烟台图书馆

烟台境内有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教5种宗教。1985年全市有信教群众4800多人。1990年有7700多人。1995年有24375人，占总人口的0.38％，其中基督教21205人，天主教2000人，伊斯兰教550人，佛教620人，此外还有少量道教教徒。全市信教群众分布在196个乡镇，1592个行政村。依法登记的宗教活动场所226处（含以点代会47处），其中基督教215处，天主教6处，伊斯兰教1处，道教2处，佛教2处。宗教爱国团体14个，其中市级5个，县市区9个。宗教教职人员41人。1998年，全市有信教群众29300人，占总人口的0.46％。其中基督教25280人，天主教1400人，伊斯兰教550人，佛教2000人，道教70人。依法登记的宗教活动场所173处，其中基督教162处，天主教6处，伊斯兰教1处，道教2处，佛教2处，临时登记的活动场所11处，暂缓登记的活动场所8处。宗教爱国团体14个，其中市级5个，县市区9个。宗教教职人员51人。
  2002年，全市依法登记的宗教活动场所177处。宗教爱国团体16个，其中市级宗教团体5个，县市区宗教团体11个。宗教教职人员71人。另有2处韩国基督教活动点。
  第一节 佛教
  1993年，烟台市佛教协会筹备委员会成立。莱州“资圣寺”、烟台“竹林寺”等陆续恢复，成为佛教的正式宗教活动场所。至2002年，全市有佛教寺院4处，佛教徒8295人。
  竹林寺 位于芝罘区福临夼岱王山南麓，始建于金大定二年（公元1162），明清两度重修。前院所藏石碑刻载寺院兴建及修缮历史：自金大定二年牟平县录事史王岩创建，明成华七年比丘性宽募缘重修。砌在墙内的龙纹石碑上刻乾隆御题“重修竹林寺”。竹林寺曾是历代高僧讲经弘法之地，佛教僧侣到此谒释，视为圣地，与日本、韩国、泰国、新加坡等国僧人均有友好交往。1947年，大殿在战火中被毁。1995年11月，经山东省宗教事务局批准在原地重建。1997年10月19日落成开光，占地1.8万多平方米，总建筑面积3500多平方米，整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿和钟鼓二楼组成。寺院周围景色秀美，原中国佛教协会会长赵朴初为竹林寺题写寺名。1997年登记为宗教活动场所。有住寺僧人5名。
  资圣寺 位于莱州市城东的寒同山下，金大定十六年（公元1176）创建。明万历五年（公元1577）佥都御史刘枯重修。寺院有山门殿、天王殿、正殿、卧佛殿等建筑。卧佛殿内置卧式金身佛像一尊，故资圣寺又称“卧佛寺”，有清末康有为题“卧佛殿”横匾。中华人民共和国成立前因连年战事的破坏，寺庙面目全非。1994年莱州市实施修复工程，1996年举行开光仪式。寺院占地5867平方米，建筑面积860平方米。1995年登记为宗教活动场所。有住寺僧人4名。
  丛麻院 又名“七峰寺”。位于海阳市城东北25公里处的盘石镇七崮山中。始建于隋朝，为山东平度人丁马言主持修建。因寺院周围奇峰丛立如麻，故名“丛麻院”。历史上属河南嵩山少林寺管辖。寺院兴盛时有僧人30多名。唐朝初年，李世民率军东征时曾驻扎于此。唐统一后，开国元勋尉迟敬德曾在此驻兵养马并主持扩建，留下《重修碑记》碑文。寺院于清道光年间（公元1821—1850）烧毁后，主持澄从命徒募缘重修。寺院原有大雄宝殿、二殿、东西厢、钟鼓楼及其他房屋百余间，占地总面积10万平方米。院内横卧清咸丰二年（公元1852）重修寺院时所立石碑，碑上载有古寺历史、重建经过及寺产等。佛殿及西厢房于20世纪40年代损毁，余有殿堂35间，占地面积约1万平方米。原中国佛教协会会长赵朴初为寺院题写寺名。寺院周围竹林葱茏。1993年重修，大殿主体已完工。有住寺僧人2名。
