枣庄市图书馆 内容
结婚是老百姓家庭的三大喜事之一，是人生之大礼，素有“小登科”之称。旧时，富裕家庭继承封建社会通行的“六礼”婚嫁礼仪，程序繁琐；而平民百姓、贫穷之家，则一切从俭，但仍遵循旧礼。中华人民共和国成立后，政府提倡婚姻自主，喜事新办，遂形成新的风尚。
提亲也叫“说媒”，在20世纪50年代之前，主要是靠媒人介绍。专职说媒的俗称媒婆，这种媒婆一般能说会道，有时受人委托，有时四处打探，主动说和。另有相当一部分婚姻是靠亲友作介绍促成，看着双方家庭状况和男女青年比较合适般配，然后提亲。也有的是主家看中谁家男孩或女孩，然后托亲朋好友或托媒人牵线搭桥，促成婚姻。中华人民共和国成立后，很少有专职媒婆了，提媒变成了介绍对象。自20世纪末，社会男女平等，男女交流的机会多了，因此自由恋爱也蔚成风气。
择偶条件传统上男女作亲，讲的是“门当户对”，就是男女双方家庭条件不相上下。
人才相貌，男方要求女方要长得中看，还要贤恵，会过日子。新中国成立后，直到20世纪80年代，由于国家有农业、非农业之分，非农业有固定工资，特别是军人，转业后还安排工作，是女青年追求的目标。改革开放以后，人们的思想观念更新了。青年男女选择对象的标准也发生很大变化。首先是女青年择偶从看重家庭到注重对象本人，从向往“非农业”身份到看重个人有没有一技之长。
打听介绍人提过亲后，男女双方都要由父母或主家近门长辈去对方家了解情况，俗称“打听”，一般是女方打听男方为多。打听的内容主要包括男方的家庭背景、经济状况、老的为人处世、被介绍青年的品行等基本情况。男方打听主要针对女子个人的相貌品行。如果打听到了谁，说了坏话，叫“破红媒” “打刺楞”。进入新社会，国家主张男女平等，自由恋爱。男女通过相互了解，由相识相爱而相处对象，最后步入婚姻殿堂；也有的相中再托人介绍的，或同事、朋友牵线当月老的,就不再存在“打听” 的过程。
合年命旧社会，男女青年自己的婚姻大亊自己并不当家，从提亲、打听，到合年命，都是父母包办。在提亲过程中，要按照男女双方的属相和“五行”，合生辰八字，推算两人命里合不合、属相犯克不犯克。
相家提亲之后，主要是女方家长到男方家去看看。相家由媒人和女方家庭父母商定日期，一般由女方的母亲去男方家。相家如留下吃饭，女方不推托，说明十有八九成媒。
见面在相完家之后，一般安排男女双方见见面，通过接触，增加了解。俗话说：“人是一面相”，好孬一看便知；此外，见面后一拉呱，也能掌握基本情况。通过第一次见面，还可以安排第二次见面，或双方自行约定走动。新中国成立后，政府施行了《中华人民共和国婚姻法》，反对父母包办婚姻，媒人提亲只是程序，“父母之命”也只是参考。
订婚下通书也叫“传启”“下启”，传启有传小启、传大启之分。小启又叫“过红”，旧时就相当于婚姻契约。通书具有一定的书写格式，由村中懂行的文秀才执笔。作为男方求婚的红套帖，内中红帖三折；女方接到通书后，要以同样的格式写回书。帖内写明女方的生辰八字，通书落款是双方家长的名字。
传大启就是正式婚约，相当于新中国成立后民政部颁发的结婚证，具有法律效力。传过大启之后，两家就成了亲家关系，有了正式来往，包括有红白喜亊都得送信。为了简便手续，也有将“小启”“大启”一同传递的，男方要置办酒席款待，以示庄重。
送彩礼男女一旦定下亲，在下大启的当天，要由男方送给女方一定的聘礼，一般是女子的穿戴衣服、布料、首饰、化妆品等，另有送红包礼金的。
