山东省图书馆

龙桑寺镇已有千余年的历史，关于龙桑寺的传说、众说纷云。通过调查座谈，查阅有关历史资料，将我们了解的有关龙桑寺的传闻，作如下介绍。
  一、历史的渊源
  根据商河县旧志（民国廿五年）记载：“古以龙名树者，邑之龙桑是也。因太祖微时曾卧其下得名。”依此说，就是宋太祖赵匡胤还未称帝时到过此地，到现在已有一千多年了。有的说：“原名九龙口，后称拧桑寺，曾传东汉刘秀来过此地而得名。”又有“龙桑占寺纷云传，桑葛根长攀龙缘”之说。查阅旧县志（十五卷）有一诗“千年古寺号龙桑，又有城东饮马庄，艺祖微时多琐事，任凭野史说荒唐”俗传宋太祖微时行憩上地庙前桑下，卧而假寐，梦神默佑，后封土地庙加侯爵。桑南有饮马庄，太祖曾饮马于此。
  “拧桑寺”之说，传说“刘秀（东汉）曾来此桑树下歇脚，睡着了，从午时到日偏西，始终桑树为其遮荫，即“拧桑”是也。
  所谓“九龙口”，是在“拧桑”之说以前的称谓。因此处是九条道沟汇集处，每逢下大雨时，九条道沟的雨水缓缓向此处汇流，如似“九条龙口喷水”。
  二、过去的香火之地
  旧县志记载（卷十五）：邑令陈锟与焦学博尔厚价过龙桑寺“古刹虚然大智灯，纷纷犹是涉春凌，云烟过眼荣枯易，色相空时愿力能，泛宅我如投渚鸟，饭疏君示在家僧，何时桑下留三宿，悟彻根茭斩葛藤”。根据此段写照，当时此处仅有寺院、庙宇，并无住家农户，到处是树木葛藤，吃住困难，不能留宿，只有和尚守寺、鸟雀筑巢。
  根据调查了解10余位八旬以上古稀老人座谈回忆，本寺分为三部分，一是西架：有大佛殿、四大天王殿、拜子殿、关帝庙组成；东架是文昌阁、魁兴楼；东北角是土地庙，庙后有和尚坟十余座。那时，建筑宏伟、壮观，花草琳琅满目，满院古树参天，绿树成荫，有“远不见人，雨不淋衣”之说。
  西架的四座殿堂，大佛殿台高约五米，（48层立砖台阶），门前有古树两株，东边是尖顶松树，三人合抱粗。西边是平顶松，株高十多米，再前就是拧（龙）桑树一株，即龙桑寺名点龙桑；大佛殿后面是四大天王殿（魔家四将），台高三米多，是保卫大佛殿的；西边前是关帝庙，后是拜子殿，是人们求雨、求子拜佛的地方。院内有松、杨树百余株。
  东架是魁兴楼、文昌阁两层建筑，俗称考院子，台高三米多；一层是文昌阁、二层是魁兴楼，院内松、柏、桑、垂柳、马尾松满院，风景幽雅，此处是纪念孔圣人或科举应考的地方。在楼的后院，有一私塾，曾是清末李举人村秀才李文杰教书的地方。后来由本县拔贡彭文丙将文昌阁三个大字，改为听书院了。
  东北角是土地庙、台阶是由七十二层条石建成，每块条石宽65公分，长2米，厚15公分，约有10多米高。门前有石碑两块，东边是刘秀的碑，西边是赵匡胤的碑，都是长方形，高2米，宽半米，碑文记不清了。庙后有和尚坟10余座，据老人回忆，在他们记事的时候（约70年前），还有两名和尚守寺，一名叫伍合，一名叫伍申的。
  在当时，周围到该寺烧香、拜佛的人络绎不绝，特别是每逢庙会、或集市人就更多。每年有农历二月二（龙抬头）、三月三、六月八，腊月（实际是十一月）等五次大的庙会，每次四天，一是为纪念某神，来烧香、拜佛；二是繁荣经济搞农贸交易。
