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编者按：诸葛孔明，一代贤相，名垂宇宙，万世敬仰，历代文人墨客赋词作诗对其颂扬不已。现将《临沂历代诗词选》一书的四首摘录发表如下：
  诸葛武候祠①
  〔明〕陈玉
  鹿走人间汉鼎移，南阳山色草庐低。卧龙不起扶江表，瞒贼长驱到陇西。渭水古田春雨滑，丈原高垒阵云迷。年来独有祠前柏，岁晚笼葱越鸟啼。®
  【注释】
  (I)诸葛武候祠：在临沂城北十七公里处的诸葛城。内祀三国时期蜀汉丞相、武乡侯诸葛亮。这首诗追述了诸葛亮所处的动乱时代和他高卧南阳草庐的恬淡情操，并通过渭水、五丈原等他曾经征战和殉国地方景物的描写，含蓄地褒奖了他的业绩。末联的寺柏葱茏和越鸟鸣啼，也不是单纯的祠景描写。它是以“比”的手法隐喻诸葛亮的品德和业绩长远留传，以及诸葛亮对蜀汉故国的眷恋。
  ②这两句说：东汉末年，刘氏王朝即将覆亡的时候，诸葛亮正隐居在山色如画的南阳郡邓县隆中低矮的茅庐之中。鹿走人间：鹿，喻帝位。《汉书•蒯通传》：“秦失其鹿,天下共逐之。”鹿走人间，这里指汉末刘姓失去政权，出现群雄混战、争夺帝位的局面。汉鼎移：汉王朝的帝业已经转移。鼎，古代炊器。传说夏禹收九州之金铸成九鼎，后遂以鼎为立国的重器。这里代指帝业，政权。南阳：汉郡名。东汉末年，诸葛亮曾隐居于此郡的邓县隆中。在今湖北省襄樊市西。草庐：即茅庐。诸葛亮隐居隆中时搭筑的简陋住宅。
  ③这两句说：诸葛亮不肯出山扶持刘表，曹操长驱西征占领了陇西。卧龙：旧时用以比喻隐居不仕的杰出人物。这里指诸葛亮。据《三国志•蜀志•诸葛亮传》：徐庶对刘备说：
  “诸葛孔明者,卧龙也。"不起：没有奋起，意即没有出山。江表；长江以南。因在中原人看来，江南属江外，故称江表。这里指刘表。因対表时任荆州刺史，东汉时荆州州治汉寿（今湖南常德市东南）在长江以南，故称。瞒贼：指曹操。曹操小字阿瞒。旧时以刘各为正统，蔑称曾操为贼。长驱：指军队向远方挺进。陇西：陇山以西地区。这里当指曹操打败割据凉州一带的马超。
  ④这两句说：渭水一带古老的田野经雨变得粘滑，五丈原营垒的上空阵云低迷。渭水：潢河最大的支流。源出甘肃渭原县，东流至潼关县汇入黄河。诸葛亮北伐魏国时，曾驻军于渭水之滨，与魏兵相持。丈原：即五丈原。在今陕西岐山县南斜谷口西侧。公元234年，诸葛亮伐魏，在此驻军屯田，后病逝于此。高垒：高大的营垒。指诸葛亮驻军的营垒。阵云：战地烟云。迷：迷离，模糊不清。
  ⑤祠前柏：诸葛式侯祠前的柏树。岁晚：年末。越鸟：南方产的鸟。
  作者简介：陈玉，字德卿，明沥州人，弘治六年（1493年）进士，官至督察院右督御史。
  琅琊北望
  琅琊近走东蒙山，断木枯枝尚可攀。古堞春深花烂漫，苍岩风急雁飞还。卧龙跃鲤皆祠庙，日观天门可驻颜。紫极频瞻云五色，圣皇曾点殿中班。
  【注释】
  ①这两句说：琅琊古城的附近蒙山逶迤而过，山上很断木枯枝尚可攀援。走：趋向。引中为延仲。东蒙山：亦称蒙山。在今山东省中部，跨平邑、费县、蒙阴、沂南县境。
  ②这两句说颛臾故城春意正浓，山花烂漫；苍岩寺上空，鸿雁逐风北飞。古堞（die谍）：作者自注："颛史在蒙山下。”堞是女墙，城上如齿状的矮墙。这里古堞指位于蒙山前约二公里处的颛臾故城遗址。苍岩：作者自注：“沂北有苍岩寺。”苍岩寺故址在今山东费县城南一公里半处。