中华人民共和国成立后，反对包办、买卖婚姻，提倡男女定婚不收彩礼。但是在农村订婚之日，仍由男方给女方买几身衣服，买些喜糖之类带回娘家散发，以示喜庆。在订婚前后，男方要给女方买衣服、首饰。
信物下启中还有一些信物，如用彩纸包一小撮米和面，意为“米面夫妻”；包麦麸，寓意“有福”；包艾叶，离意“相爱”；送两条鱼，象征“有余”；头绳上插松柏枝叶，意为“松柏长青，流传百支”。
请期就是“要媳妇”“要日子”，也称“要八字”，由男方近门族人到女方家中索要生辰八字，议定婚期。该哪月出嫁叫“大利月”，特殊情况另定哪月叫“小利月”。随着时代的发展，按生辰八字看日子的越来越少。农村也和城市一样，选择国际性节口或闽家重大节日，如“三八节”“五一节”“五四节"“国庆节”“元旦”或春节，也有选“腊八”“年三十”的，省却了许多忌讳。
结婚新房布置新房也称“洞房”。一间房子的靠后墙放一张喜床，床一头顶墙，另一头有余地放箱柜，床靠墙用红席围一圈或用彩纸贴或花布围，上面扎顶棚（也叫“福棚”）。现代装饰扯上彩条、彩球，增加喜庆氛围。
安客婚期前一两个月，主家通知亲戚，让他们到时来“看媳妇”，喝喜酒。俗谓“安客”，主要包括新人的姥姥家、姑家、姐家、姨家，以及有来往的亲朋好友。
送喜礼至亲朋情多数在婚前10天以内，用红纸封上现金，有的还备有礼品。喜礼数目因亲戚而定，多数是叫客时带去。
叫客婚娶的头两三天内，事先被安过的亲戚都要派人派车前去叫。被叫的客主要是姥姥、姑、姐、姨及跟随大人“看媳妇”的小孩，其他亲眷都是当天自行去喝喜酒。
请执喜为了把结婚这一人生喜事办的隆重场面，男方家庭要请一部分执喜人张罗，一般十几人至几十人不等，在邻居和村中有办事能力的人中选定。执喜人当中，有一个主持全盘事务的“大老执”，也叫“红总”。大老总一上任，便与主家商定人事分工和一应事务。
请厨师厨师一般是本村或邻村的，这些厨师都是按民间传统酒席做菜。厨师要在婚期前三四天开出菜单，主家安排族人去集市或城镇去采购。菜买来后，厨师开始带着帮手、徒弟提前两三天进行“破菜”，支炉灶，过油酥菜溜菜。同时，按酒席桌数预算买酒烟等。
请乐班也是提前用红纸写上婚期去定。鼓乐队要在结婚的头一天到场，包括到老林上喜坟；第二天吹吹打打热闹一天，晚上要到客走席散才收场。
贴喜对联俗称贴“喜对子”，结婚前一天完成。大门和堂屋门从门枕到腰卡石要斜贴一道“青龙见喜”，上部再贴一斗方“額”字，近门家族只在大门上贴“囍”字以沾皂气。女方家庭讲究的也在大门贴上喜对联。
套新被按照礼仪要求，结婚所用的物品都是新的，特别是被子必须是“三面新”，即新里、新面、新棉花。被里要用白色，含意：“白头偕老”。被子四角放一些花生、枣、栗子，寓意“早生、立子”。
上喜坟S日的头天下午，新郎由族长领路，去祖坟上烧香磕头，称“上喜坟”。在祖坟前摆上祭品，铺上红席，由新郎磕头，然后燃放鞭炮，在坟头上压一张红纸。其用意是人生喜庆，也不能忘记祖先。
铺喜床要按喜日子定的时辰方向，把新床安放在新房里，床腿要用红纸包砖垫上，叫做“四块金砖垫床腿”。铺床的人有的是哥、嫂或叔、婶子。铺床的材料是秫秸、谷草秸、豆秸、秫茬（念za）、秫挠子等，秫秸要一顺头铺不能折断，叫做“一顺百顺”，床故意铺的高低不平，然后放上红席，其用意是不能让新人贪图安逸，要勤劳早起。
滚床喜床铺好后，要找一个男孩来在床上滚压，俗谓“滚床”“压床”，多为新郎的晚辈，如侄子、外甥等，滚床的目的就是希望新娘过门后能生个大胖小子。
