二、胶东地区的文化建设

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内容出处: 《胶东革命历史研究》 图书
唯一号: 150520020210010421
颗粒名称: 二、胶东地区的文化建设
分类号: K261.1
页数: 7
页码: 237-243
摘要: 本文讲述了近代山东农村文化娱乐活动十分贫乏,文艺的发展仅局限于城市一隅,在拥有绝大多数人口的农村地区,带有浓厚的封建色彩的文艺依然占据着统治地位。仅以文教水平较先进的胶东地区为例,抗战爆发前,尽管“胶东人民的文化水准比较内地的要高得许多”,但这里农村的文艺活动依然十分匮乏,只有在庙会、年节之时才会有职业戏班或农民业余组织的搭台演出,因职业戏班多为地主富豪所把持,人们也很难有机会欣赏到自己满意的剧目,且面对古老而又晦涩的文言对白,一般群众很难看懂。①即便是群众踊跃参加的秧歌舞,其内容十分粗俗,表演形式单一。妇女识字班以中青年妇女为主,一般利用中午时间进行。
关键词: 近代史 文化建设 文艺传统

内容

近代山东农村文化娱乐活动十分贫乏,文艺的发展仅局限于城市一隅,在拥有绝大多数人口的农村地区,带有浓厚的封建色彩的文艺依然占据着统治地位。仅以文教水平较先进的胶东地区为例,抗战爆发前,尽管“胶东人民的文化水准比较内地的要高得许多”,但这里农村的文艺活动依然十分匮乏,只有在庙会、年节之时才会有职业戏班或农民业余组织的搭台演出,因职业戏班多为地主富豪所把持,人们也很难有机会欣赏到自己满意的剧目,且面对古老而又晦涩的文言对白,一般群众很难看懂。
  文艺活动形式依然以传统的戏曲、说书和秧歌舞等为主,“那时农村里的人们只知道世上有‘大戏’、‘京剧’,还听过一些‘周姑子’之类的地方小戏,不知道世界上还有话剧、歌剧、歌舞剧和各种曲艺、舞蹈。”其内容尽管也有一部分是进步的,如表现反抗封建压迫和贪官污吏的《反徐州》、《打渔杀家》、《五人义》等以及歌颂民族气节的《苏武牧羊》、《史可法守扬州》等戏剧作品,但绝大多数则以宣传、维护封建秩序的忠、孝、节、义及歌颂封建帝王的封建思想为主,并带有浓厚的迷信色彩,如提倡封建压迫的《九更山》、《翠屏山》,表现淫乱、享乐与色情的《游龙戏凤》、《醉酒》等。①即便是群众踊跃参加的秧歌舞,其内容十分粗俗,表演形式单一。
  所有这一切表明,山东农村的文艺活动在抗战前夕,依然是封建的、落后的,它阻碍了农村地区的发展。
  (一)开展形式多样的民众文化教育胶东地区各县民众教育开展的扎实而有成效。1938年8月,掖县县政府发动广大群众,参加救亡活动,在各村创建民众救亡室,并要求各小学推行小先生制。蓬莱、黄县、掖县、招远、栖霞5县抗日民主政府建立不久,便开始举办妇女识字班和民众夜校。妇女识字班以中青年妇女为主,一般利用中午时间进行。
  民众夜校以中青年农民为主,利用夜晚学习2到3小时。后来,他们编写了妇女识字课本,并把这种民众教育推广到胶东全区。据1940年6月统计,上述5县有民众夜校1099处,学员43000余人,妇女识字班1220处,学员85600余人。到1941年3月,胶东全区举办民众夜校3077所,妇女识字班3405所,参加学习者达26万余人。第二年,冬学规模进一步扩大,达31.7万人。②为使民众教育更加扎实有效,胶东还自编了3种识字课本,印数达12.5万册。经测验,识字100以上者占40%,200以上者占36%,300以上者占25%;政治课完全了解的占15%,了解7/10的占24%,了解5/10的占30%,了解十之二三的占44.5%;平均会唱1~4支歌曲。
  (二)出版发行报纸刊物 1938年8月在黄县创办了抗战期间胶东地区发行量最大的报纸《大众报》,它也是胶东区党委的机关报。它主要栏目有时事要闻、社论、评论和副刊。它的发行量曾经达到1.3万份。① 在《大众报》创办之前,还建立了一个联合出版社。联合出版社的任务就是编辑出版马恩列斯和毛泽东的著作及若干文艺作品。它原是从筹建报社的印刷厂分出去的部分技术工人扩建的,出版过《论持久战》、《和英国记者贝兰特的谈话》等。到1941年秋,因环境恶化出版社与报社印刷厂合并,但出版的书籍仍沿用“联合出版社”。《大众报》和联合出版社的创建,对促进胶东文化战线的发展扩大,有着不可估量的功绩。
  (三)创作了大量鼓舞人心的文学作品胶东文艺工作者在深入乡村,深入抗战斗争第一线,做到了与群众同呼吸、共命运,精神面貌为之一新。在文学创作上开创了一个新局面。歌颂党、歌颂新时代的英雄人物的作品如雨后春笋,蓬勃发展。文学刊物除了《胶东大众》文艺副刊,又新办了《胶东青年》、《农村戏剧集》。② 戏剧演出创作方面,开始的时候都是演外来的剧本,如《放下你的鞭子》、《张家店》、《归队》、《看你能横行到几时》等。后来胶东地方同志创作多了起来,如高洁的话剧《暴风雨之夜》和《汪精卫的祖宗》;根据抗战斗争实际,国防剧团的左平创作了《雷神庙战斗》、《半升米》;虞棘创作了《刘金福从军》、《了缘和尚》等。学习毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》之后,胶东戏剧创作的数量和质量都有明显提高。
