枣庄市图书馆 内容
张汪镇蒋庄村张成志家的门面房内有一棵古老的国槐，周围有围墙，树周有水泥护栏，树基低于地平面近1.2m。地平面下树干一分为二，像巨人一样，牢牢站立在大地上。
此处原为魏征庙，这株年逾千年的古槐树矗立在魏征庙前，守护着东边古薛河中心的魏征墓地。由于魏征庙紧邻玉皇庙，当地人称这里为“双庙”。据重修庙碑记载：“双庙”始建于唐代元和年间（公元806年）。魏征庙布局为大殿、门楼、东西配殿。大殿式样古朴典雅，红砖绿瓦，雕梁画栋，和谐得体，肃穆壮观，金碧辉煌，殿内有魏征塑像，曾是兴盛之地。门楼是三开间过道，东西配殿不知毁于何时，只有基石存在。到民国初年，此庙已成为“魏氏家祠”。朝代几经更替，历经重修，雕塑、壁画都仍保持原样，1946年春，因破除迷信，砸毁了塑像。院内曾有一株古柏，也于1949年拆除庙宇时被毁。于此处建起一处学校，后学校迁走，现已成为民居。
魏征，字玄成，贞观三年拜相，17年间先后上书200余次，以“直言敢谏”名垂千古。魏征这样一个聪明一世的大人物，不葬于唐都长安，也不归根蜀中，却葬在滕州境内的古薛河里，究竟是什么原因呢？据说唐太宗李世民选中礼泉县九崾山为自己安陵之后，朝中文武大臣纷纷要求死后陪葬。徐懋功和魏征都想把昭陵主峰西南角下的凤凰山占做墓地。一天，他俩陪同李世民游山时，请求赐葬凤凰山。李世民心想，此山只能埋葬一人，该赐给谁呢？他灵机一动，提出用射箭比输赢，实际上是想赐给徐懋功。徐懋功看出了李世民的心思，满口赞同。魏征明知自己武功不如徐懋功，便说道：“万岁，既然比射箭定墓地，请你给我的箭头上写上‘魏征墓’三字，以防认错。”李世民满口答应，当场写好。比赛开始了，两人站在山顶上：徐懋功运足力气，“飕”的一声，箭朝东南方远远飞去。魏征微微一笑，轻拉弓弦，箭正好落在眼前的凤凰山上。刚一报比赛结果，魏征就连忙向李世民谢恩。李世民奇怪地问道：“魏爱卿，你射得近，没得胜，怎么还谢恩呢？”魏征一本正经地回答道：“天子口里无戏言，难道落在凤凰山上的‘魏征墓’不是万岁亲手写的吗？ ”徐懋功一听，当场和魏征争辩起来。李世民无奈说：“好，你俩的坟墓都安在凤凰山。”为了平息争执，唐太宗巧用计谋，将昭陵旁的凤凰山改换成滕州的落凤山，这样魏征和徐懋功的墓都葬在滕州市境内，且都葬在古薛河畔，相距约15km,徐懋功葬在薛河上游羊庄镇白杭村东南，碑首正书“唐太尉徐公墓。”魏征这样一个聪明一世的大人物，为什么埋葬在薛河水中呢？当地有个传说：魏征的儿子从来都不听魏征的话，表面上答应，结果都是反其道而行之。魏征临终前，想让儿子把自己葬在凤凰山上，死后可以看到大唐贞观之治的锦绣河山；但是怕儿子不按照他的意思去做，于是对他儿子说：“为父一生心明如镜，清廉如水。我死后，你要把我葬在一个低洼、干净的地方。”魏征死后，儿子想到父亲操劳了一生，自己却不听他的话，十分后悔，决定一定要按照父亲的遗愿，把父亲最后安排的一件事做好。上哪里去找最清白、低洼的地盘呢？他就派了很多人四处寻最低洼的河道，终于发现了张汪镇境内的薛河是当时最低洼的地方，河水也很千净。于是就将魏征的墓地选在了薛河的水中。距魏征庙东北方向150m的古薛河河中心，就是魏征坟墓所在。