迎亲旧社会，新郎迎亲要穿戴一新，头敝礼帽，身穿大褂，脚蹬缎靴，披红戴花，或迎亲于中途，或迎亲于女家。有钱人家乘坐官轿，或骑高头大马，前有旗罗伞扇开道，后有迎宾人马相随，鼓乐齐鸣。新中国成立后，男女结婚，男穿中山装，女装红绫袄,胸戴红纸花。
下轿过去，花轿抬到大门前落轿。两位送女客来到轿前，搀扶着新娘出轿门，坐到准备好的椅子上，由两位男子架到家中香台子前，站在红席上。至20世纪70年代，破旧立新，农村男女结婚不再用轿，村里用地排车或马车，另有一帮人抬嫁妆。20世纪90年代后一律是小汽车拉人，客货车拉嫁妆。车行至村外路口，先由放路炮的提前回家通知，红总安排一帮迎亲接嫁妆的人和新郎一块到村口迎接，放鞭炮接上头，新娘下车与新郎共架喜匾并行回家。20世纪90年代坐小轿车至村中大街下车，新郎要抱新娘回家。鼓乐队前行，新郎新娘在闻讯赶来看热闹的人群中族拥着到家。
勒性子、撒麸子新郎携新娘来到大门前，由事先安排的大伯嫂等人把门关上，新娘在门外站一会才开门，是为“勒性子”。一开门，由大伯嫂端一盘麸子撒在新娘头上、身上，意为“进门有福”。
烧喜纸新娘进门之前，由新郎的哥嫂（本族近门的）或叔婶在家中的香台子前，把事先叠好的金银锞子封成红纸包烧掉，另到新房床前也烧几个红纸包，叫敬“床公床母”。
拜天地也叫“结婚典礼”，是结婚礼仪中重要的程序。结婚典礼场面布置在院中香台子前。香台上方墙上用红床单罩上，上贴“结婚典礼”四字，中间为红双喜。香台上燃红烛一对，中间用盛满红高粱的升作为香炉，意为 “一生美满，步步高升”。有的是后面放上一杆秤，意为“秤平斗满”；还有的后面放一笼馒头，意为“蒸蒸日上，越过越发”。大部分置盆花草点缀。结婚典礼由司仪主持，首先鸣炮奏乐，然后司仪高喊“一拜天地，二拜高堂，夫妻互拜，同入洞房”，新郎新娘毕恭毕敬，庄重行礼，然后由众人族拥进入洞房。
20世纪60年代，结婚典礼布置为：背景挂毛泽东主席像，新人手握毛主席语录本，夫妻合唱革命歌曲，改磕头为鞠躬。20世纪80年代后，结婚典礼又增加许多新内容，有向主婚人、证婚人鞠躬，向亲朋来宾致敬等，还有新人交换信物，新人介绍恋爱过程，主婚人讲话，来宾代表讲话等项目，有些内容形同虚设，主要是闹闹笑话，活跃气氛。
婚礼毕，由大伯嫂从堂屋门口向外面的人群撒糖果、红枣、花生之类，后来有撒彩屑，放彩花等。
撒帐新人入洞房后，先拜“床公”“床母”，即拜床腿东西各拴的一只公鸡、母鸡。然后新娘上床端坐帐中，迎女客用托盘托来麦麸、車、栗子、花生等物用以撒帐，撒帐要按一定东南西北、上下左右依次而撒，边撒边唱撒帐歌，如： “一把鈇子两把枣，先有妮子后有小，这个屋里盛不下，往他老爷奶奶屋里跑。” 挑红子新娘在娘家上轿前，用一块红布蒙在头上，俗称“蒙脸红子”，一直到拜完天地，新郎将其引入洞房，待撒完帐后，由新郎用秤杆把蒙脸红子挑下来搭在顶棚上，边挑边唱：“蒙脸红，搭福棚，一年一个小学生”。如今农村有相当一部分新娘顶蒙头红子，只不过在上车或下车时象征性地顶一顶，待结婚典礼便露出庐山真面目。
喝同心面挑过蒙脸红子，由女迎亲把煮好的面条或疙瘩汤端上来让新郎新娘喝。分盛两碗，碗上放两棵用红丝线检在一起的葱白当筷子，上浇香油，新人同喝，大伯嫂或婶子大娘要在一旁劝说。若是疙瘩汤，则说：“一个疙瘩一个儿，多喝点。”若是面条，则说：“拖拖不断，生了一个又一个。”用葱白的用意就是生的小孩“聪明”，加香油希望夫妻日子过得香甜。
