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最初，夏朝建立的直接推动，应该就是著名的大禹治水活动。三皇五帝时代，黄河就时常泛滥，洪水造成的灾难，给周边人民生产生活构成了长期不利的影响。当时的大禹，动员起各个部族，进行了历时二十年的治水工作。在治水过程中，大禹凝聚起华夏先民，大大提升了个人声望。洪灾得到治理，百姓的生活环境得到了改善，而中央统一王权的基础也就产生了。
  据说在尧舜禹时代，部落联盟是前一任首领采用禅让的方式，推举新的联盟共主。比如尧衰老时，就把位置禅让给贤能的舜。而舜也是以这种方式，把领导位置传给了禹。当禹也衰老时，他也很尊重传统，就推举非常有威望的偃姓首领皋陶为继承人。可惜皋陶没有等到禅让，就比禹更先去世了。禹就再度推举东夷族首领伯益，作为他的继承人。
  当禹去世后，伯益就按照部落联盟传统，为禹举行了丧礼，丧礼完成后，伯益并没有得到大禹的位置，而是由得到了更多民众拥戴的启，获取王权。自此，禅让制被世袭制取代，启死后就由其子袭取王位。
  大禹在位8年期间，被封为薛国之君的奚仲，为夏朝尽心尽力。大禹之后是夏启，启把奚仲之子吉光封为“副车正”。虽然夏代是部落城邦联盟到中央封建政权的过渡时期，没有非常明确的疆界，但有些方国是受夏王室分封的，就像诸侯国一样，薛国就是夏所封的一个诸侯。当时夏有夏的势力范围，薛有薛的势力范围，在政治方面是一种类似分封的关系，在经济文化方面有一定程度的贡赋关系，其中也有合作关系。
  九、仲虺辅商汤灭夏夏的核心控制范围西起河南省的西部和山西省的南部，向东可以到达河南省、山东省和河北省三省交汇处，向南到达湖北省的北部，向北到达河北省的南部，而外围影响区域就更广泛了。夏朝中央政权与薛国的关系一直都比较密切，由于奚仲的任氏薛国舟车制造技术先进，夏朝把势力范围从中原扩展到江淮中下游区域后，为了把各个地区建立起更为有效的沟通，非常需要薛国的支持。事实上，来自薛国的帮助，确实让统一的中央集权夏朝获得了统治便利。
  薛国与成汤的商人部族，实力都比较强。当时的薛国迁都到下邳，也称作吉光国，势力已经达到豫东商丘。传说商侯相士和吉光，都曾是夏朝的“副车正”，一起向奚仲学习造车。后来商侯相士迁到商丘，与吉光作了邻居，薛商两族的关系也非常密切。商人善于利用舟车之便，其商业非常发达。
  薛人很幸运，总有贤明的首领管理薛国，带领薛族把奚仲创立的基业发扬光大。仲虺，又名中垒，他是继奚仲、吉光之后，任薛部族又一位杰出的首领。这个人很有才华和政治远见。仲虺在薛地期间，如同奚仲一样，勤勤恳恳地率领薛人发展经济，繁荣文化，为薛国逬一步的兴盛进行着不懈的努力。
  仲虺是在24岁继承薛国国君之位，他生活在薛地期间，继续发扬先祖奚仲的做法，带领看薛地的民众，努力改进生产工具，还号召族人在低洼地带打井取水，发展农业生产。薛国的生产力水平比较高，社会分工程度也就比较细致，社会生产的各个方面都有涉及。
  仲虺是一个很懂发展民生的首领，他知道民众需要什么，更知道怎样引领大家过上更好的生活，为此他倡导族人大力饲养牲畜，着力发展畜牧产业。他设立了农官职位，教族人用庄稼的秸秆作为饲料，伺养牲畜，再用牲畜的粪便作为肥料，来提高土地的肥力。农业是基础，手工业也不可偏废，仲虺在发展农业的同时，还特别重视手工业的发展。本来薛国手工业就比较发达，在仲虺的推动下，薛国的皮革、酿酒、养蚕、织帛等方面，都发展得很强。仲虺把薛国引领成为经济更为发达的诸侯国。薛国在仲虺的带领下，经济生产能力大幅度提高，社会文化也比周边区域繁荣。
  2仲虺是很有远见的，当他看到夏桀的夏朝实施残暴统治，激起了各部族的激烈反抗，周边一些小国时有叛离，就决然地带领薛人，参与了以成汤为首的反抗夏桀的活动。后来仲虺担任了成汤的左相，为成汤制定了著名的《仲虺之诰》。