编号F075:国槐，位于张汪镇蒋庄村张成志家的门面房内树龄1000余年树高56m胸围227cm,冠幅7.8m。李世民知道后，有感于魏征儿子回头是岸，痛改前非，满足了其父生前最后一个愿望，特地许愿“水可载舟，也可载墓，水高墓高，不可覆也”，并下旨设祠，要求魏氏族人看护好魏征墓。沧海桑田，魏氏族人聚居的村庄逐步演变成如今的张汪镇下魏楼村。可能是李世民说的话灵验，也可能是魏征的精神感动了天地，墓地虽坐落在河道里，但是无论什么时候，河水从来没有淹没过坟头。每到夏季，墓地周围的水面上长满了蒲苇，盛开着白荷，仿佛象征着他一生像荷花，出污泥而不染；像蒲苇，具有柔靭不折的精神。
20世纪70年代，曾在魏征墓周围挖出一方石碑。石碑虽经水土腐蚀，但上书“唐魏征之墓”隐约可见，意欲再下挖，被当地群众制止。1988年，王格庄村民在魏征坟附近取沙时挖出重0.85kg铜镜一面，铜佛像一尊和少量铜钱，铜镜现存于前掌大村魏氏家祠。1957年该墓被列为滕县第一批文物保护单位，2003年被列为枣庄市重点文物保护单位。坟前有魏氏族人捐资立的石碑，一面书“名相魏文贞郑公讳征字元成之墓”，一面书“魏征略传”。
魏氏后人为纪念魏征，于元和年间在魏征庙前种下一株槐树，并在庙东50m的薛河南岸，打了石井一眼，井深7m许，后人称之为“魏征井”。因石块受风雨剥蚀，井口自然下陷，清道光三年（公元1823年）古井用青砖重修。1998年邑人高德民出资1万余元，修六角亭一处加以保护，至今完好无损。
大名鼎鼎的魏征，辅佐一代明君，却对自己的儿子无计可施，最后不得不在古薛河长眠，真是人算不如天算。有诗叹曰：昔日杖策伴君前，临终竖子感真言；凤凰山下君臣意，古薛河中躯长眠。
长安庙堂谒天子，古滕江湖濯清涟；谁伴玄成贯古今？祠前古槐河中天！附：“汉节槐”的故事张江镇蒋庄村古双庙门前，有一株古槐，相传这棵槐树，是唐太宗的诔官魏征亲手栽植的。到了宋徽宗时，树干三人伸臂才可合围，枝繁叶茂，树头荫地亩余。后金兵作乱，陷都城，捕去徽钦二帝，当地人民尽遭兵劫。庙前的这株槐树从此就叶萎枝枯，整个金元时期，从未复苏。元末农民起义，槐树开始发芽生枝。到了明末，树干五人伸臂方合围。干上十枝，有的虬劲参天，有的回旋俯地。此树北侧恰似龙头，龙头两边的树枝非常像两只龙角；树干下部又似两条腿；纵横交插，犹如虎踞龙盘。亦有“龙爪槐”之称。可惜人世沧桑，满清入关，视汉民如寇仇，遇城洗城，见人杀人。古槐也未得幸免，树枝被清军政伐下来，当了薪柴。这株槐树断枝处由于腐烂灌了雨水，致使树干内被掏空。据说在清光绪年间，树洞内可容二人对坐奕棋。这株槐树虽然内部空了，但树皮没有全部毁坏。辛亥革命期间，此树又发出新的枝条。后在抗日战争期间，我鲁南抗日游击队，运河支队经常出没在双庙里。一次，微山的日伪军去滕西“扫荡”，路经双庙，我运河支队利用其复杂的地形，出其不意地截击了日伪军，打得鬼子晕头转向，当场击毙十多个日伪军。待日寇转过向来，我支队已顺着薛河撤走了。鬼子恼羞成怒，放火烧双庙，槐树被烤致死。树干几乎全枯掉，只剩下半周仍站立着。新中国成立后，这棵树的半周重新复活。枝繁叶茂，其形可观，因其遇夷休眠，逢汉必生，被人们誉为“汉节槐”。（张江镇宣传科）魏征井古薛河中的魏征墓地