  ③这两句说：皆日卧龙、跃鲤的地方现在都耸立着祠庙，泰山上的日观、无门等名胜能使人赏心悦目、红颜长驻。卧龙：卧居的龙。喻捲诸葛亮。据《三国志•蜀志•诸葛亮传》: 徐庶荐诸葛亮于刘备，称他为卧龙。诸葛亮为琅琊阳都人，他的出生地即今沂南砖埠乡，在临沂城的北面。今临沂诸葛城有诸葛祠的旧址。跃鲤：据晋干宝《搜神记》载：王祥之母有疾，思食鲤鱼，王祥欲剖冰求之，冰忽自解，有双鲤跃岀。王祥的故里即临沂城北十四公里处的东孝友村。村边有孝感河，传说就是王祥卧冰求鲤的地方。河的北岸有孝友祠旧址。日观、天门：指泰山上的日观第和东、南、西天门。驻颜：留住年轻的容颜不使衰老。驻，止住。苏轼《洞霄宫》诗：“长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。”
  ④这两句说：频频瞻望帝宫的上空五色祥云茏罩，圣明的皇帝在点检上朝的文式官员。紫极；紫指天上的星座紫微垣；机是皇极，即皇位。紫极，代指皇帝居住的宫殿。频瞻：频频瞻望。瞻，看，望。云五邕：云呈五色。古时认为五色云为祥瑞之兆。圣皇：圣明的皇帝。曾：副词。用以加强语气。殿中班：即朝班。朝官排列的次序。殿中,宫中，殿上。班，序位。这里指文武官员上朝时的序位。
  作者简介：戴燝明福建长泰（今属福建）人。万历十四年 （1586年）进士，曾任沂州道道员，广东参议。
  阳都道上问诸葛武侯故里
  〔清〕高淑曾
  管乐起南阳，伊吕佐西土。
  由来间气钟，乃在沂之浒。
  春风吹行雄临流时怀古。
  山川吐奇秀，一门萃龙虎。
  想其垂髻时，弋钓或兹浦。
  陵谷递变更，故居夷禾黍。
  欲访通德里，白云满山坞。
  【注释］
  ①这是一首怀古之作。作者行至阳都道上，探听诸葛亮故里，欲访而未得，寄兴于诗，赞颂了诸葛亮及其一家。着墨虽不多，但有写实、有想象，耐人吟咏。阳都：古地名，在今山东省沂南县砖埠乡，诸葛亮出生在那里。问：探听。诸葛武侯：即诸葛亮，三国时期蜀汉的政治家、军事家。生前曾受封为武乡侯，死后谥为忠式侯，故后人以诸葛武侯称之。故里：故乡。
  ②这两句说；诸葛亮从南阳出仕，辅佐刘备、刘禅治理蜀国。管乐：管仲和乐毅。菅仲，春秋时齐国名相；乐毅，战国时燕国名将。这里喻指诸葛亮。诸葛亮隐居隆中时，曾自比管、乐。起：出身。南阳：诸葛亮出仕前隐居之地，在今湖北省襄阳城西十公里，古地名叫隆中。伊吕：伊尹和吕尚。伊尹，商汤的名相；吕尚（即姜太公），周武的名相。二人都是开国元勋，常并称用以颂扬能人的地位和功业。这里是以伊、呂的功业来比喻诸葛亮。佐：辅佐。西土：指蜀国，蜀地居我国的西部。
  ③这两句说:在沂河岸边，从来聚集着五行之气中的语气。由来：从来。间气；古谶纬之说以五行附会人事，谓帝王臣民各受五行之气而生，间气乃'不苞一行”之气，得之以生为臣。诸葛亮是位贤相，所以说他的故乡聚居着间气。钟；聚集。沂之浒：沂河岸边。浒（hu虎），水边。
  ④行=：行进中的车前帷幔。这里指作者乘坐的车子。=（xian）险），车子前面的帷幔。临流：而对着河流。流，这里指沂河。时：吋常。怀古：追念古昔。
  ⑤吐奇秀：表现出奇异的秀丽，吐，发出，表现出，一门萃龙虎：诸葛亮一家聚集了不少英雄豪杰。一门，一家子。指诸葛亮家。萃，聚集。龙虎，龙和虎。比喻杰出的人物。诸葛亮的哥哥诸葛瑾、夫人黃氏、儿子诸葛瞻那是有才能的人物。
  ⑥这两句说：想象诸葛亮在童年时，或许就在这道河边钓鱼。其：他，指诸葛亮。垂（tiao条）：古时儿童不束发, 发下垂，垂下的头发叫髫，因之称儿童或童年为垂髫。弋钓：钓鱼。弋，原意以绳索箭而射，这里指钓竿上的绳。或：或许、可能。玆：这。浦：水边。