  观音苑 位于蓬莱市城区北部、蓬莱阁景区东侧。唐代末年称为“观音堂”。1992年，国家文化部在开发蓬莱旅游景点时，投资建成“仙人望海楼”，1999年更名为“观音苑”。2000年登记为宗教活动场所。
  南山禅寺及南山大佛 南山禅寺位于龙口市南山风景区内，原名“石泉寺”，创建于唐贞观年间。1998年，南山集团重建，占地面积4万平方米，建筑面积9200平方米，有天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁等16座殿阁、90尊佛像。南山大佛为铜制释迦牟尼坐像，高28.66米，重380余吨，是世界最高的铜坐像。2000年，南山禅寺及南山大佛被依法没收封存。后经宗教事务部门批准，南山禅寺及南山大佛一体移交给佛教界管理使用，依法登记为宗教活动场所，正式开光对外开放。
  梦达寺 原名“孟达寺”。原址位于海阳市徐家店镇东南3公里的一处山洼内。始建于隋代，唐贞观年间扩建重修。自唐以来一直香火兴旺，常住僧众多时达500人，庙产67公顷，至解放初期尚有庙产和山岚33公顷。寺院灰瓦红墙，周围古树参天，银杏、古柏、苍松比比皆是。寺院规模宏伟，由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主要建筑和其他配殿、偏房组成，四周山上建有不少高僧舍利塔。墙上的龙纹瓦当，展示出寺院当时的规格和地位，故史载有“南有少林，北有梦达”之说，一时成为胶东佛教中心。抗日战争时期，被辟为兵工厂，后成为解放军仓库。1956年，此地辟为麻风病隔离治疗村，最多时收容病人600多人。“文化大革命”时期殿堂设施被毁，仅存的大雄宝殿1983年被拆除。2002年，经山东省宗教局批准，在海阳招虎山森林公园异地重建。
  隆华寺 位于牟平区养马岛西端。始建于19世纪40年代，占地1.5万平方米。“文化大革命”期间神像被毁，殿堂等被改作他用。1998年，经重新登记后确定为宗教临时活动场所。2002年后经山东省宗教局批准迁建。
  第二节 道教
  1983年，境内道教恢复活动，烟台市太平庵等道观重建为道教活动场所。蓬莱县、长岛县一带妈祖文化源远流长，有广泛的群众基础，并与台湾、香港建立联系，开展交流活动。至2002年，全市道教信众62人，教职人员5名。
  阳主庙 位于芝罘岛主峰老爷山西南麓向阳坡地。阳主原为先秦时期东方神祇之一。始皇帝二十六年（公元前221）、二十九年（公元前218）、三十七年（公元前210），秦始皇3次登临芝罘岛，礼祠阳主。1977年，阳主庙正殿地基下挖出战国晚期的玉璧等2组8件玉祭器，说明此处为祭祀遗址。据《史记》所载，秦始皇在芝罘刻石，以纪功志事，《史记》载有刻石全文，石今不存。现存阳主庙元代已有，后经明、清、民国多次修葺、扩建。庙为中轴对称布局。1965年后，此地辟为军事禁区。1966年后十余年间，陆续拆庙毁塑。原庙现余戏台较为完整，马殿留有檐柱等。正殿梁王本尊系元代石造像，后加塑补装修。今该石像与钟楼铁钟、元贞元年石碑为烟台市博物馆收藏。阳主庙正北山巅俗称“康王坟”，或曰“康王墓”，当地视为姜齐康公葬所，并有一段神异的传说。芝罘岛南的海堤上，有一条厚约十数厘米的黄土路，当地俗呼为“始皇道”。阳主庙1992年被山东省政府列为省级重点文物保护单位。1994年重建，1995年6月登记为宗教活动场所。每年五月初五为庙会之日，规模颇盛。