  据说成汤也是黄帝的后代子孙，是商部落的首领。最初商族是兴起于黄河下游区域，大致在今天河南的商丘一带。
  商部落的历史也是很久远的，可以追溯到非常早的时期，在夏朝兴盛时，商就已经经历了很长时间的发展历程了。
  商部落的始祖名叫契，在传说故事中，契的母亲简狄洗澡时，忽然发现一个燕子下了蛋，她吃了这个蛋后，就怀孕生了契。为此古代就有了 “天命玄鸟，降而生商”的说法。
  成汤的商族也是华夏文明的开创部族之一，商文化在中华文明发展历史上占有非常重要的地位。“玄鸟生商”是商人非常认同的话题，商族自认为他们的祖先是上天命令玄鸟生出来的，把玄鸟看作图腾。早期社会的主产力低下，人们大多相信某种动植物或雷电等现象，可以决定或支配着他们，玄鸟图腾崇拜就是商人对超自然力量进行的崇拜，通过膜拜图腾增加自己的力量。
  《史记•夏本纪》说，夏朝自从孔甲继位为夏王之后，不理朝政，迷信鬼神，喜欢打猎玩乐，使得天下怨恨，诸侯反叛。春秋时也有“孔甲乱夏，四世而陨”的说法，此处的“乱夏”就是指孔甲改变了夏朝的传统做法，与许多方国关系趋于紧张。孔甲以后四世就传到了夏桀。夏桀这个人很勇武，但夏中央政权与诸方国部落的关系更加恶化了。
  在夏朝的各个诸侯国中，商国自从商侯上甲灭了有易部族之后，势力逐渐发展壮大。农业和畜牧业的发展使商人的社会财富增加，促使商由氏族阶段过渡到奴隶制。为了发展，在上甲微到主癸的六个商侯期间，商族曾经两次迁徙。一次是迁到今河南安阳小屯的殷，一次是由殷又迁回商丘。到了商侯主癸时代，商族已经是一个权力比较大、实力也比较强的诸侯国了。主癸去世之后，他的儿子汤继位为商侯。汤继承主癸作商侯时，正是夏桀侵夺诸侯、天怒人怨。于是汤就决定抓住这个时机，灭掉夏。
  夏桀当位之时，好多诸侯都已经不来朝贺了，但夏桀还是不思进取，继续骄奢淫逸。为了享乐，夏桀还从各地搜罗美女，藏在后宫，日夜饮酒。据传说，他把酒池修造得很大，甚至可以在其中航船，酒醉后坠入而溺死的事竟时常发生，这样荒唐之极的事情，却常使夏桀的宠妃妹(mo)喜大笑不已。
  夏桀的太史令终古，看到夏王室如此荒淫，特别痛心，就跑到宫里，向夏桀哭谏，说“自古以来的帝王，都是勤俭爱民，才能够得到人民的拥戴。不能把人民的血汗供给一人娱乐。这样奢侈，只有亡国”。
  夏桀听了很不耐烦，就斥责终古是多管闲事。终古知道夏朝已经无可挽回，一定要灭亡，就去投奔了成汤。
  夏桀的大臣关龙逢，也是多次劝谏夏桀，可夏桀还是不听，关龙逢成汤到夏都后，就被夏桀给囚禁起来。
  仲虺和伊尹二人得知此事，都非常着急，他们决定根据夏桀的喜好制订对策，尽快把成汤给救回来。商族是比较富庶的，仲虺和伊尹二人就搜集了大量的珍宝、玩器，又征召了美女，一并献给夏桀，请求释放成汤。而成汤也向夏桀认错，说自己太放纵了，不应该去和周边那些诸侯国发生战事。夏桀这个人比较贪，又很喜欢美女，当他看到商族送来了这么的珍宝和美女，特別高兴，就下令把成汤释放了。
  仲虺和伊尹同时还把夏桀囚汤之事，在各方国中传播，说残暴的夏桀今天可能任意囚禁汤，以后还可以随意征伐任何人。于是恐慌的人们纷纷前来投奔商人，愿意与成汤一起对抗夏桀，据说在一天的时间里，就有五百个诸侯到成汤处就职。
  成汤在仲虺和伊尹的帮助下，基本完成了这些准备工作，并且制定了灭夏的方略，仲虺主张先剪除掉夏桀的羽翼，要让夏桀孤立无援，然后再进军夏都消灭夏桀。于是成汤就按照这个方针，先后打败了葛、韦、顾、昆吾等方国之后,率领联军对夏朝展开了大规模进攻,战败后的夏桀跑到了南巢，夏朝就此覆灭。
  成汤灭夏以后，就回师亳邑。各个诸侯国也都来庆贺，纷纷向商族表示臣服。成汤随后在景毫，正式建立了商朝，历史从夏逬入了商，一个新时代开始了。
  3作为一个胜利斤成汤乂是比洌：爱的.所以他把良桀嗽逐釧丽1九、仲虺辅商汤灭夏9后，内心却感到不安。仲虺了解到成汤的心态后，就作了一个诏诰。90有人认为亳在今天河南商丘之北，有人认为是在今天山东的曹县。
