烟台图书馆

自蓬莱城沿蓬水路向南38里处西侧有一村碑，上写“炉上”二字，背面碑文是：“据传蹼国二姓在此以铸钟打铁为生，宝号：‘蹼国炉’，故名炉上。”这里就是小门家镇“炉上”村，位于蓬水路西约200米处，现有150户人家，442口人，耕地974亩。
  现炉上村中已无“国”姓，是迁走？是无后？原因不得而知，只在村中留下了“国家茔”的地名。
  “蹼”字是“踪”字的繁体，《百家姓》上根本查不到，是一个自造的姓氏。这个奇怪姓氏背后隐藏着鲜为人知的故事。
  据“蹼”姓老人讲，他们的祖先原本不姓“蹼”，曾是朝中高官，位高权重，盛极一时。家中三妻四妾，生有11个儿子，后因犯了满门抄斩之罪（约在清康熙年间），有10个儿子被杀，唯有一个幸免遇难，逃出京城，埋名造姓，颠沛流离，半路上结识了一位国姓的铁匠师父，两个人结伴来到这个千里之外的山东蓬莱境内，在蓬莱城南38里处一无主的土地上安家落户，并开设了红炉，打铁为生，周围人称“蹼国炉”，口语简化就叫“炉上”，久而久之，“炉上”成了三里五村公认的村名。／ 后来，蓬莱城里有位名叫吴一玉的人与蹼国二位铁匠相识，因生计所迫，也携妻儿来到“炉上”这地方安家落户。他喜欢与铁匠们相处，与红炉为邻，因为在生产方式近于原始，生产力非常落后的条件下有许多好处。如修理个刀、铲、犁、叉，打造个锄、镰、锨、镢等都非常方便。
  炉上村的“蹼”姓到现在已传至十五、六代人，但人口不多，现村中只有三户“蹼”姓人家。继“蹼、国”两姓之后，吴姓、姜姓、迟姓、荆姓等先后来此定居，多年繁衍，成今天之规模。
  在炉上村北一里处有条田间小路，人称“穿心道”，“穿心道”两侧有约80多亩平坦良田，地名叫“M子地”。东m子地40亩，西m子地近50亩。K子”是旧时南方人、中原人对北方少数民族主要是蒙古族的称呼，就像称南方人为“蛮子”一样，本无贬义。但是由于当时元朝统治者曾经实行种族歧视政策，把居住在当时中国境内的人分为四等：依次是蒙古人；色目人，包括西夏、回回、西域以至留居中国的一部分欧洲人；汉人，包括契丹、女真和原来金统治下的汉人；南人，指南宋统治下的汉人和西南各民族人民。在元朝，有些农民再度沦为奴隶或农奴的命运。元朝的“驱口”或“驱丁”是主人的私产，主人对他可以任意买卖。元朝法律规定：主人杀死无罪驱口杖八十七，良人打杀他人驱口杖一百，和私宰牛马的刑罚几乎相等。还有，蒙古人殴打汉人，汉人不得还手，蒙古人打死汉人只流放北边充军。民族歧视政策严重地激化了民族矛盾，使“鞑子”成了敌人的代名词。元朝为了镇压各族人民的反抗，在全国遍驻军队，各地军队都设有屯田。在忽必烈统治时期，当时的一部分农田曾被占为牧场。在山东的一些蒙古军官，也据民田为牧地。元朝的土地分为官田和私田两种。官田是政府掌有的土地，在北方主要是金朝屯田军遗留的田土。元朝统一后，把这些官田的一部分作为军事屯田，一部分作为官吏的职田，一部分赏赐给寺院僧侣，一部分赐给蒙古王公贵族，剩余的由政府直接招人耕种。军事屯田和政府直接招人耕种的官田，百姓称之为“鞑子地”。
  “鞑子地”由元朝政府强派农民劳役耕种。当年炉上村鞑子地的耕种任务均由周边村庄轮流服役。这些村是：北面的三丁家、二丁家、大丁家，东北面的大树底宋家，均是宋朝建隆年间（赵匡胤时代）的早期移民；西面的淳于村（属龙口市诸由观镇），是战国时代迁来建村；南面的黄城集（龙口市石良镇所辖），秦时就有人居住。元朝灭亡以后，由于长期战乱，朝代更迭，时局不稳，人们心存恐惧，加之那时人少地多，鞑子地长期荒芜，无人耕种，成为无主的土地。也正因为鞑子地是无主的土地，“蹼、国”两姓以及后来的吴姓等才得以在这片土地上立足安家。
  世事沧桑，往事如烟。如今的“鞑子地”是一片片花果园，春天香飘四方，秋天硕果累累。昔日为元朝统治者所用的“鞑子地”，如今是农民发家致富的聚宝盆、摇钱树。“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的小农理想早已成为历史；“耕地不用牛，点灯不用油，楼上楼下，电视电话”早已变成现实；神话传说中的千里眼、顺风耳、飞毛腿已被电脑、手机、汽车所代替。百姓过上了传说中神仙也没有过上的好日子。可是，“鞑子地”所记载的历史却永远发人深思，永远不要忘记。