  ⑦这两句说：自然面貌不断交替地变化着，故居已被平为农田，长满了庄稼。陵谷：地面高低形势的变动。《诗•小雅•十月之交》：高岸为谷，深谷为陵”。递：交替着。故居；以前曾经住过的房屋。这里指诸葛亮童年住的地方。夷：削平。禾泰：禾和泰。都是粮食作物。这里泛指庄嫁。
  ⑧通德里，东汉学者郑玄，很受孔融的崇敬。孔融做北海相时，命高密县在郑玄住处修建郑公乡，使住处能通过高车，号其门为通德门。这里喻指诸葛亮故居。山坞：山中四面高中问低的谷地。
  何培刚注
  作者简介：高淑曾，清沂水（今属山东沂南大庄）人，字鲁如。雍正进士，曾任常德府知府。过东莞，武、刘二孝廉载酒，
  谈花之寺为沂之胜境，同楚中刘公蕃赋①
  〔清〕周亮工
  诸葛沟前雁影疏，寒归海县暂停车。传名独爱花之寺，隐地谁寻石者居。且喜酒成真是露，莫言松化便是樗。吴云楚水知非远，二十双田正好=。
  【注释】
  ①东莞：古郡、具名，在今山东沂水县一带。这里代指清沂水县。武、刘二孝廉：孝廉是明淸时对举人的称呼。武刘二孝廉是指武姓和刘姓两位举人。二举人生平不详。花之寺：寺名。旧址在今沂南县张庄镇西南的王坡鼻山上。楚中刘公蕃：楚中指长江中游湖南、湖北一带。刘公蕃当为作者友人，生平不详。这首诗当作于康熙五年，时作者由山东青州海防道调江南江安粮道。南下时，过沂水与友人相聚，感怀而作。诗中歌吟了沂水风物，如花之寺胜境和沂水露酒，并以松不会化樗和归隐耕种劝慰刘公藩。诗写得含蓄蕴藉，对仗工整，有大家风格。
  ②这两句说；诸葛沟前南飞的大雁已经很少看到，我冒着寒冷南归，在此停车暂住。诸葛沟前：盘葛沟即诸葛庄，在沂水县西北二十三公里处，现已设镇。因沂水城在它的南而，故称诸葛沟前。雁影疏：大雁的影子已很稀少。疏，稀。海县：滨海之县。诗人任江南江安粮道，寄家江南，濒海、故称。
  ③ 这两句说：只是喜欢具有美好名字的花之寺胜境, 有谁去寻访隐居之地的石者居！独：副词，仅，只。隐地：隐居之地。石者居：作者自注："朐诗人傅国作石者居于云黃山中。”
  ④这两句说：还喜这里的酒真象露一样清冽，别说松树会化成樗标。且：还。酒成：酒酿成。象露：象露一样淸冽。作者自注：青酒皆以露名，刘家露尤清冽，在玉露上。” 青酒，即方州之酒。康熙时，沂水属青州。松化为樗：松是良木；樗即臭椿，为恶木。松化为樗即良木变成恶木。这里比喻刘公蕃等好的品格，永远能保持住。《隋书•李士廉传》：客曰："邢子才云:岂有松拍后身化为樗栎！”
  ⑤这两句说：吴、楚之地离此并不太远，到达那里正是耕种的时候。吴云楚水；吴地的云，楚地的水。吴、楚皆春秋时国名，吴在长江下游一带，都吴（今苏州）；楚在湖南、湖北一带。当时，作者调江南江安粮道，刘公蕃去楚中，故称吴云楚水。二十双田：泛指农田。双田，五亩。一说为四亩或五十亩。二十双田叩一百亩。=（chu锄）：同锄。锄地。这里泛指农事活动。辛鸿义注
  作者简介：周亮工（1612—1672）：字元亮，号栎园，又号城斋，（清祥符今河南开封市）人。明崇祯十三年（1640年）进士，官潍县知县迁监察御史.入清后，官至户部右侍郎。曾两次遭劫论死，后遇赦。卒于康熙11年，称栋下先生.工古文，亦善诗。著有《赖古唐诗钞》等。诸葛用酒出奇兵
  —《三国演义》诸葛亮用酒布兵片断
  李振兴
  诸葛亮自27岁受刘备三顾之恩，初出茅庐以后，羽扇纶巾，运筹帷幄，于饮酒谈笑之中火烧新野、舌战群儒、三气周瑜、借东风、破赤壁、平定益州、智取汉中、七擒孟获、六岀祁山；终于三分天下，立下了万世不朽之功业，也留下了一连串用酒出奇兵的千古佳话。