  成汤就在毫准备粮草物资，招募和训练军队。文献《史记•殷本纪》《集解》本说，商侯曾经被夏朝赋予过“得专征伐”之权，商想征伐准，可以不经夏王的批准即可出兵。但成汤这次征伐的并不是其他诸侯国家，而是目前统治全国的夏朝中央政权。
  成汤任命仲虺作为他的左相，伊尹为右相，在仲虺和伊尹的协助下，尽力争取周边各诸侯国的支持，从而提高商族的力量，并进一步削弱夏朝的实力有一天，成汤出行时看到有人四面设网捕捉禽兽，那人设好网后就祈祷说：“从天上下来的，从地里出来的，从四而八方来的，都要进到我的网里来。”成汤就说：“唉，够了啊，不是夏桀谁会这么干呢？ ”于是就解开三面网，只留下一面，并说“以前蜘蛛螫虫结网捕食，现在人们也学会了，所有的生灵想向左的就向左，想向右的就向右，想往高处飞的就往高处飞，想要往下钻的就往下钻，我只捕取那些自取死亡的” 。这就是成语 “网开三面”的由来。
  生活在汉水南岸的人听说这事后，就说“商汤的仁德遍及禽兽了啊”。于是，那里的四十个诸侯国都来归顺成汤。有人设置四面的网都不一走能捕到鸟兽，而成汤撤掉三面网，只留下一而，却网罗到了四十个诸侯国诚心归附。在仲虺和伊尹的协助下，成汤又向成功抵近了。
  到了夏桀二十二年，夏桀得知成汤大力征伐周边诸侯国，扩充自己的实力，就感觉不安了，于是派使臣到商地，把成汤召入夏都。成汤为此再三考虑，觉得商的实力并没有强大到可以拒绝夏桀的征召，如果目前就与夏桀翻脸，还没有十足的把握。他就按夏桀的要求到了夏都。就说：“天子只有谦恭而讲究信义，既节俭又护贤才，天下才能获得安定，王朝才得以稳固。如今陛下您却奢侈无度，还嗜杀成性，弄得百姓都盼望早些灭亡，陛下已经失去了人心，只有赶快改正过错，才能挽回人心啊”。夏桀听了这话，非常生气，竟然下令把忠臣关龙逢杀掉。
  就这样，夏朝的朝政越来越腐败，夏桀也日益失去更多的人心，以至众叛亲离。夏桀也越加荒淫无度，他在称为“夜宫”的大池中，带领一大群男女杂处欢闹，一个月也不上朝。就是这样，夏桀把他的夏王朝，亲手推到了灭亡的境地。
  终古和关龙逢都是贤臣，但夏桀并不喜欢他们，反而重用奸佞。有个名为赵梁的人投夏桀所好，专门教夏桀享乐，很受夏桀的嘉许。
  传说中，夏桀继承王位之后的第十七年，有人把伊尹引见给夏桀，见面后伊尹就用尧舜仁政故事劝说夏桀。伊尹希望夏桀能够体谅百姓疾苦, 专心治理天下。伊尹是与终古、关龙逢一样的人，讲的话也一样，这些话夏桀根本就听不进去。
  伊尹无奈，只好告辞。离开之前，夏桀对伊尹说：“百姓与我的关系，就像太阳和月亮。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？ ”伊尹离开夏桀后，见了成汤，并且把夏桀说的这句话告诉给成汤，成汤又把这句话讲给百姓，愤怒的民众竟然指着天上的太阳，咒骂夏桀：“如果你什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟你同归于尽！”这就是成语 “时日曷丧”的由来，表达了一种愿意和其憎恶的人一起去死的仇恨心态。
  商人在其首领的安排下，自始祖契开始，到成汤的时候，已经把居住地迁徙了八次。成汤为了准备灭夏朝，就把商族的活动区域，从商丘迁到商族远祖帝嘗曾经居住过的亳。如今对亳地的所在，有两种不同的看法，九、仲虺辅商汤灭夏89诏诰内容是这样的：由上天生下的万民，都有七情六欲，万民如果没有君王的管理，就会天下大乱，所以上天又生下了聪明的圣王治理万民。夏桀昏乱失德，百姓的生活陷入万劫不复的状态。于是上天赐给大王您勇敢和智慧，以成为天下邦国的表率与楷模。您只要继承大禹往昔的功业，遵循大禹制定的法典，那就是在奉行上天的命令。