开脸和滚鸡蛋赏拜之前，由大伯嫂或女迎亲用丝线把新娘脸上的汗毛绞掉，叫“开脸”。绞额角上的汗毛之前，将新娘从娘家带来的鸡蛋煮了染红，由大伯嫂或婶娘手拿红鸡蛋在新娘脸上滚动，边滚边说：“红鸡蛋，满脸转，今天吃你的喜馍模，明年吃你的红鸡蛋。” “开脸”，标志着从此新娘羞颜已开，祝福早得贵子。
赏拜赏拜仪式和结婚典礼差不多，主要是对本家族和至亲进行礼拜，然后族人和至亲赏磕头礼予以祝贺。时间一般选在中午12点前，娘家送嫁人吃过酒席送返之后。赏拜由红总招呼家族长辈或能摊着头的客都到庭院坐定，由司仪宣读礼拜名单.拜过三代宗亲，先是父母大人、爷爷奶奶、哥嫂叔姉、本家近支长辈，然后是亲戚家，姥娘、舅舅妗子在先，姑奶奶、表叔、姑、表兄、表嫂、姨娘、姐，另有干爷、干娘、师爷和其它亲戚。读一个，新郎新娘要同时下跪磕头，有的地方还在香台子前设两把椅子，给谁磕头，要请谁上坐，磕完头要递上磕头礼。磕头礼视亲戚远近而定，其标准也随着时代的发展而递增。
喜宴喝喜酒也称“坐大席”。旧时，娘家送嫁妆的不算客，路远的赏一般酒菜，路近的给兜些喜馍馍、开些赏钱走人。新社会女方送嫁的都是贵客，接完嫁妆，让女方客人客屋坐定；跟随新娘的伴娘多是新娘的干姊妹、好朋友，大多安排在新房坐，新娘也入席。
酒席标准过去传统酒席一般是“八果四肴十大碗”，而贫苦之家，谈不上办酒席，放挂火鞭，简单几个菜招待一下来人算完。新中国成立后，随着生活水平的提高，结婚喜酒场的标准越来越高。20世纪七八十年代，农村喜酒场时兴“两大件”，每个“大件”跟两个炒碗，最后上八个压桌碗。20世纪90年代档次更高了，差不多是“四大件”，有的是“四个六”，六个凉盘，六个大件，六个炒碗，六个压桌碗。六个大件主要是甲鱼、肘子、整鸡、整鱼、牛肉、羊肉。香烟由毎桌的两盒到四盒，20世纪90年代毎桌上1条。酒由最早的每桌2瓶到4瓶，到每桌搬1箱（内装6瓶>。因此喜酒场消费的烟酒钱和饭菜相当。
稳菜（整席）开酒席由红总指挥调度，传统坐法是七人一桌，留出席□好上菜，后来干脆坐够八人。四果碟和凉菜上齐，就可开席饮酒，上第一个热菜是鸡，先放在桌沿边，由新郎的父亲或祖父、伯父前来客屋作揖施礼，把上的第一道菜端放在桌中间，叫“稳菜”，然后再作一个揖，说几句“喜酒，慢慢喝”之类的客套话。此时，全桌起立以示回敬。
敬烟酒待酒桌上的菜上齐后，新郎新娘到客屋向毎个桌前向客人敬酒，每桌先敬主宾、副主宾，有的每位客人都要敬；有的向全桌行一个礼后同举杯。有一个时期时兴新媳妇敬酒点烟.主要是体现“闹媳妇”“吵喜”的气氛。
上灯傍晚掌灯时分，新娘从柜里拿出从娘家带来的罩子灯，由小姑点上，边点亮边唱：“太阳一落黑影影，一对小姑来点灯。右手举着红红火，点亮不灭长明灯。”如今普及了电灯，但有些地方还象征性的点上两盏罩子灯。
闹房闹房主要是闹新媳妇，主要集中在晚上，讲文明的是“君子动口不动手”，说些幽默调侃的话，博取大家哄笑；那些不文明的是动手动脚，对新娘又搂又抱，有些地方闹媳妇举止野蛮，语言粗俗，使出深身解数折腾新娘，甚至有不良分子侮辱新娘闹出人命的。农村这种认为“吵喜吵喜，越吵越喜”的陋习，原意是在让新娘接受新挑战，除去大闺女的羞涩感，脱胎换骨做新人。后随着社会的文明进步，城乡的这种野蛮行径已不多见。
送床喝完交心酒，众人散去，新人坐在床沿，由女迎亲或大伯嫂唱到：“状元爹，状元娘，状元奶奶（或大娘）来送床。送床不是白送的，七封果子八封糖。”新娘依照规矩从箱中取出窖果子（即糕点饼干>喜糖.酬谢送床者。20世纪60年代之后，随着计划生育的推行，乡村这种习俗少了。祈祷完毕，众人散去，让新人上床休息。