  （一）火烧新野
  建安十三年秋七月末旬丙午日，曹操起兵五十万杀奔新野而来，曹兵杀到博望，刘备得知，急问计于孔明。诸葛亮泰然自若，一面差人在新野城四门挂榜，晓喻居民急向樊城避难，一面唤诸将听令，先令关羽带一千兵各带布袋去白河上游，装上土石，堵住白河之水，埋伏在那里；又令张飞带一千兵到白河渡口埋伏；又令赵云带三千兵取芦荻干柴，放在新野县近城人家屋上，暗藏硫黄焰硝引火之物，叫赵云兵分四队，围住新野城南、北、西三门，只留东门教曹兵逃生，曹兵逃时，不可截杀，只在背后追击；又令糜芳、刘封二人带二千兵去新野县外三十里鹊尾坡，青红旗号混杂。使曹军生疑，然后埋伏在县城周围，见城中火起时，即可追败兵。曹兵以曹仁、曹洪为前部先锋，引大军十万，前面有许褚引三千铁甲军，杀奔新野，中午时分，来到鹊尾坡，许褚见前面依山傍岭一簇人马，打着青红旗号，不敢追赶。曹仁判定必是疑兵，令许褚速进兵，许褚带兵杀了过去，到了林中搜寻，空无一人，此时红日西落，许褚正想带兵攻进县城，只听得山上大吹大擂，连忙带兵看时，只见山岭上一簇旌旗丛中，两把伞盖之下，左边坐着刘备，右边坐着诸葛亮，二人悠然自得，频频举杯，畅饮美酒，旁若无人。许褚看了大怒，指挥兵将杀上山来，山上擂木炮石纷纷打来，曹兵不能前进。
  这时天色已晚，曹仁下令攻抢县城，安歇兵将，进得县城，空无一人。曹洪判断，这是刘备、诸葛亮计穷势孤，带百姓连夜逃跑，于是令全军在城内驻扎。此时，曹军饥饿疲乏，都去夺房做饭。初更以后，狂风大作，守门之兵慌报城中起火，曹仁认定是做饭不小心引起火来，话未说完，又有兵报城南、北、西门全部起火，曹仁急令众将上马时，满城起火，一片通红。曹仁带兵冒火寻路而逃，有人报东门无火，曹仁带兵急冲岀东门，兵将乱逃，自相践踏，死者无数。曹兵逃出东门，正要庆幸，赵云带兵赶来，混杀一阵，接着又被糜芳、刘封各带兵冲杀一阵，曹兵如惊弓之鸟，狂奔而去，四更时分，逃到白河岸边。这时曹兵人困马乏，人马都下河喝水，人声喧嚷，马乱嘶鸣。
  这时，关羽在白河上游，先见新野火起，现又听见下游人喊马嘶，估计曹兵退到河边，急令兵将一齐推倒堵水的布袋墙，水势滔天，冲向下游，曹兵不备，大半溺死于水中。曹仁带残兵败将，向水阔处夺路而逃，逃到博陵渡口，惊魂未定，又听喊声大震，张飞又带大队人马杀奔而来，曹兵大败而逃……
  诸葛亮初出茅庐，在与刘备饮酒谈笑之中，为曹军布下了天罗地网，四面埋伏，火烧水淹，震慑了曹军，也使关羽、张飞等猛将，对刘备“吾得孔明，如鱼得水”之言，心悦诚服。
  （二）草船借箭
  建安十三年十一月初一日，曹操率百万大军大举进攻江东。诸葛亮只身来到东吴，口若悬河，舌战群儒、激孙权、说周瑜，促成了联吴抗曹的大计。
  周瑜定计，蒋干偷书，曹操上当。周瑜之计，众将不知, 唯有诸葛亮明察秋毫。周瑜胸襟狭窄，见诸葛亮谋高于他，对诸葛亮顿起杀心。