  虞棘创作的《群策群力》(四幕话剧)、《气壮山河》(四幕话剧),观众反映很好。他创作的《解放之路》(歌剧)在胶东文艺竞赛中获歌剧第一名。另外还有《改邪归正》(五场秧歌剧)、《张德宝归队》(八场广场歌剧)、《三世仇》(十一场歌剧)、《解放》(十二场广场歌剧)等都是这一时期写的。马少波除了整理大量京剧之外,还写了大型京剧《闯王进京》,这个剧当时在教育军民防止居功自傲,保持清醒头脑,将革命进行到底,起了很大作用。另外他还写了京剧《关羽之死》、歌剧《农公泊》,还有张波的《牙山英雄》等,都受到观众的欢迎,产生了广泛影响,起了很好的作用。、在报告文学、鼓词、板话方面,有于生的《逼近威海》、兆丰、左平等的《三十二座碉堡的毁灭》,李旭的《百里追击》,东平、岳峰的《夺回烟青路的咽喉——栖霞城》,李根红的《岗山战斗》,王晏的《大泽山的地雷战》、包干夫的《高格庄的战斗》,孟凡、蒲英、于生的《刘公岛上的伪海军抗日起义》,影响都很大。
  在小说诗歌方面,有陶钝发表在《胶东文艺》上的《庄户牛》、《失荆州》(故事连载)申均之的《想活》(在胶东地区文艺竞赛中获得小说第一名),还有《小马参军》、《爆炸的故事》等13篇小说编辑成短篇小说集《青年的一代》出版。
  在诗歌方面,有田间的《山中月下》,李实的《反攻小将》,江风的《许淑明》(叙事诗,在文艺竞赛中获得诗第一名),以及戈阳的《民夫队》,王良平的《在山这边》等。在歌曲方面,有刘贤的《张大疤》、《别学老宋》,在胶东地区广为流传,为广大群众所欢迎;陈志昂的《解放区的天是明朗的天》广泛流传于全国的解放区。
  (四)深入人心的戏剧演出胶东地区在抗战前就有季节性的群众文娱活动。每逢庙会年节,都有职业戏曲班社和农民业余戏班搭台演出。其中最普及的是京剧,不少农村剧团购置整套戏箱。此外更为流行的是春节期间几乎村村都有秧歌队,艺术形式丰富多彩。
  胶东地区的戏剧活动也随着抗日政权和人民武装的扩大广泛开展起来。最早出现的戏剧团体有“河山话剧社”,胶东地区的领导同志中,李耀文、曹漫之等同志就参加过这个剧社的活动。后来在胶东地区如雨后春笋般的涌现出不少剧团或宣传队。如:抗战剧社、青年剧团、民众剧团、抗日剧团、鲁迅剧团、孩子剧团、“七二一”剧团、前线剧团、胜利剧团、胶东剧社、国防剧团及第三军的第一、第二、第三宣传队等。
  抗战开始,河山话剧社在荣成各地演出《放下你的鞭子》,反响十分热烈;第三军宣传队也在掖县演出了《放下你的鞭子》,每天达13场。第三支队的“抗战剧团”也在掖城活跃演出。这些演出宣传党的抗日政策,动员群众,作用明显。
  1938年秋,八路军第五支队政治部在掖县成立了国防剧团,团长先后由王绍洛、虞棘担任,成立后演出了《最后的晚餐》、《胜利的微笑》、《布袋队》等;1939年针对部队某些轻视根据地、游击习气流寇思想,演出了《流寇队长》,在部队连续演出多场;后来前线剧团继续演出此剧。1940年间,国防剧团进行了京剧改革试验,创作了利用京剧形式表现现代生活的“锣鼓剧”(又叫做“大众剧”)。①主要有虞棘创作的动员民众参军的《刘金福从军》、揭露汉奸特务的《了缘和尚》;左平创作的反映日伪压榨沦陷区人民的《半升米》。这个改革突破了“旧瓶装新酒”,开始注意从生活出发,运用京剧程式的规律,保持了京剧艺术特色。
  其他剧团的演出也很活跃。如前线剧团先后排演了现代京剧《唐官屯》、《张家店》、历史剧《汪精卫的祖宗》、《归队》、《农村曲》等;孩子剧团②演出了《放下你的鞭子》、《两万五千里长征》、《问路》、《叛徒》、《归队》等剧,还排演了高洁的话剧《如今的东北》和《暴风雨之夜》。
  除了专业剧团演出,农村剧团的演出活动更加活跃。凡是有中心小学的村庄,都能演出较大的剧目,如《半升米》、《刘金福从军》、《张家店》、《农村曲》等。
  (五)独具特色的盲人抗日宣传胶东地区各县都有盲艺人组织。抗战开始后,他们利用自己的说唱艺术特长,积极进行抗日宣传工作。①荣成盲艺人彭润芝担任“盲人抗日救国会”会长,领导全县艺人,根据党的宣传中心编演新节目,到敌人据点附近演唱大鼓书《打青石岭》、《半壁店战斗》、《刘四翻身》等,扩大了党的抗日影响。
  彭润芝11岁拜师学唱大鼓书,到过朝鲜、东北等地演唱。九一八事变后,他不堪忍受日寇蹂躏,回到山东老家。山东沦陷后,彭父惨遭杀害,国仇家恨,激起他抗日复仇的决心。1941年他参加了“胶东特工股”的工作,在党领导下从事抗日活动。他经常以说书算卦为掩护,深入日伪据点搞情报,借着说书瓦解敌军,冒着生命危险偷运枪支弹药。一次彭润芝不幸被捕,他面对严刑拷打,大义凛然,引吭高歌,没有丝毫屈服。一个伪军队长深受感动,对他暗中保护。他在押64天,利用算命拉关系,用历史上忠臣良将的故事激发伪军的爱国心,结果瓦解了17名伪军携带14支大枪反正。
  在胶东东海文协领导下,文登县盲人救国会有会员30人、文西县有30余人。文协组织了盲救会会员训练班,主要内容是:1.改造思想,发挥盲救会的积极作用;2.学唱新段子;3.挖掉封建根子,破除迷信,不再占卦,专门进行演唱宣传。演唱的新段子主要有《赤坎伏击战》、《民兵英雄林华龙》、《反抢粮》、《改造二流子》、《心头恨》等。
  北海区地委也组织了盲艺人训练班,主要是教他们唱抗日救国反对投降的新词,帮助他们更新说唱内容和进行业务交流。北海剧团演员梁前光拜盲艺人为师,学唱腔,填新词,在蓬莱大鼓的曲调上创作出别具一格的“梁派大鼓”。

