枣庄市图书馆

官桥善庄山口始祖庙雕窗石刻我小时候住在滕南老家，只能看到东山——后来才知道地图上正式标注的名称叫“狐山”，明朝时第四代鲁藩王把墓地选在这里，嫌“狐” 字不雅，还曾一度改为“湖山”，清朝滕籍诗人王特选还有一首诗吟咏这虽 “狐台山下目台亭，近接木时一壁青，曾阅春秋见蛮触，雨余犹带戟铤腥”，可见此山是有些历史和掌故的……后来常在山下走动，过自己的人生，才知道这是一条南北狭长的山系，纵贯在滕州城东部，如一道城墙，守护着古老的滕西大平原……在这座山系的中段，今官桥镇善庄村东的山口处，有一座石砌的庙宇，新立保护碑上称其为“山口始祖庙”，目前仅剩前殿三间，两层后殿三间，石基石阶石墙石窗——尤其是嵌在山门两侧的石窗，为整石透雕而成，两两相对，前殿为方形，约有一米见方，内雕九根窗棂，窗棂上皆刻有字迹；后殿为“卍”形，仅西窗上沿刻有“创建三X堂”字样。其中前殿东窗东起第一根窗棂上刻“山东兖州府滕县巽二保大山口石窗一对”，另八根窗棂刻“纠首杜门陈氏、康门陶氏、于门杜氏、陈门吕氏”等共20位妇人姓氏。前殿西窗西起第一根窗棂上刻“康熙四十七年（1708) 闰三月吉日立”，另八根窗棂刻“纠首宫门陈氏、狄氏、张氏、魏门郝氏”石窗石窗刻字等十七位妇人姓氏。
  这座庙宇不见记载于各版本的《滕志》，仅1986年版《官桥镇志》 载：“大山口古佛祖庙：善庄东约一里处为大山，大山与长山之间称大山口。山口者，东西大道也。大山南土地平旷，有佛祖庙，始建不详，清康熙四十一年（1702)重修。后大殿原是两层带垛口的平楼（今改为暗楼）；前大殿三间，东西廊房各三间，殿阁宏敞俨然，至今尚存。禅门前有古槐一棵，筑有平台。原有石碑数座，今毁掉。满山栽种桃杏，佛祖庙座落在花果丛林之中，相互掩映，风光殊致…是官桥镇避暑胜地，三月十八庙会……”《官桥镇志》记载此处古迹是“大山口佛祖庙”，今立保护碑上称“山口始祖庙”，而清代石窗上则刻“三X堂”，三者皆不相符，孰是？这可不是简单的称谓问题，而是牵扯到此处建筑到底是属于孔子（儒）、老子C道）、如来C释）三位老大中谁家的地盘这种大是大非的问题！ 尤其是“始祖”伏羲和“佛祖”释迦摩尼，更牵扯到中国和外国的外交问题，“外交无小事”，官桥山口这座古建筑的名称问题就更要引起我们各级领导的重视了，万不能等闲视之……如今，这里据说住了一位道士，院墙上也写着“道法自然”的道教口号，殿内塑的神像佛、道皆有，三教不分——这也是中国底层乡野小庙的布置特点：供奉众神，三教合一，不分系统，临时实用！不过，从清代石窗刻名均为女性“功德主”上推测，至少当时该庙大概应该是“始祖庙”一一由已婚女性供奉伏羲、女祸两位人祖以求子，这也是鲁南一带乡村的传统，故而鲁南滕县一代始（人）祖庙分布较佛教寺院更为密集，以满足在缺医少药的古代农村己婚妇女求子保平安的需要。两个石窗上共刻有37位妇女的姓氏，提到“杜、陈、康、于、张、时、狄”等附近村民姓氏。《官桥镇志》介绍距离该庙宇最近的善庄村：元朝黄、岳两家由山西洪洞县迁来建村，村民勇敢，拼命去干，俗称“恶庄”，后遭水灾，村民避讳，于明初改称善庄。1986年时前善庄共有11姓824人，前、后善庄至今仍存有三百年前石窗上所提到的那些姓氏人口……“东山近，西山远，看见南山就要反”一一我小时候听过这“儿歌”，但被大人严厉地呵斥，不知这是何时流传下来的什么“谶语”，或又是过去哪里“农民起义”的鼓动口号——我小时视野所及只能看见东山，但不知山上有什么神仙或奇异，如今知道了，山上常有庙宇或道观，以方便各路神仙们居高望远，俯察众生……