  一日，周瑜心怀叵测，聚众将于帐下，请来诸葛亮。周瑜说：“大战在即，水路之中，用何兵器才能取胜？请先生指教。”诸葛亮说：“大江之上，只有用弓箭才能领先。” 周瑜以为诸葛亮中计，高兴地说：“先生之言，正合我意。现军中缺少弓箭，想烦先生监造十万枝箭，以备应战，请您不要推辞。如用他人，怕无才能，完不成这个任务.”诸葛亮泰然回答：“我在这里正闲，十万枝箭，什么时候用?” 周瑜说：“十天之内，可能完成吧?”诸葛亮回答说：“两军相争之际，曹军早晚必到，如用十天，必误大事。”周瑜说："先生认为几天可以完成?”诸葛亮说：“只用三天，定向您交上十万枝箭！”周瑜不信，对诸葛亮说：“军中无戏言！ ”诸葛亮斩钉截铁地说："三天不成，甘受军法处置！” 周瑜大喜，当着众将领的面，签了军令状，设酒宴款待诸葛亮。席间，周瑜自认为得计，频频向诸葛亮劝酒，诸葛亮欣然举杯，畅饮而尽，计上心头，胸有成竹地对周瑜说：“今天来不及了，明天我就安排人造箭。"说完诸葛亮连饮数杯, 红光满面，泰然自若，辞别周瑜而去。
  诸葛亮走后，鲁肃对周瑜说：“诸葛亮是不是要骗我们?” 周瑜说：“他白送死，不是我逼他，我已和他当众签了军令状，到时他插翅难逃，那时定他的罪，他有何话说?”
  诸葛亮暗嘱鲁肃备船二十只，每船三十人，船上都用青帏幔遮住，各船都用草千把，密排起来，竖在船两边，停在江边。诸葛亮请鲁肃三日后来此看箭。鲁肃把诸葛亮造箭不用箭竹、羽毛、胶漆等物的情况告诉周瑜后，周瑜想来想去, 不解诸葛亮之意。
  诸葛亮造箭，一天、二天，毫无动静，大家非常疑惑。到了第三天四更，鲁肃来到他为诸葛亮备下的船边，诸葛亮请他上船说：“我请你一道去北边取箭。”鲁肃问：“箭在哪里？”诸葛亮说：“请您别问，前去就见。”诸葛亮命把二十只船，用长索相连，望江北岸进发，这天晚上，江上大雾，伸手不见五指。船在水上急驶，于五更时分驶到曹操水寨边。诸葛亮命把船只头西尾东。一字摆开，在船上擂鼓呐喊。鲁肃大惊，问："如果曹兵一齐出来，怎么办?”诸葛亮笑着回答：“我断定曹操虽然奸诈，在大雾中一定不敢岀战。”接着叫人在船上摆酒与鲁肃对饮，诸葛亮殷勤劝酒，对鲁肃说；“我们饮酒为乐，雾散便回，请不要担忧”。
  曹操水寨中听得擂鼓呐喊，连忙报知曹操。曹操传令“大雾迷江，必有埋伏，不可轻动，乱箭射之。”曹军弓箭手一万多人一齐放箭，诸葛亮令把船掉回，头东尾西，逼近曹军水寨受箭，只听得大雾中小船上擂鼓呐喊，曹寨中箭如雨发.渐渐太阳升起，雾露散开，诸葛亮急命收船。二十只船上两边竖起的草把上，早已密密麻麻排满箭枝。诸葛亮叫人在船上高声喊道：“谢丞相箭！”曹操懊恼不已。
  诸葛亮对鲁肃说；每只船上都有四五千枝箭，不费江东半分之力，已得十数万箭。”鲁肃说：“先生真是神人啊！ 你怎么知道今天有大雾?”诸葛亮回答说："当将领的，不通天文，不识地理，不知军情，不明兵势，是庸才。我三天前根据天气情况，判定今天有大雾，所以敢立下军令状，周瑜怎么能用此事害我呢?”鲁肃拜服。船到东岸，诸葛亮叫人把船上箭枝搬入军营。周瑜大惊之余，慨叹说："诸葛亮神机妙算，我不如也。"周瑜不得不收起杀心，岀寨迎接，以师礼敬待诸葛亮，并于军营中设酒摆宴，与诸葛亮共饮美酒，诸葛亮满怀胜利的喜悦，举起酒杯，一饮而尽……
  （三）计诱张郃
  建安二十三年春。曹操兴兵讨蜀国。曹军猛将张郃自吿奋勇来攻张飞所守的巴西。张郃初战失利，退到宕渠山上，坚守不战。张飞多次挑战，张郃就是不出战。张飞苦思冥想, 无计可施。
  相持五十多天后，张飞就在山前扎下兵寨，天天喝酒，喝到大醉时，坐在山前大声辱骂张郃。
