亲人，所以将他们葬在村子附近，特别是那些未成年而夭折的孩子，父母更不愿意他们幼小的灵魂在外面受苦，就将他们葬在房子附近，期望他们的灵魂能得以重生。住在村子里的人们主要从事农业和家畜伺养，他们种植谷子,词养猪、狗，当然还配以渔、猎经济作为辅助。为了生活和生产，他们制造了各式各样的器皿和工具，这就是我们今天所见的各类陶、石、骨、角器以及精美的玉石装饰品。