提亲也叫“说媒”，在20世纪50年代之前，主要是靠媒人介绍。专职说媒的俗称媒婆，这种媒婆一般能说会道，有时受人委托，有时四处打探，主动说和。另有相当一部分婚姻是靠亲友作介绍促成，看着双方家庭状况和男女青年比较合适般配，然后提亲。也有的是主家看中谁家男孩或女孩，然后托亲朋好友或托媒人牵线搭桥，促成婚姻。中华人民共和国成立后，很少有专职媒婆了，提媒变成了介绍对象。自20世纪末，社会男女平等，男女交流的机会多了，因此自由恋爱也蔚成风气。
择偶条件传统上男女作亲，讲的是“门当户对”，就是男女双方家庭条件不相上下。
人才相貌，男方要求女方要长得中看，还要贤恵，会过日子。新中国成立后，直到20世纪80年代，由于国家有农业、非农业之分，非农业有固定工资，特别是军人，转业后还安排工作，是女青年追求的目标。改革开放以后，人们的思想观念更新了。青年男女选择对象的标准也发生很大变化。首先是女青年择偶从看重家庭到注重对象本人，从向往“非农业”身份到看重个人有没有一技之长。
打听介绍人提过亲后，男女双方都要由父母或主家近门长辈去对方家了解情况，俗称“打听”，一般是女方打听男方为多。打听的内容主要包括男方的家庭背景、经济状况、老的为人处世、被介绍青年的品行等基本情况。男方打听主要针对女子个人的相貌品行。如果打听到了谁，说了坏话，叫“破红媒” “打刺楞”。进入新社会，国家主张男女平等，自由恋爱。男女通过相互了解，由相识相爱而相处对象，最后步入婚姻殿堂；也有的相中再托人介绍的，或同事、朋友牵线当月老的,就不再存在“打听” 的过程。
合年命旧社会，男女青年自己的婚姻大亊自己并不当家，从提亲、打听，到合年命，都是父母包办。在提亲过程中，要按照男女双方的属相和“五行”，合生辰八字，推算两人命里合不合、属相犯克不犯克。
相家提亲之后，主要是女方家长到男方家去看看。相家由媒人和女方家庭父母商定日期，一般由女方的母亲去男方家。相家如留下吃饭，女方不推托，说明十有八九成媒。
见面在相完家之后，一般安排男女双方见见面，通过接触，增加了解。俗话说：“人是一面相”，好孬一看便知；此外，见面后一拉呱，也能掌握基本情况。通过第一次见面，还可以安排第二次见面，或双方自行约定走动。新中国成立后，政府施行了《中华人民共和国婚姻法》，反对父母包办婚姻，媒人提亲只是程序，“父母之命”也只是参考。
订婚下通书也叫“传启”“下启”，传启有传小启、传大启之分。小启又叫“过红”，旧时就相当于婚姻契约。通书具有一定的书写格式，由村中懂行的文秀才执笔。作为男方求婚的红套帖，内中红帖三折；女方接到通书后，要以同样的格式写回书。帖内写明女方的生辰八字，通书落款是双方家长的名字。
传大启就是正式婚约，相当于新中国成立后民政部颁发的结婚证，具有法律效力。传过大启之后，两家就成了亲家关系，有了正式来往，包括有红白喜亊都得送信。为了简便手续，也有将“小启”“大启”一同传递的，男方要置办酒席款待，以示庄重。
送彩礼男女一旦定下亲，在下大启的当天，要由男方送给女方一定的聘礼，一般是女子的穿戴衣服、布料、首饰、化妆品等，另有送红包礼金的。
中华人民共和国成立后，反对包办、买卖婚姻，提倡男女定婚不收彩礼。但是在农村订婚之日，仍由男方给女方买几身衣服，买些喜糖之类带回娘家散发，以示喜庆。在订婚前后，男方要给女方买衣服、首饰。