  刘备派人到军中慰劳，回去后来人向刘备汇报了张飞每天在阵前饮酒之事。刘备大惊，怕猛张飞饮酒误了军务大事,就问诸葛亮怎么办.诸葛亮听后大笑着对刘备说，“原来是这样！阵前怕没好酒，成都佳酿极多，可把五十瓮好酒分三车装了，速送到阵前叫张飞饮之。”刘备急忙阻止道：“我弟向来饮酒误事，军师为什么反送他许多好酒？我弟酒醉之中定被张郃所害。”诸葛亮又笑着对刘备说：“您与张飞多年弟兄，现在不知他的心思啊，张飞历来刚强，收川之时他义释严颜，这不是一般勇夫所能做到的。现在他在宕渠山与张郃相持五十多天，近来听说他阵前饮酒，醉后则坐在山前辱骂张郃，旁若无人，镇定自如。这不是他贪杯，而是以此让张郃中计啊！ ”刘备说：“虽然如此，未见其实，可叫魏延去帮助他。”诸葛亮于是令魏延解酒赴张飞军中，车上各插着黄旗一面，写着：“军前公用美酒”六个大字。
  魏延解酒到张飞寨中，说是刘备赐酒。张飞令魏延雷铜各带一支兵埋伏在左右两面，叫人把酒摆列在阵前，命一些兵士大张旗鼓一齐饮酒。张飞坐在前面，连举杯豪饮，令二小卒在面前相扑为戏。张郃在山上看见，火冒三丈说：“张飞太欺负我了！ ”就命曹兵晚上下山劫张飞兵寨，张郃果然中了诸葛亮、张飞的醉酒诱兵之计，落得个丢寨弃甲，落荒而逃。
  （四）宴难张温
  蜀国建兴元年秋八月，曹丕欲调五路大军攻打西川，派人入关，许割地为邻，合孙权起兵十万，攻西川峡口，作第三路军。诸葛亮命能言善辩的户部尚书邓芝前往东吴，陈说利害，阻止东吴发兵以解川中之危，邓芝在东吴随机应变，侃侃而谈，顺利完成了任务，孙权派中郎将张温随邓芝一同入川答礼，共议连和之事。
  张溫到川后，先拜见刘禅，他自以为得志，在大殿上旁若无人，举止傲慢，诸葛亮遂定计设宴难张温。
  第二天,诸葛亮设宴招待张温。张温以为川中没有和他相当的对手，所以没有半点畏惧之心，欣然赴宴而来.诸葛亮亲自下座相迎，对张温显得非常敬重，不停地举杯向张温敬酒，张温显得非常得意，喝得酒酣耳热；诸葛亮成竹在胸，也连连举杯，与张温畅饮。正在宾主欢饮之间，突然一人乘醉而入，昂然入席就座。张温有怒色，问诸葛亮说："这是什么人?”诸葛亮说："是秦宓，益州的学士。”张温轻蔑地问秦宓：“号称学士，不知学过什么?”秦宓义正言辞回答说：“蜀中五尺高的小儿，尚且都上过学，何况我呢?” 张温说：“说说你学过什么?”秦宓回答说：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。你问我学的什么，怎么能藐视呢?”张温大笑说：“你口出大言，我暂问你天文之事。天有头吗?" 秦宓回答说：“有头。”张温说：“头在哪里?”秦宓说：“在西方。《诗》中说'乃眷西顾。‘以此推论，头在西方。” 张温又问；"天有耳朵吗?”秦宓说；“天在高处却能听到低处之声。《诗》中说；'鹤鸣九皋，声闻于天'没有耳朵天怎么能听到?”张温又问：“天有脚吗?”秦宓说：“有脚。《诗》中说'天步艰难'.没有脚怎么能走?”张温又问：“天有姓氏吗?”秦宓说：“怎能无姓?”张温说：“姓什么?” 秦宓说：“姓刘。”张温反问；“怎么知道天姓刘?”秦宓说：“皇帝（天子）姓刘，所以知道天姓刘。”张温又问；“太阳生在东边吗?”秦宓说：“太阳虽然生在东却落在西面。” 秦宓对答如流，满座皆惊。张溫无话可说。
  秦宓反过来问张温：“先生是东吴名士，现在把有关天的一件事问您，一定能明白天的道理。古时，天地只是一团混沌，等到分开时，阴阳相离，轻清的，向上浮形成了天；重浊的，向下凝结成了地。到共工氏战败时。它头碰不周山，天柱断，地维缺；于是天往西北倾，地往东南陷。天既然是轻清的上浮而成，为什么又倾其西北？轻清的东西之外，还是些什么？望先生指教。”张温似醉如痴，惭愧无比，无言可答，再也无心饮酒，就离席对诸葛亮说；“不想蜀国人才辈出，刚才听到讲论，使我茅塞顿开。”诸葛亮怕张溫羞愧、为他解脱说道；“酒席间互相诘问，都是戏谈，您深知安邦定国的大道理，怎么在乎唇齿之间的戏言呢?”张温拜谢不已。诸葛亮摆酒难张溫，有礼有节，巧妙异常，既灭了东吴使节的傲慢威风，又维护了蜀吴联合抗曹的大局，便众人称赞不已。