此处原为魏征庙，这株年逾千年的古槐树矗立在魏征庙前，守护着东边古薛河中心的魏征墓地。由于魏征庙紧邻玉皇庙，当地人称这里为“双庙”。据重修庙碑记载：“双庙”始建于唐代元和年间（公元806年）。魏征庙布局为大殿、门楼、东西配殿。大殿式样古朴典雅，红砖绿瓦，雕梁画栋，和谐得体，肃穆壮观，金碧辉煌，殿内有魏征塑像，曾是兴盛之地。门楼是三开间过道，东西配殿不知毁于何时，只有基石存在。到民国初年，此庙已成为“魏氏家祠”。朝代几经更替，历经重修，雕塑、壁画都仍保持原样，1946年春，因破除迷信，砸毁了塑像。院内曾有一株古柏，也于1949年拆除庙宇时被毁。于此处建起一处学校，后学校迁走，现已成为民居。
魏征，字玄成，贞观三年拜相，17年间先后上书200余次，以“直言敢谏”名垂千古。魏征这样一个聪明一世的大人物，不葬于唐都长安，也不归根蜀中，却葬在滕州境内的古薛河里，究竟是什么原因呢？据说唐太宗李世民选中礼泉县九崾山为自己安陵之后，朝中文武大臣纷纷要求死后陪葬。徐懋功和魏征都想把昭陵主峰西南角下的凤凰山占做墓地。一天，他俩陪同李世民游山时，请求赐葬凤凰山。李世民心想，此山只能埋葬一人，该赐给谁呢？他灵机一动，提出用射箭比输赢，实际上是想赐给徐懋功。徐懋功看出了李世民的心思，满口赞同。魏征明知自己武功不如徐懋功，便说道：“万岁，既然比射箭定墓地，请你给我的箭头上写上‘魏征墓’三字，以防认错。”李世民满口答应，当场写好。比赛开始了，两人站在山顶上：徐懋功运足力气，“飕”的一声，箭朝东南方远远飞去。魏征微微一笑，轻拉弓弦，箭正好落在眼前的凤凰山上。刚一报比赛结果，魏征就连忙向李世民谢恩。李世民奇怪地问道：“魏爱卿，你射得近，没得胜，怎么还谢恩呢？”魏征一本正经地回答道：“天子口里无戏言，难道落在凤凰山上的‘魏征墓’不是万岁亲手写的吗？ ”徐懋功一听，当场和魏征争辩起来。李世民无奈说：“好，你俩的坟墓都安在凤凰山。”为了平息争执，唐太宗巧用计谋，将昭陵旁的凤凰山改换成滕州的落凤山，这样魏征和徐懋功的墓都葬在滕州市境内，且都葬在古薛河畔，相距约15km,徐懋功葬在薛河上游羊庄镇白杭村东南，碑首正书“唐太尉徐公墓。”魏征这样一个聪明一世的大人物，为什么埋葬在薛河水中呢？当地有个传说：魏征的儿子从来都不听魏征的话，表面上答应，结果都是反其道而行之。魏征临终前，想让儿子把自己葬在凤凰山上，死后可以看到大唐贞观之治的锦绣河山；但是怕儿子不按照他的意思去做，于是对他儿子说：“为父一生心明如镜，清廉如水。我死后，你要把我葬在一个低洼、干净的地方。”魏征死后，儿子想到父亲操劳了一生，自己却不听他的话，十分后悔，决定一定要按照父亲的遗愿，把父亲最后安排的一件事做好。上哪里去找最清白、低洼的地盘呢？他就派了很多人四处寻最低洼的河道，终于发现了张汪镇境内的薛河是当时最低洼的地方，河水也很千净。于是就将魏征的墓地选在了薛河的水中。距魏征庙东北方向150m的古薛河河中心，就是魏征坟墓所在。编号F075:国槐，位于张汪镇蒋庄村张成志家的门面房内树龄1000余年树高56m胸围227cm,冠幅7.8m。