信物下启中还有一些信物，如用彩纸包一小撮米和面，意为“米面夫妻”；包麦麸，寓意“有福”；包艾叶，离意“相爱”；送两条鱼，象征“有余”；头绳上插松柏枝叶，意为“松柏长青，流传百支”。
请期就是“要媳妇”“要日子”，也称“要八字”，由男方近门族人到女方家中索要生辰八字，议定婚期。该哪月出嫁叫“大利月”，特殊情况另定哪月叫“小利月”。随着时代的发展，按生辰八字看日子的越来越少。农村也和城市一样，选择国际性节口或闽家重大节日，如“三八节”“五一节”“五四节"“国庆节”“元旦”或春节，也有选“腊八”“年三十”的，省却了许多忌讳。
结婚新房布置新房也称“洞房”。一间房子的靠后墙放一张喜床，床一头顶墙，另一头有余地放箱柜，床靠墙用红席围一圈或用彩纸贴或花布围，上面扎顶棚（也叫“福棚”）。现代装饰扯上彩条、彩球，增加喜庆氛围。
安客婚期前一两个月，主家通知亲戚，让他们到时来“看媳妇”，喝喜酒。俗谓“安客”，主要包括新人的姥姥家、姑家、姐家、姨家，以及有来往的亲朋好友。
送喜礼至亲朋情多数在婚前10天以内，用红纸封上现金，有的还备有礼品。喜礼数目因亲戚而定，多数是叫客时带去。
叫客婚娶的头两三天内，事先被安过的亲戚都要派人派车前去叫。被叫的客主要是姥姥、姑、姐、姨及跟随大人“看媳妇”的小孩，其他亲眷都是当天自行去喝喜酒。
请执喜为了把结婚这一人生喜事办的隆重场面，男方家庭要请一部分执喜人张罗，一般十几人至几十人不等，在邻居和村中有办事能力的人中选定。执喜人当中，有一个主持全盘事务的“大老执”，也叫“红总”。大老总一上任，便与主家商定人事分工和一应事务。
请厨师厨师一般是本村或邻村的，这些厨师都是按民间传统酒席做菜。厨师要在婚期前三四天开出菜单，主家安排族人去集市或城镇去采购。菜买来后，厨师开始带着帮手、徒弟提前两三天进行“破菜”，支炉灶，过油酥菜溜菜。同时，按酒席桌数预算买酒烟等。
请乐班也是提前用红纸写上婚期去定。鼓乐队要在结婚的头一天到场，包括到老林上喜坟；第二天吹吹打打热闹一天，晚上要到客走席散才收场。
贴喜对联俗称贴“喜对子”，结婚前一天完成。大门和堂屋门从门枕到腰卡石要斜贴一道“青龙见喜”，上部再贴一斗方“額”字，近门家族只在大门上贴“囍”字以沾皂气。女方家庭讲究的也在大门贴上喜对联。
套新被按照礼仪要求，结婚所用的物品都是新的，特别是被子必须是“三面新”，即新里、新面、新棉花。被里要用白色，含意：“白头偕老”。被子四角放一些花生、枣、栗子，寓意“早生、立子”。
上喜坟S日的头天下午，新郎由族长领路，去祖坟上烧香磕头，称“上喜坟”。在祖坟前摆上祭品，铺上红席，由新郎磕头，然后燃放鞭炮，在坟头上压一张红纸。其用意是人生喜庆，也不能忘记祖先。
铺喜床要按喜日子定的时辰方向，把新床安放在新房里，床腿要用红纸包砖垫上，叫做“四块金砖垫床腿”。铺床的人有的是哥、嫂或叔、婶子。铺床的材料是秫秸、谷草秸、豆秸、秫茬（念za）、秫挠子等，秫秸要一顺头铺不能折断，叫做“一顺百顺”，床故意铺的高低不平，然后放上红席，其用意是不能让新人贪图安逸，要勤劳早起。
滚床喜床铺好后，要找一个男孩来在床上滚压，俗谓“滚床”“压床”，多为新郎的晚辈，如侄子、外甥等，滚床的目的就是希望新娘过门后能生个大胖小子。
迎亲旧社会，新郎迎亲要穿戴一新，头敝礼帽，身穿大褂，脚蹬缎靴，披红戴花，或迎亲于中途，或迎亲于女家。有钱人家乘坐官轿，或骑高头大马，前有旗罗伞扇开道，后有迎宾人马相随，鼓乐齐鸣。新中国成立后，男女结婚，男穿中山装，女装红绫袄,胸戴红纸花。
