枣庄市图书馆 内容
早在一两万年以前，薛河流域连绵起伏的山峦连接着广阔潮湿的平原，纵横交错的大小河流和成片的沼泽之间，草木茂盛，芦苇荡荡，薛人的祖先就已经繁衍生息在这块古老的土地上。他们刚刚脱离了赤身裸体、茹毛饮血的蒙昧时期，为了生存在不懈地奔波劳顿，这就是薛河两岸细石器时代人类生活的画面。20世纪90年代以来，考古工作者陆续在古薛国周边地区发掘采集到典型的细石器标本，初步揭示出当时的文明场景。
随着新石器时代的到来，在薛河沿岸出现了“北辛文化”。在20世纪60年代初，中国社会科学院考古研究所和滕县博物馆在薛河流域调査时，在薛河中游发现了几处新石器时期的文物遗存。1978年秋至1979年春，北辛村北古遗址经过两次科学的正式发掘，出土了石器、陶器、蚌器、骨器等2000多件文物，经碳14测定为距今7300年至6300年，是当时中国黄淮地区新发现的最早的新石器时代遗址，由于其明显地反映了自身特有的文化面貌，因而被命名为“北辛文化”，也可称之为“薛文化”。北辛的“辛”，当地口音为“奚”，与奚仲的“奚”同音，奚仲又是薛国始祖，辛、奚、薛应是同一古音。
北辛文化时期，也就是母系氏族社会较为繁盛的阶段，这里创造了最早的农耕文明。从薛河流域的环境来看，这里是一个有山、有水、有丘陵和平原的好地方。在薛的东面，有绵延不断的群山，森林资源丰富，可采伐，可狩猎；在薛的西面，有滔滔不绝的泗水而南达江淮，北接济水和黄河，舟楫交通非常便利；同时，丰富的水产资源，可捕捞，可采摘，适宜渔业生产；薛的中部，是广袤辽阔的平原，沃野数百里，薛河横卧境内，自东向西流入泗水（明后期注入微山湖）。其上游支流纵横密布，下游湖泊沼泽延绵，不仅便于农业灌溉，又利于防洪排涝，适宜农业的发展。
从北辛出土的石铲、石斧、鹿角锄、石镰、石磨盘磨棒，到窖穴中炭化的谷物，可以看出当时的农业生产，从耕翻、播种、收割、粮食加工、贮蔵等都有了一套较为完备的工具，原始农业已有雏形，为稳固的定居生活奠定了基础。从出土的猪骨架来看，动物驯化已经完成，家畜饲养已经开始。从出土的鱼网坠来看当时的捕鱼技术已较为先进。从出土的骨针、纺轮来看，人们已经掌握了缝纫技术，过渡到了穿衣的文明阶段。从出土的一系列生活用具陶器来看，制陶技术已趋成熟。特别是在一件陶器的底部，发现了最早的刻划符号，被文字学家和历史学家誉为“文字的起源”“文明的曙光”。北辛文化的发现和命名，表明了远在七八千年前，薛河流域的古薛先民，就在这里创造了最早的华夏东方文明。
在漫长的原始社会里，薛河流域的古薛先民，经过一二千年的繁衍生息，进入大汶口文化时期。大汶口文化是海岱地区新石器时代晚期文化，它直接承袭北辛文化而来，距今约6300年至4500年，而薛河流域是大汶口文化遗址最为密集区域。由于原始农业社会的逐渐成熟，生产力的不断发展，促使大汶口文化时期的人口持续增长，狭窄的薛河流域已不能满足大汶口文化先民扩张的需求，于是人们开始逐渐向其他适合农业生产、生活居住的地方转移和分散。随着农业、畜牧业和手工业的不断发展，出现了私有财产和贫富不均的现象，产生了父系氏族社会，军事掠夺和战争侵略已经不可避免，用于防御的城堡开始出现，因此，古薛先民又捷足先登，较早跨入古城方国时代。在1"8年山东省考古研究所对西康留遗址的考古发掘中，发现了中国目前最早的城墙及夯土台基等。在一个大型墓葬里，出土了100多件陶器，有红陶、灰陶、白陶、黑陶。特别是黑陶的出现，为龙山文化时期空前绝后的蛋壳陶出世探寻到源头。
通过大量的考古资料显示，古薛先民在薛河流域创造了璀璨的古薛文化，形成了一个距今约8000年至3900年的中国史前文化体系，即后李文化——北辛文化——大汶口文化一龙山文化——岳石文化的完整序列。据有关专家考证：“尽管我国是一个古文化丰富的国家，但在一个地区内可望把新旧石器文化有机地连起来，并形成中国史前文化比较完整的谱系的，还只有魯南地区”，这里所说的鲁南地区，就是薛河流域的薛文化区域。由此可知，古薛史前文化不仅具有连续性、体系性，还具有完整性、独特性，从而代表着中国东夷文化的先进地区。