  太平庵 又称三教寺，全真教道观。位于芝罘区奇山北侧鹰嘴山坳，始建年代不详。大殿供奉儒、释、道三教教主，庵面阔7间，佛祖正中，老子居右，孔子居左。尚存光绪十九年残碑和1920年石碑及安合成墓碑，碑文涵盖三教教义。一庙供奉三教教主，实属罕见。寺虽小但朝拜者众，多年香火不断。农历正月初九有庙会，三月初三有山会。20世纪50年代寺庙倒塌，仅存房3间。1993年烟台塔山集团公司重修，恢复原貌。原佛教协会会长赵朴初题写“太平庵”三字。太平庵地处郁郁林中，风光秀丽清雅，四季登临晨练者络绎不绝。山门前西侧有“神泉”，水质甘美，久旱不枯，来此汲水沏茶者众。门前设戏台，院内有小叶黄杨一株，树龄460余年，另有银杏4株。
  烟霞洞 全真教发祥地。位于昆嵛山西北隅烟霞山，今属牟平区龙泉镇。此洞自然造化所成，洞口向南，上方镌刻“烟霞”二字。洞室椭圆，高3米、深7米，洞壁刻“烟霞洞”三字。每当阴霾天气，洞口云海泛涨，烟雾缭绕，时有霞光影射，五彩斑斓，“烟霞洞”之名由此而来。金大定七年（公元1167）王重阳自终南山云游东下，抵达宁海后收徒7人，在该洞潜心修炼，创立了“三教合一”的全真道。洞内原有“七真人”石像，后被毁坏。1998年重塑。
  神清观 全真教道观。位于昆嵛山西北隅烟霞山。东牟彭城先生首创，金泰和年间及元明清相继增修。明洪武六年（公元1373）重修时，据《宁海州志》记载，兵部侍郎撰文曰：“昔金大定中，阳祖师由西秦东来，讲道阐玄，后长春真人丘处机即其地请额为神清观。”现神清观已无原貌，仅存观基。观中有石碑，高2米余，上镌故人王庆霖《重修烟霞洞神清观记》。敲碑发出铮铮铜器声，故曰“铜碑”，尚存。碑侧原有古木一株，粗可合围，树干苍劲细密，坚硬如铁，现无。出观西行数百步，有石井一口，水自石缝涌出，汩汩不绝，澄澈甘冽，传为七真人炼丹汲水处，故曰“丹井”，尚存。1994年10月根据山东省宗教局批准重建。
  莱州大基山道士谷 位于莱州市城东10公里的大基山中。金元间成为山东道教名山之一，建有灵虚宫、太清宫、昊天观等著名道观，“道士谷”之名由此而来。元、明两朝达到鼎盛。道士谷建筑群毁于民国战火，但先天观圣石、郑道昭书法石刻、邱处机石刻、太清宫遗址、昊天观遗址、泰山圣母庙遗址、龟碑等均存至今。20世纪90年代初，东北隅村筹资恢复建设，为宗教活动场所。长岛显应宫 位于长岛县北长山乡庙岛村北部。始建于北宋宣和四年（公元1122），是中国北方建造最早、影响最大的妈祖庙。明崇祯元年，诏立官庙，由山东左都督杨国栋奉旨对庙宇进行大规模扩建。明崇祯皇帝御赐庙额“显应宫”，清咸丰皇帝御赐“神功济运”匾，长岛显应宫被称为妈祖的“官庙”。庙内供奉北宋宣和七年（公元1125）铸造的铜身妈祖塑像和铜镜，为世界仅存，是国家级文物。长岛显应宫历经多次维修，占地1.5公顷，有古建筑单体24座，房屋94间。为道教活动场所。主要活动有：正月十五元宵灯会、农历三月二十三日妈祖诞辰庆典、农历九月九日秋尝大典。盛大活动人数多达数万。
  栖霞太虚宫 位于栖霞市北郊6公里，庵里水库南岸。金明昌二年（公元1191），由道教全真龙门派创始人邱处机主持修建，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”。当年“太虚观”即现存“太虚宫”。1912年，太虚宫失火，部分建筑被毁，“文化大革命”期间全部被毁。1995年，在原规模和轮廓基础上重建，2002年工程完工，为道教活动场所。
  第三节 伊斯兰教
  改革开放后，境内有经商的维吾尔族群众，有一部分西部地区来烟台工作的回族穆斯林。至2002年，定居的回族穆斯林总数为925人，哈萨克族穆斯林为1人，另有部分流动人口。