下轿过去，花轿抬到大门前落轿。两位送女客来到轿前，搀扶着新娘出轿门，坐到准备好的椅子上，由两位男子架到家中香台子前，站在红席上。至20世纪70年代，破旧立新，农村男女结婚不再用轿，村里用地排车或马车，另有一帮人抬嫁妆。20世纪90年代后一律是小汽车拉人，客货车拉嫁妆。车行至村外路口，先由放路炮的提前回家通知，红总安排一帮迎亲接嫁妆的人和新郎一块到村口迎接，放鞭炮接上头，新娘下车与新郎共架喜匾并行回家。20世纪90年代坐小轿车至村中大街下车，新郎要抱新娘回家。鼓乐队前行，新郎新娘在闻讯赶来看热闹的人群中族拥着到家。
勒性子、撒麸子新郎携新娘来到大门前，由事先安排的大伯嫂等人把门关上，新娘在门外站一会才开门，是为“勒性子”。一开门，由大伯嫂端一盘麸子撒在新娘头上、身上，意为“进门有福”。
烧喜纸新娘进门之前，由新郎的哥嫂（本族近门的）或叔婶在家中的香台子前，把事先叠好的金银锞子封成红纸包烧掉，另到新房床前也烧几个红纸包，叫敬“床公床母”。
拜天地也叫“结婚典礼”，是结婚礼仪中重要的程序。结婚典礼场面布置在院中香台子前。香台上方墙上用红床单罩上，上贴“结婚典礼”四字，中间为红双喜。香台上燃红烛一对，中间用盛满红高粱的升作为香炉，意为 “一生美满，步步高升”。有的是后面放上一杆秤，意为“秤平斗满”；还有的后面放一笼馒头，意为“蒸蒸日上，越过越发”。大部分置盆花草点缀。结婚典礼由司仪主持，首先鸣炮奏乐，然后司仪高喊“一拜天地，二拜高堂，夫妻互拜，同入洞房”，新郎新娘毕恭毕敬，庄重行礼，然后由众人族拥进入洞房。
20世纪60年代，结婚典礼布置为：背景挂毛泽东主席像，新人手握毛主席语录本，夫妻合唱革命歌曲，改磕头为鞠躬。20世纪80年代后，结婚典礼又增加许多新内容，有向主婚人、证婚人鞠躬，向亲朋来宾致敬等，还有新人交换信物，新人介绍恋爱过程，主婚人讲话，来宾代表讲话等项目，有些内容形同虚设，主要是闹闹笑话，活跃气氛。
婚礼毕，由大伯嫂从堂屋门口向外面的人群撒糖果、红枣、花生之类，后来有撒彩屑，放彩花等。
撒帐新人入洞房后，先拜“床公”“床母”，即拜床腿东西各拴的一只公鸡、母鸡。然后新娘上床端坐帐中，迎女客用托盘托来麦麸、車、栗子、花生等物用以撒帐，撒帐要按一定东南西北、上下左右依次而撒，边撒边唱撒帐歌，如： “一把鈇子两把枣，先有妮子后有小，这个屋里盛不下，往他老爷奶奶屋里跑。” 挑红子新娘在娘家上轿前，用一块红布蒙在头上，俗称“蒙脸红子”，一直到拜完天地，新郎将其引入洞房，待撒完帐后，由新郎用秤杆把蒙脸红子挑下来搭在顶棚上，边挑边唱：“蒙脸红，搭福棚，一年一个小学生”。如今农村有相当一部分新娘顶蒙头红子，只不过在上车或下车时象征性地顶一顶，待结婚典礼便露出庐山真面目。
喝同心面挑过蒙脸红子，由女迎亲把煮好的面条或疙瘩汤端上来让新郎新娘喝。分盛两碗，碗上放两棵用红丝线检在一起的葱白当筷子，上浇香油，新人同喝，大伯嫂或婶子大娘要在一旁劝说。若是疙瘩汤，则说：“一个疙瘩一个儿，多喝点。”若是面条，则说：“拖拖不断，生了一个又一个。”用葱白的用意就是生的小孩“聪明”，加香油希望夫妻日子过得香甜。
