烟台图书馆

1983年，境内道教恢复活动，烟台市太平庵等道观重建为道教活动场所。蓬莱县、长岛县一带妈祖文化源远流长，有广泛的群众基础，并与台湾、香港建立联系，开展交流活动。至2002年，全市道教信众62人，教职人员5名。
  阳主庙 位于芝罘岛主峰老爷山西南麓向阳坡地。阳主原为先秦时期东方神祇之一。始皇帝二十六年（公元前221）、二十九年（公元前218）、三十七年（公元前210），秦始皇3次登临芝罘岛，礼祠阳主。1977年，阳主庙正殿地基下挖出战国晚期的玉璧等2组8件玉祭器，说明此处为祭祀遗址。据《史记》所载，秦始皇在芝罘刻石，以纪功志事，《史记》载有刻石全文，石今不存。现存阳主庙元代已有，后经明、清、民国多次修葺、扩建。庙为中轴对称布局。1965年后，此地辟为军事禁区。1966年后十余年间，陆续拆庙毁塑。原庙现余戏台较为完整，马殿留有檐柱等。正殿梁王本尊系元代石造像，后加塑补装修。今该石像与钟楼铁钟、元贞元年石碑为烟台市博物馆收藏。阳主庙正北山巅俗称“康王坟”，或曰“康王墓”，当地视为姜齐康公葬所，并有一段神异的传说。芝罘岛南的海堤上，有一条厚约十数厘米的黄土路，当地俗呼为“始皇道”。阳主庙1992年被山东省政府列为省级重点文物保护单位。1994年重建，1995年6月登记为宗教活动场所。每年五月初五为庙会之日，规模颇盛。
  太平庵 又称三教寺，全真教道观。位于芝罘区奇山北侧鹰嘴山坳，始建年代不详。大殿供奉儒、释、道三教教主，庵面阔7间，佛祖正中，老子居右，孔子居左。尚存光绪十九年残碑和1920年石碑及安合成墓碑，碑文涵盖三教教义。一庙供奉三教教主，实属罕见。寺虽小但朝拜者众，多年香火不断。农历正月初九有庙会，三月初三有山会。20世纪50年代寺庙倒塌，仅存房3间。1993年烟台塔山集团公司重修，恢复原貌。原佛教协会会长赵朴初题写“太平庵”三字。太平庵地处郁郁林中，风光秀丽清雅，四季登临晨练者络绎不绝。山门前西侧有“神泉”，水质甘美，久旱不枯，来此汲水沏茶者众。门前设戏台，院内有小叶黄杨一株，树龄460余年，另有银杏4株。
  烟霞洞 全真教发祥地。位于昆嵛山西北隅烟霞山，今属牟平区龙泉镇。此洞自然造化所成，洞口向南，上方镌刻“烟霞”二字。洞室椭圆，高3米、深7米，洞壁刻“烟霞洞”三字。每当阴霾天气，洞口云海泛涨，烟雾缭绕，时有霞光影射，五彩斑斓，“烟霞洞”之名由此而来。金大定七年（公元1167）王重阳自终南山云游东下，抵达宁海后收徒7人，在该洞潜心修炼，创立了“三教合一”的全真道。洞内原有“七真人”石像，后被毁坏。1998年重塑。
  神清观 全真教道观。位于昆嵛山西北隅烟霞山。东牟彭城先生首创，金泰和年间及元明清相继增修。明洪武六年（公元1373）重修时，据《宁海州志》记载，兵部侍郎撰文曰：“昔金大定中，阳祖师由西秦东来，讲道阐玄，后长春真人丘处机即其地请额为神清观。”现神清观已无原貌，仅存观基。观中有石碑，高2米余，上镌故人王庆霖《重修烟霞洞神清观记》。敲碑发出铮铮铜器声，故曰“铜碑”，尚存。碑侧原有古木一株，粗可合围，树干苍劲细密，坚硬如铁，现无。出观西行数百步，有石井一口，水自石缝涌出，汩汩不绝，澄澈甘冽，传为七真人炼丹汲水处，故曰“丹井”，尚存。1994年10月根据山东省宗教局批准重建。
  莱州大基山道士谷 位于莱州市城东10公里的大基山中。金元间成为山东道教名山之一，建有灵虚宫、太清宫、昊天观等著名道观，“道士谷”之名由此而来。元、明两朝达到鼎盛。道士谷建筑群毁于民国战火，但先天观圣石、郑道昭书法石刻、邱处机石刻、太清宫遗址、昊天观遗址、泰山圣母庙遗址、龟碑等均存至今。20世纪90年代初，东北隅村筹资恢复建设，为宗教活动场所。长岛显应宫 位于长岛县北长山乡庙岛村北部。始建于北宋宣和四年（公元1122），是中国北方建造最早、影响最大的妈祖庙。明崇祯元年，诏立官庙，由山东左都督杨国栋奉旨对庙宇进行大规模扩建。明崇祯皇帝御赐庙额“显应宫”，清咸丰皇帝御赐“神功济运”匾，长岛显应宫被称为妈祖的“官庙”。庙内供奉北宋宣和七年（公元1125）铸造的铜身妈祖塑像和铜镜，为世界仅存，是国家级文物。长岛显应宫历经多次维修，占地1.5公顷，有古建筑单体24座，房屋94间。为道教活动场所。主要活动有：正月十五元宵灯会、农历三月二十三日妈祖诞辰庆典、农历九月九日秋尝大典。盛大活动人数多达数万。
  栖霞太虚宫 位于栖霞市北郊6公里，庵里水库南岸。金明昌二年（公元1191），由道教全真龙门派创始人邱处机主持修建，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”。当年“太虚观”即现存“太虚宫”。1912年，太虚宫失火，部分建筑被毁，“文化大革命”期间全部被毁。1995年，在原规模和轮廓基础上重建，2002年工程完工，为道教活动场所。