  烟台市清真寺始建于清朝末年，为德州籍夏姓回民穆斯林倡议捐款购买一块河套地兴建。初建时有寺房6间。1880年，李恕阿訇去天津、德州、大连等地写乜帖，筹集资金，增建寺房4间和清真寺院墙。1986年，国务院宗教局和烟台市政府共同出资20万元重建烟台清真寺，1989年5月正式落成。重建的清真寺具有阿拉伯建筑风格，外墙体为白色，砖混结构，占地面积约700平方米。望月楼高30米。建筑主体两层，二层为礼拜堂，可容纳200余人做礼拜；一层为办公室、阿訇休息室、会议室、穆斯林接待室（也是阿訇讲“卧尔兹”的地方）。院内共有平房16间，分别为沐浴室，经匣、水托、旱托安置室，殡葬室，灶房，卫生间等。该寺为烟台市伊斯兰教协会所在地，被中国伊斯兰教协会列为全国著名清真寺。
  第四节 天主教
  1978年，随着宗教政策落实，境内天主教神职人员的生活费补发，被抄的财物予以归还，散居的2名修女重新安排工作。1981年，李化腾神父从蓬莱县调回烟台市，主持重建烟台市天主教会筹备事务，烟台教区天主教各种组织恢复活动。随后，烟台市天主教房产和财物部分被返还，教堂维修一新，于1982年10月重新开放。
  1981—1998年，烟台教区的教务由李化腾神父主持。1998年8月，梁书才神父来烟台主持教务，10月离开烟台。1998年12月，益都教区张安道神父奉调来烟台主持教务。1999年，济南教区张庆增神父调来烟台教区支援教务，不久病逝。在张庆增神父调来后不久，济南教区董文科神父调来烟台教区服务。至2002年，烟台市天主教约有信徒2000人，活动堂点7处，其中市区1处，神父2人，神学生2人。
  教堂 2002年，烟台教区有1处天主教堂，6处分散在县市区内的天主教活动场所。
  玛利亚进教之佑圣母堂 为天主教烟台教区的主教座堂。1886年4月由意大利神父甫昂者路斯用欧洲信徒所募捐的部分款项来烟台所建，位于烟台东领事路14号（现改为烟台山东路）。先为一栋十字架型法式哥德尖顶教堂，后改建为方形，用料全部是青方料石，经加工细雕，光滑无疵，其建筑之巩固、雄伟为当时全市建筑之冠。整个主教府占地4.29亩，有楼房5栋，平房3幢，计83间，主教府建筑面积约2032平方米。1959年底拆除。1973年扩建烟台交际处宾馆（现为烟台山宾馆）时，大部分房产被拆除。
  烟台市大马路35号天主教堂 1906年由基督教美籍牧师毛耳根携款来烟台所建。教堂为二层楼，建筑面积862.4平方米，可容纳400人开展宗教活动。另有钟楼、办公室及附属房屋等，总建筑面积1064.4平方米。“文化大革命”期间教堂钟楼被拆毁，教堂被占用。1981年落实宗教政策，修缮该堂，1982年10月重新开堂，为烟台市天主教爱国会和天主教教务活动中心的所在地，是天主教在烟台市唯一一座教堂。
  莱州市东关天主教活动场所 建于1926年，面积110平方米。因无教友活动，现租赁给基督教使用。
  莱州市小浞河天主教活动场所 2002年，由烟台市爱国会出资8000元，教友集资4万元，购买本村一处住宅作为活动场所。建筑面积130平方米，参加宗教活动的教友约60人。
  龙口市马家庄天主教活动场所 1980年，教友以落实宗教房产后大队归还的三间平房为活动场所。后经龙口市教育局拨款又建三间，总建筑面积100平方米。参加宗教活动的教友约40人。
  蓬莱市纪家天主教活动场所 建于1910年，三间平房，建筑面积60平方米。2000年，烟台市爱国会拨款5000元，教友集资16000元，购买6间平房作为神父住房。参加宗教活动的教友约30人。
  蓬莱市孙家宗教活动场所 建于1926年，面积50平方米。参加宗教活动的教友约150人。
  栖霞市官道许家活动场所 2000年，临时借用学校房屋6间作为活动场所。参加宗教活动的教友约30人。