开脸和滚鸡蛋赏拜之前，由大伯嫂或女迎亲用丝线把新娘脸上的汗毛绞掉，叫“开脸”。绞额角上的汗毛之前，将新娘从娘家带来的鸡蛋煮了染红，由大伯嫂或婶娘手拿红鸡蛋在新娘脸上滚动，边滚边说：“红鸡蛋，满脸转，今天吃你的喜馍模，明年吃你的红鸡蛋。” “开脸”，标志着从此新娘羞颜已开，祝福早得贵子。
赏拜赏拜仪式和结婚典礼差不多，主要是对本家族和至亲进行礼拜，然后族人和至亲赏磕头礼予以祝贺。时间一般选在中午12点前，娘家送嫁人吃过酒席送返之后。赏拜由红总招呼家族长辈或能摊着头的客都到庭院坐定，由司仪宣读礼拜名单.拜过三代宗亲，先是父母大人、爷爷奶奶、哥嫂叔姉、本家近支长辈，然后是亲戚家，姥娘、舅舅妗子在先，姑奶奶、表叔、姑、表兄、表嫂、姨娘、姐，另有干爷、干娘、师爷和其它亲戚。读一个，新郎新娘要同时下跪磕头，有的地方还在香台子前设两把椅子，给谁磕头，要请谁上坐，磕完头要递上磕头礼。磕头礼视亲戚远近而定，其标准也随着时代的发展而递增。
喜宴喝喜酒也称“坐大席”。旧时，娘家送嫁妆的不算客，路远的赏一般酒菜，路近的给兜些喜馍馍、开些赏钱走人。新社会女方送嫁的都是贵客，接完嫁妆，让女方客人客屋坐定；跟随新娘的伴娘多是新娘的干姊妹、好朋友，大多安排在新房坐，新娘也入席。
酒席标准过去传统酒席一般是“八果四肴十大碗”，而贫苦之家，谈不上办酒席，放挂火鞭，简单几个菜招待一下来人算完。新中国成立后，随着生活水平的提高，结婚喜酒场的标准越来越高。20世纪七八十年代，农村喜酒场时兴“两大件”，每个“大件”跟两个炒碗，最后上八个压桌碗。20世纪90年代档次更高了，差不多是“四大件”，有的是“四个六”，六个凉盘，六个大件，六个炒碗，六个压桌碗。六个大件主要是甲鱼、肘子、整鸡、整鱼、牛肉、羊肉。香烟由毎桌的两盒到四盒，20世纪90年代毎桌上1条。酒由最早的每桌2瓶到4瓶，到每桌搬1箱（内装6瓶>。因此喜酒场消费的烟酒钱和饭菜相当。
稳菜（整席）开酒席由红总指挥调度，传统坐法是七人一桌，留出席□好上菜，后来干脆坐够八人。四果碟和凉菜上齐，就可开席饮酒，上第一个热菜是鸡，先放在桌沿边，由新郎的父亲或祖父、伯父前来客屋作揖施礼，把上的第一道菜端放在桌中间，叫“稳菜”，然后再作一个揖，说几句“喜酒，慢慢喝”之类的客套话。此时，全桌起立以示回敬。
敬烟酒待酒桌上的菜上齐后，新郎新娘到客屋向毎个桌前向客人敬酒，每桌先敬主宾、副主宾，有的每位客人都要敬；有的向全桌行一个礼后同举杯。有一个时期时兴新媳妇敬酒点烟.主要是体现“闹媳妇”“吵喜”的气氛。
上灯傍晚掌灯时分，新娘从柜里拿出从娘家带来的罩子灯，由小姑点上，边点亮边唱：“太阳一落黑影影，一对小姑来点灯。右手举着红红火，点亮不灭长明灯。”如今普及了电灯，但有些地方还象征性的点上两盏罩子灯。
闹房闹房主要是闹新媳妇，主要集中在晚上，讲文明的是“君子动口不动手”，说些幽默调侃的话，博取大家哄笑；那些不文明的是动手动脚，对新娘又搂又抱，有些地方闹媳妇举止野蛮，语言粗俗，使出深身解数折腾新娘，甚至有不良分子侮辱新娘闹出人命的。农村这种认为“吵喜吵喜，越吵越喜”的陋习，原意是在让新娘接受新挑战，除去大闺女的羞涩感，脱胎换骨做新人。后随着社会的文明进步，城乡的这种野蛮行径已不多见。
送床喝完交心酒，众人散去，新人坐在床沿，由女迎亲或大伯嫂唱到：“状元爹，状元娘，状元奶奶（或大娘）来送床。送床不是白送的，七封果子八封糖。”新娘依照规矩从箱中取出窖果子（即糕点饼干>喜糖.酬谢送床者。20世纪60年代之后，随着计划生育的推行，乡村这种习俗少了。祈祷完毕，众人散去，让新人上床休息。