附注

①张玉玲:《山东抗日根据地和解放区妇女的教育及启示》,《妇女研究论丛》,2005年第四期,第48页。 ②李传玉等:《简论新新民主主义在山东根据地的发展》,《齐鲁艺苑》1995年第4期,第49页。 ①丛鹤丹:《战争时期的胶东文化工作》,山东省文化厅史志办公室、胶东区革命文化史料征集协作组:《难忘的历程》(胶东篇),青岛出版社1992年6月版,第95页。 ②江风:《胶东解放区文学概况》,《难忘的历程》(胶东篇),第120页。 ①马少波:《胶东文协十二年》,《难忘的历程》(胶东篇),第67页。 ②1939年冬在掖县筹备,1940年春在招远以胶东青联少先队为基础成立。由13到16岁的青少年组成。 ①廷瑞、国华辑:《胶东盲人抗战曲》,《难忘的历程》(胶东篇),第270-273页。

知识出处

胶东革命历史研究

《胶东革命历史研究》

出版者:中共党史出版社

本书汇集了众多国内著名党史、军史专家学者从中国革命大背景下对胶东革命地位和贡献的精辟论述。收录的文章有:《试论胶东地区在中国民主革命时期的重要地位和突出贡献》、《试论中国工农红军胶东游击队战旗不倒的原因及其意义》、《统一战线在胶东的运用和实践》等。

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