  （五）七摘孟获
  建兴三年春（公元225年5月）诸葛亮在平定南中，接连获胜后，史提兵大进，深入南蛮之境，采用"攻心为上”的策路，开始了征服蛮王孟获的战斗。
  第一次，孟获被魏延等生擒，解来大寨见孔明。"却说孔明早己杀牛宰马，设宴在寨”，对新降服的将士，"皆赐酒食待之，又赐酒肉米粮而归。蛮兵深感其恩，泣拜而去。" 孔明让孟获观看了自己的阵容，问孟获：“吾已擒汝，汝心下肯服吾否？"当孟获不服，决心再战时，孔明笑曰："放汝回去。”即令去其缚与衣服穿了，又赐酒食之，临行又与了鞍马，差人送出路径，望本寨而去。
  孟获第二次被擒，是因自己饮酒大醉，被董荼奴等执缚送蜀寨。孔明问其服否？孟获曰："此非汝之能也，乃吾手下之人自相残害，以致如此，因就吾心又不服矣！ ”孔明曰：“吾今再放汝回去”……"令左右去其绳索，将孟获放起，仍前以好酒食持之，列坐于帐上.”孔明洒后，唤孟获同上马，出寨看视诸营寨栅所屯粮草，所积军器，教其认清形势，尽早降服。孟获却以“某虽肯降，怎奈洞中之人，未肯心.顺” 为由，不肯归降。孔明忻然，又诸盂获回到大寨。饮酒至晚，获辞去。孔明亲自送至沪水边，以船送获归寨，孔明自回。
  第三次，马岱受孔明之计，先擒其弟孟优，又擒了孟获.盂获仍不服。孔明遂令武士去其绳索，放起孟获，孟获并各洞酋长，一时皆放。
  第四次，孟茯被俘。心仍不服。孔明大笑，令左右去其缚，赐酒压惊，就坐于帐中，……孔明令备马送获。
  孟获第五次被擒，仍表不眼，孔明叱左右去其缚，放起孟获。又将同时被擒的孟优，朵思大王皆释其缚，赐酒食压掠。
  六擒孟获还未心服，孔明又放获回。
  第七次，诸葛亮用计在盘蛇谷火烧乌戈国王兀突骨并三万藤甲军后，又令马岱引五百军拦捉孟获。孟获措手不及，被马岱生擒，执缚已定。此时王平、张翼引一军赶到蛮寨中，将祝融夫人并一应老小皆活捉而来……
  孔明令押过孟获来，孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此, 盼咐而去。
  孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党，在别帐饮酒。忽一人与孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见，教令我等放公回去，再招人马来决胜负。公今日可速去。”获垂泪言曰:“七擒七纵，自古未尝有也！吾虽化外之人,颇知礼义，直如此无羞耻也?”遂同妻子宗党等人，皆匍匐跪下，肉袒谢罪曰;“丞相天威也，南人不复反矣1！”孔明曰 "公今服乎?”获泣而谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服也！”孔明请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主，所占之地尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵无不感戴，皆忻然，跳跃而庆之……后有进贡天子之物，终身不反。南方已定，皆是孔明用酒攻心之功。
  酒与《三国演义》
  《三国演义》包括曹操在内的许多人物形象，都有赖于酒来衬托，有些重大情节的发展，也与酒的作用密不可分。不妨略举几例：