  夏桀罪孽深重，诈称上天的旨意，向老百姓发号施令。上天是不可欺骗的，于是授命于商以治理天下，因此夏桀丧失了统治百姓的权利。丧失贤德，依仗权势的人，也确实有很多徒众。
  自从夏朝立国开始，我们商民就被他们视为杂草、秕谷。我们上上下下莫不战战兢兢，都害怕无罪而遭祸害。
  而我们的商王，具有让人感动的美德。大王您不近歌舞女色,不聚敛金钱财物；以官爵勉励努力行德者，用奖赏勉励努力建功者；善以待人如从己出，改正错误毫不吝惜；能够宽厚、仁爱，向百姓显示了诚信。
  有葛国的君主仇视并杀害给耕种者送饭的人，大王您最初的征伐就从有葛国开始的。您征讨东方时，西方各族就埋怨；征讨南方时，北方各族就埋怨。他们说：“为什么要最后来解放我们呢？ ”您所解放的地方，家家都相互庆幸，说“等待我们的君主来了，我们就能死里逃生”。百姓拥护商国，已经很久了。
  帮助贤能的人，辅佐仁德的人；表彰忠贞的人，进用贤良的人；兼并弱小的国家，攻击昏庸的诸侯；夺取动乱的政权，轻慢亡国的君主。该灭亡的就加速他的灭亡，该生存的就让他很好地生存。如此，国家就走向昌盛。道德不断提升，各国都会归附。
  如果内心自我满足，亲戚也会叛离。大王您要不断地彰明大德，在民众中树立中正之道，以义来裁定事务，以礼来规范思想，并把中正之道流传给子孙后代。能自己找到良师的人就可以称王，以为别人都不如自己的人必然灭亡。谦虚就能充足，刚愎自用只会狭隘。您要自始至终谨慎从事，有礼者得到建树，昏暴者终将灭亡。恭敬地遵奉上天之道，就会永远保持上天让您为王的任命。
  这就是著名的《仲虺之诰》。
  在这个诏诰中，作为商朝辅国之相的仲虺，说出了夏桀腐败的一生，阐述了夏朝灭亡的原因所在，而且还讲述了成汤的优秀品德和取得成功的缘由，分析了商朝应该采取的施政方略，给商朝今后的发展指引了大方向。
  仲虺是一位很贤能的人，他在这份诏诰中，还恳切地告诫成汤和他的子孙，应该怎样立身、主政和用人。
  仲虺的《仲虺之诰》，对商朝很长一个时期的发展历程，都起到了影响。他时刻提醒成汤，一定要注意吸取夏桀的亡国教训。成汤听取了仲虺的建议，在位期间广施仁政，深得民心，商朝很快就发展了经济，朝野一片繁荣。
  《仲虺之诰》很有影响，被后来的先秦时期文献引用好多，可见仲虺作为一位商初政治家的谋略和修养，《仲虺之诰》对商君劝谏启迪，使仲虺以一位成功政治家的形象留传后世。
  仲虺辅佐成汤的功劳很大，商朝论功行赏，把仲虺重又封到薛地，薛国作为商朝在东方的重要盟邦，承继并发扬看奚仲立国以来的事业。
  整个夏代，我们所知道的薛国世系虽然不全面，但是从奚仲被封为夏朝车正、仲虺出任成汤左相等文献记述来看，薛国的实力一直都是很强的，在东夷诸国中算是大国。
  据学者研究，薛国的境域在夏朝的时候已经到达了豫东一带，薛国的九、仲虺辅商汤灭夏实力在夏朝的前期可能要强于商，在夏朝的后期则是商强于薛。商薛二国虽时有强弱之别，但这两个诸侯国的矢系一直都很好。有学者说薛商可能同属高辛氏，故此奚仲的后高仲虺，才能够尽力辅佐成汤灭夏兴商。仲虺如此出力，大概是成汤以两族同源之故争取的结果"不管怎样，结果是薛邳的制造船车的技术和治国理念，为商族提供了借鉴,而且商还得到了薛邳的直接协助,从而加速了夏朝的灭亡。
  仲虺的功业,可以与其先祖奚仲相当。商初，仲虺与伊尹齐名,都是成汤时期的重臣。仲虺还三旁朝贤士老彭齐名，历史文献《大戴礼记•虞戴德》中说“昔商老彭歹仲塊,政之教夫，官之教士,技之教庶人,扬则抑，抑则扬，缀以德行，不任以言”。仲傀就是仲虺。
  后世把仲虺和伊尹、老彭一并看待，足见仲虺这个人在商朝初期的地位和影响力了。当初奚仲以车圣的身份，成为夏初任姓薛国的创始国君，后来仲虺居薛为成汤辅佐之相，在商初又提振了薛国，任姓薛国在夏商分别出现这两位先贤真是有幸，是他们让薛国拥有了强大而绵远的发展能力，也为中国古代文明的发展做出了贡献。