  天主教爱国会 1957年，烟台市天主教第一届教友爱国会成立。1983年9月，烟台市天主教爱国会召开第三次代表会议和烟台市天主教第一届代表会议，选举李化腾任烟台市天主教爱国会委员会主任。会议制定烟台市天主教爱国会章程和爱国公约。1987年12月，烟台市天主教爱国会召开第四届代表会议，决定李化腾神父任烟台市天主教爱国会主任。1992年6月，烟台市天主教爱国会召开第五届代表会议，决定李化腾神父任烟台市爱国会主任。1999年12月，烟台市天主教第六届爱国会一次会议召开，裴长顺任烟台市天主教爱国会主任；张庆增当选为烟台教区主教，主持烟台教区教务工作。
  1999年11月，莱州市天主教召开第一次代表会议，选举产生莱州市天主教第一届爱国会。1999年11月，蓬莱市天主教召开第一次代表会议，选举产生蓬莱市天主教第一届爱国会。同年，全市7个天主教活动场所建立民主管理组织，成员33人。
  第五节 基督教
  中共十一届三中全会后，境内基督教恢复活动。至2002年，全市经常参加礼拜人员1.8万人，其中正式受洗信徒1.5万人（市区3000人）。礼拜堂、聚会点172处，其中市区2处。教牧人员7人，其中牧师3人，长老4人。
  教堂 胜利礼拜堂 由烟台西南关中华基督教自立会建立。1919年2月12日，长老会信徒刘滋堂等6人组成建堂筹委会，8月奠基，1922年2月24日正式起用。1958年烟台市各宗派联合后，成为聚会的主要场所和烟台市基督教“三自”爱国运动委员会的办公地。“文化大革命”时，该堂停止礼拜，被烟台造锁厂使用。1981年收回，为烟台市基督教“三自”爱国运动委员会、烟台市基督教协会的办公地和基督教信徒进行礼拜的场所。该堂主要殿堂面积650平方米。
  奇山礼拜堂 原名烟台中华基督教奇山教会礼拜堂。1902年，中国籍牧师王长春、长老刘玉山和英国籍传教士马茂兰一起筹建，马茂兰捐献巨资。“文化大革命”中，该堂停止礼拜，被烟台第二文化馆使用，也曾作为“东风”电影院放映过一段时间电影。1994年收回，为烟台市基督教信徒进行礼拜的场所。该堂主要殿堂面积502平方米。
  蓬莱画河街礼拜堂 原名蓬莱南街基督教圣公堂。1866年美国南方浸信会牧师高弟丕（T.P.Crawford）在蓬莱县城戚家牌坊处建立，后成为美南浸信会的传教中心。1938年2月，日本侵占蓬莱县后，信徒减少，该堂停止聚会活动。中华人民共和国成立后，其宗教活动曾恢复一段时间。“文化大革命”中，该堂关闭，被驻军使用。1987年收回并重新开放，为蓬莱市基督教“三自”爱国运动委员会的办公地和基督教信徒进行礼拜的场所。2000年，该堂购买相邻的部分土地，在院中增建一座可容纳2000人的礼拜堂。该堂现存有美国南方浸信会著名女传教士慕拉蒂纪念碑、高弟丕牧师夫人纪念碑各一块，是重要的近代传教史实物资料。
  黄城礼拜堂 原名黄县小栾家疃美国南方浸信会礼拜堂。1907年，美国南方浸信会传教士崔怡美在黄县小栾家疃筹建，可容纳信徒500人，是美国南方浸信会在黄县的一座总堂，也是美国南方浸信会在华北传教中心的一部分。1957年，该堂成为黄县基督教“三自”爱国运动委员会的办公地。“文化大革命”中，该堂被承租单位拆除。1984年重建，为龙口市基督教“三自”爱国运动委员会的办公地和基督教信徒进行礼拜的场所。
  基督教烟台“三自”爱国委员会 1958年10月成立。同年11月召开第二次代表会议。1982年11月召开第三次代表会议，选举产生以栾永受为主任的烟台市基督教“三自”爱国运动委员会。1985年9月召开第四次代表会议，选举产生以栾永受为主任的新一届委员会。1990年12月召开第五次代表会议，选举产生以佘洪展为主任的第五届委员会和以罗星三为会长的基督教协会第一届工作班子。1996年4月召开第六次代表会议，选举产生以佘洪展为主任的第六届委员会和以罗星三为会长的基督教协会第二届工作班子。