山东省图书馆

回族丧葬是严格按照伊斯兰教义的规定办理。主张速葬、土葬，反对奢侈、浪费。 回族把人的死亡叫“无常”，称死人为“亡人”，主张人死后以土为安，尽量争取早日发送，一般在无常的第三天“发送”。 回族办理丧事，主张从简、从俭，一般有以下几种形式： 1、报孝。人“无常”后，尽快向亲友们报孝。视亲友多少或令孝子或在亲友中委派几个人分头去报孝，通知死亡和发送时间。凡接到报孝的亲友都要沐浴净身（叫冲头），男人们要到丧主家吊孝（即吊唁，回族谓“塔尔吉业”）。见到男方丧主先道“塞俩目”（表示致哀），接着双方伸出手掌互相交叉合掌（称做“拿手”），然后各自以双掌从上而下摸脸（称“接独娃一”），表示追悼亡人、哀悼和向亡人告别。如来吊孝的人与死者是平辈或晚辈，即由丧主家给一顶孝帽（用白布做的六角形）和孝带即离去。妇女去吊孝，事先也要冲头，吊孝时由丧主家女眷陪着哭哀。丧主按亲属的辈数，给吊孝者孝衣，或一条白布，或白纱罩头，然后即离去。 回族办丧事，除外地的亲戚和请来帮忙的外，一般不吃丧家饭，也不以烟酒招待。 2、料理。凡回族人无常后，要立即脱掉全身穿着，将亡人停放在“水流子”上面，在发送前要进行“大净”（即沐浴全身），有专司沐浴的回教徒。大净时有三个人，一人装水，一人领水，一人“拿重”，剪短亡人的手、脚指趾甲，剃光头发（指男亡人）、腋毛、阴毛，如镶有金、瓷牙都要取掉。 亡人净身后，要用三十六尺白布，按男、女，分别裁成大小男人三块，妇女五块长方形的布单，从左到右将亡人裹好。如亡人是男的，就给戴一顶白布帽子，如是女人，就给戴一顶风帽和穿一双袜子（均用白布缝制）。此时，亡人的父母、儿女、兄弟、姐妹再与亡人见最后一面，表示告别，但不准亡人的配偶看望诀别。然后，把经匣覆在水流子上，等候发送。 全部料理完毕，就由几位阿訇在停放经匣（亡人）的屋前诵经，谓之“传经”、“站哲那则”（即集体行殡葬礼，是丧葬最重要一项），诵经后就抬往坟地埋葬。 3、戴孝。按照伊斯兰教的教义规定，回族是不穿戴孝服的。由于回族散居内地，长期与汉族杂居，在一些习俗方面受到汉族的影响，穿戴孝服也是按亲属近疏戴孝。亡人的妻子、儿女、儿媳、侄男女等须戴重孝（孝衣、孝帽、孝带等），女婿要穿孝袍、戴孝帽，孙子穿孝衫、戴孝帽，都有孝带。禁止嚎啕。 回族发丧禁吹打奏哀乐，不烧纸。准许眷属哭泣，但只许在白天和在亡人埋葬以前哭泣，天黑或亡人葬后，就不再哭泣，也不许妇女送亡人到坟地。 4、埋葬。回族送葬不用棺材，用专门抬亡人的经匣。经匣平时在清真寺存放。经匣的底就是停放亡人的水流子，上边有一木罩，外面用镶着黑边的红色缎子覆盖。抬经匣用的是木制架子，由八人或十六人抬着。抬的人必须冲头净身。 回族的土葬不葬棺，坟坑是南北方向，一般长两米、宽一米、深两米。经匣抬到坟坑时将匣罩打开，把停放亡人的水流子抬到坟坑边由亡人的亲人将亡人尸体头北、脚南、面西停置坑内，然后将洞口用土封严，再用土填平堆高成长形坟墓。 也有的用砖砌坟坑称“砖套”，也有的在坟坑内周围用木料打排桩以防坍塌。现在都用砖砌水泥盖板，坟内周围要挂上用白布制成、由阿訇书写的“坑围子”。 回族禁止陪葬，除裹亡人用的三丈六尺白布以外，其他任何物品不得葬埋在坟里，贫富一样。 亡人埋葬以后，子、侄近亲要请阿訇一同到坟上诵经，回族叫“走坟”，有的走七日坟，有的走四十日坟。亡人去世的第七天和第四十天，还要请阿訇到家诵经，吃饭。以后每逢亡人去世的周年，三年、五年、十年、二十年……都要作祭日，请阿訇走坟，到家里诵经、吃饭。 做祭日时，一般都要炸油香，用鸡、羊、牛肉等做各种菜请阿訇和亲友。