  例一，第五回关云长“溫酒斩华雄”一节。其时，关羽只不过是刘备身边的一名马弓手，他自告奋勇迎战华雄，袁术叱责他"汝欺吾诸侯无大将耶?”是曹操岀面说情才让他上阵的,这一节有一段文字描写：“操教热酾酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：'酒且斟下，某去便来。'出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚溫。”在不到90字的一段文中，就三处提到酒。第一处是曹操向关羽敬酒。在等级森严的封建社会里，一位诸侯能向一名马弓手敬酒，并且坚信他能取胜。这是何等礼贤下士，独具慧眼！这正是曹操与袁术、袁绍等辈的不同之处。也正是他后来能够击败众诸侯成就霸业的重要条件。第二处是关羽置酒不饮，说“某去便来”，这就表现了关羽有手到擒来的必胜信心和英雄气概。第三处是关羽“提华雄之头”归来，酒还是温热的。这就足见关羽斩华雄时间之短促，显示了关羽的武功盖世和勇猛绝伦。这一杯酒表现了多么丰富和深刻的内容啊！
  例二，第二十一回“曹操煮酒论英雄”。当时，刘备正被人打得东逃西窜，走投无路，暂寄身在曹操处。为“防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。”可曹操早知刘备非等闲之辈，只是不便点破而已。但“适见枝头梅子青之”，触景生情，想起去年征战张绣时让将士们“望梅止渴”的得意杰作，就来了情绪，邀刘备煮酒对饮。三杯黄汤下肚，曹操也就忘乎所以，信口与刘备论起"天下谁是英雄”来。曹操把当时兵精粮足，地广将多的一些赫赫人物，诸如袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋等人，不是看作“冢中枯骨”、"色厉胆薄”，便视为"虚名无实”、"藉父之名”和“守户之犬”，不屑一顾，而却指着刘备和自己说：
  “今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备闻后“吃了一惊，手中所执筷匙，不觉落于地下。"幸亏当时雷声大作，才掩饰了过去，表现了刘备的机敏过人.后人才有诗赞道：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”也正因为曹操的酒后吐真言，刘备怕遭其暗算，才"寻个脱身之计"，迅速离去，从而做岀了许多可歌可泣的事来。
  例三，第四十五回“群英会蒋干中计”。“弦歌知雅意，怀酒谢良朋”的周公瑾，在群英会上舞剑作歌，佯作大醉，靠的就是酒和自己的“雅量高志”，才骗过了蒋干，使其堕入彀中，盗走了他伪造的书信，进而使曹操中计，杀了熟悉水战的水军都督蔡瑁和张允，进而又中了庞统“锁战船”的“连环计”。因此，在赤壁之战中，周瑜一场火攻，就打败了号称统帅八十三万大军的曹操，创造了以少胜多的辉煌战例。正是这一场大战，决定了魏、蜀、吴三分鼎足的局面。
  这种例子，还可以举岀很多。如第四十八回“宴长江曹操赋诗”。当时曹操擒吕布、破袁绍、败袁术、灭张绣，踌躇满志，不可一世，他借着酒意,写下了脍炙人口的《短歌行》.还有第七十五回关羽“刮骨疗毒"一节，华陀为关羽刮毒时悉悉有声，“帐上帐下的人见了都掩面失色”，而关羽却与马良“饮酒下棋，谈笑自若"，用“饮酒下棋”来表示关羽的刚强意志和临危不乱等等。
  由此，就足以说明，酒与《三国演义》之下可分和重要性。
  摘自《华夏酒报》