李世民知道后，有感于魏征儿子回头是岸，痛改前非，满足了其父生前最后一个愿望，特地许愿“水可载舟，也可载墓，水高墓高，不可覆也”，并下旨设祠，要求魏氏族人看护好魏征墓。沧海桑田，魏氏族人聚居的村庄逐步演变成如今的张汪镇下魏楼村。可能是李世民说的话灵验，也可能是魏征的精神感动了天地，墓地虽坐落在河道里，但是无论什么时候，河水从来没有淹没过坟头。每到夏季，墓地周围的水面上长满了蒲苇，盛开着白荷，仿佛象征着他一生像荷花，出污泥而不染；像蒲苇，具有柔靭不折的精神。
20世纪70年代，曾在魏征墓周围挖出一方石碑。石碑虽经水土腐蚀，但上书“唐魏征之墓”隐约可见，意欲再下挖，被当地群众制止。1988年，王格庄村民在魏征坟附近取沙时挖出重0.85kg铜镜一面，铜佛像一尊和少量铜钱，铜镜现存于前掌大村魏氏家祠。1957年该墓被列为滕县第一批文物保护单位，2003年被列为枣庄市重点文物保护单位。坟前有魏氏族人捐资立的石碑，一面书“名相魏文贞郑公讳征字元成之墓”，一面书“魏征略传”。
魏氏后人为纪念魏征，于元和年间在魏征庙前种下一株槐树，并在庙东50m的薛河南岸，打了石井一眼，井深7m许，后人称之为“魏征井”。因石块受风雨剥蚀，井口自然下陷，清道光三年（公元1823年）古井用青砖重修。1998年邑人高德民出资1万余元，修六角亭一处加以保护，至今完好无损。
大名鼎鼎的魏征，辅佐一代明君，却对自己的儿子无计可施，最后不得不在古薛河长眠，真是人算不如天算。有诗叹曰：昔日杖策伴君前，临终竖子感真言；凤凰山下君臣意，古薛河中躯长眠。
长安庙堂谒天子，古滕江湖濯清涟；谁伴玄成贯古今？祠前古槐河中天！附：“汉节槐”的故事张江镇蒋庄村古双庙门前，有一株古槐，相传这棵槐树，是唐太宗的诔官魏征亲手栽植的。到了宋徽宗时，树干三人伸臂才可合围，枝繁叶茂，树头荫地亩余。后金兵作乱，陷都城，捕去徽钦二帝，当地人民尽遭兵劫。庙前的这株槐树从此就叶萎枝枯，整个金元时期，从未复苏。元末农民起义，槐树开始发芽生枝。到了明末，树干五人伸臂方合围。干上十枝，有的虬劲参天，有的回旋俯地。此树北侧恰似龙头，龙头两边的树枝非常像两只龙角；树干下部又似两条腿；纵横交插，犹如虎踞龙盘。亦有“龙爪槐”之称。可惜人世沧桑，满清入关，视汉民如寇仇，遇城洗城，见人杀人。古槐也未得幸免，树枝被清军政伐下来，当了薪柴。这株槐树断枝处由于腐烂灌了雨水，致使树干内被掏空。据说在清光绪年间，树洞内可容二人对坐奕棋。这株槐树虽然内部空了，但树皮没有全部毁坏。辛亥革命期间，此树又发出新的枝条。后在抗日战争期间，我鲁南抗日游击队，运河支队经常出没在双庙里。一次，微山的日伪军去滕西“扫荡”，路经双庙，我运河支队利用其复杂的地形，出其不意地截击了日伪军，打得鬼子晕头转向，当场击毙十多个日伪军。待日寇转过向来，我支队已顺着薛河撤走了。鬼子恼羞成怒，放火烧双庙，槐树被烤致死。树干几乎全枯掉，只剩下半周仍站立着。新中国成立后，这棵树的半周重新复活。枝繁叶茂，其形可观，因其遇夷休眠，逢汉必生，被人们誉为“汉节槐”。（张江镇宣传科）魏征井古薛河中的魏征墓地