随着新石器时代的到来，在薛河沿岸出现了“北辛文化”。在20世纪60年代初，中国社会科学院考古研究所和滕县博物馆在薛河流域调査时，在薛河中游发现了几处新石器时期的文物遗存。1978年秋至1979年春，北辛村北古遗址经过两次科学的正式发掘，出土了石器、陶器、蚌器、骨器等2000多件文物，经碳14测定为距今7300年至6300年，是当时中国黄淮地区新发现的最早的新石器时代遗址，由于其明显地反映了自身特有的文化面貌，因而被命名为“北辛文化”，也可称之为“薛文化”。北辛的“辛”，当地口音为“奚”，与奚仲的“奚”同音，奚仲又是薛国始祖，辛、奚、薛应是同一古音。
北辛文化时期，也就是母系氏族社会较为繁盛的阶段，这里创造了最早的农耕文明。从薛河流域的环境来看，这里是一个有山、有水、有丘陵和平原的好地方。在薛的东面，有绵延不断的群山，森林资源丰富，可采伐，可狩猎；在薛的西面，有滔滔不绝的泗水而南达江淮，北接济水和黄河，舟楫交通非常便利；同时，丰富的水产资源，可捕捞，可采摘，适宜渔业生产；薛的中部，是广袤辽阔的平原，沃野数百里，薛河横卧境内，自东向西流入泗水（明后期注入微山湖）。其上游支流纵横密布，下游湖泊沼泽延绵，不仅便于农业灌溉，又利于防洪排涝，适宜农业的发展。
从北辛出土的石铲、石斧、鹿角锄、石镰、石磨盘磨棒，到窖穴中炭化的谷物，可以看出当时的农业生产，从耕翻、播种、收割、粮食加工、贮蔵等都有了一套较为完备的工具，原始农业已有雏形，为稳固的定居生活奠定了基础。从出土的猪骨架来看，动物驯化已经完成，家畜饲养已经开始。从出土的鱼网坠来看当时的捕鱼技术已较为先进。从出土的骨针、纺轮来看，人们已经掌握了缝纫技术，过渡到了穿衣的文明阶段。从出土的一系列生活用具陶器来看，制陶技术已趋成熟。特别是在一件陶器的底部，发现了最早的刻划符号，被文字学家和历史学家誉为“文字的起源”“文明的曙光”。北辛文化的发现和命名，表明了远在七八千年前，薛河流域的古薛先民，就在这里创造了最早的华夏东方文明。
在漫长的原始社会里，薛河流域的古薛先民，经过一二千年的繁衍生息，进入大汶口文化时期。大汶口文化是海岱地区新石器时代晚期文化，它直接承袭北辛文化而来，距今约6300年至4500年，而薛河流域是大汶口文化遗址最为密集区域。由于原始农业社会的逐渐成熟，生产力的不断发展，促使大汶口文化时期的人口持续增长，狭窄的薛河流域已不能满足大汶口文化先民扩张的需求，于是人们开始逐渐向其他适合农业生产、生活居住的地方转移和分散。随着农业、畜牧业和手工业的不断发展，出现了私有财产和贫富不均的现象，产生了父系氏族社会，军事掠夺和战争侵略已经不可避免，用于防御的城堡开始出现，因此，古薛先民又捷足先登，较早跨入古城方国时代。在1"8年山东省考古研究所对西康留遗址的考古发掘中，发现了中国目前最早的城墙及夯土台基等。在一个大型墓葬里，出土了100多件陶器，有红陶、灰陶、白陶、黑陶。特别是黑陶的出现，为龙山文化时期空前绝后的蛋壳陶出世探寻到源头。
通过大量的考古资料显示，古薛先民在薛河流域创造了璀璨的古薛文化，形成了一个距今约8000年至3900年的中国史前文化体系，即后李文化——北辛文化——大汶口文化一龙山文化——岳石文化的完整序列。据有关专家考证：“尽管我国是一个古文化丰富的国家，但在一个地区内可望把新旧石器文化有机地连起来，并形成中国史前文化比较完整的谱系的，还只有魯南地区”，这里所说的鲁南地区，就是薛河流域的薛文化区域。由此可知，古薛史前文化不仅具有连续性、体系性，还具有完整性、独特性，从而代表着中国东夷文化的先进地区。