  每逢五、排十大集或庙会，虽然人多，但因庙宇高大，加之周围树木成荫，而集市又在低洼处，远处看去，不见人影，所以有“远不见人，雨不淋衣”之说。
  三、政治、经济、文化的中心
  在清末，本域为太乡，后改为太区。辛亥革命后，为我县九区之一的——二区所在地。“七七事变”后，日伪在此处设据点、立岗楼，是伪区部所在地。解放后，我县十个区，此地为沙河、常庄两区共管，依公路为界。1965年十个大公社时，由沙河、常庄两个公社的部分村庄组成。在“文革”时期，曾一度改为“四新”公社，不久，又恢复原名。改革开放后，划为乡，1984年经省批准，撤乡立镇。
  此地立集，是在清末。辛亥革命后，于1916年就有毛税交纳的记载。因此地处在商、惠之间要冲，每逢五排十大集，进出三天，经济繁荣，买卖兴隆，来至四周临县作买卖的贾商，南有济阳、章丘县，西由临邑、德平县，北至乐陵，东有惠民、阳信县的。逢二、七是小集，专营棉纱、白布交易。多达三十二条凳子（庄商），来的客商是济南、新泰、莱芜各县的，来时带姜麻，回去换成白布或棉纱。“七七”事变后，兵荒马乱，民不廖生，二、七集逐渐取消。
  为适应当时经贸的需要，虽然此处无住家农户，但有好几家茶馆、店铺。据回忆1926年的情景，除区公所、邮政局外，还有“东盛德”酱菜铺（袁家的）；张友坡（谢家）、付兆禄（付家）两个杂货铺；有“义德堂”医药铺；再就是付兆云、苏连成、苏老四等六、七个茶馆店铺，给于来此地的远商出入三天，提供服务。
  在文化设施方面，也有其历史。清末，在考院子后院里（魁兴楼后边）就设立私塾学堂，李举人村的秀才李文杰就在此教过书。辛亥革命后，在“中华民国大改良，扒了庙宇办学堂”的浪潮中，把西架“关帝庙”、“拜子殿”扒了，并砸了神像，建立了商河县第四高级小学，共设四个班，约200名学生，后又增设公立小学一个班。该校是本县著名教育家燕家乡刘庵村刘光坦先生创建的，并亲任校长。日伪时期，也在此处设立高级小学。解放初期，由于日伪的破坏，兵荒马乱，到处破烂不堪，又因以公路为界分为两个区管辖，此处就没有了机关、学校。到解放后的1956年，我县第二中学原计划在此地建立，因集大、人多，怕影响学生就读，改在了此地以北不远的地方建校（即刘集中学），今龙桑寺镇中学。
  四、共产党在我县的发祥地
  “七·七”事变，日寇大举南侵，不愿当亡国奴的人们，纷纷起来抗日。尤其是各有志之士，先后从城市到农村组织抗日力量，加紧共产党的活动。我县的第一个中共支部、中共县委就是在此地（龙桑寺乡农学校）诞生的，她是由曲阜师范学校毕业的丁润生同志组建的。当时，他以教务主任的身份为掩护，秘密发展了党员，于1937年8月，建立了龙桑寺党支部，同月，建立了中共商河县委员会，丁润生任书记。从此，商河县有了党的活动。那时，日伪岗楼林立，据点星罗棋布，龙桑寺是日伪在我县的三大据点之一，常年有日军住守，又因是商惠之间的重镇，公路两侧封锁沟的中枢就设在此处。因此，对我党开展抗日游击活动威胁很大。为打掉其敌人的嚣张气焰，使我在公路两侧开展抗日游击战争活动的交通线畅通，于1939年冬，我某部战士贺春悔在该据点打死门岗，抢走枪支的事迹曾闻名冀鲁边区。群众破路、破坏封锁沟的事屡出不穷，使得敌人不得安宁。为打败日本侵略者，争取民族解放，全镇在抗日战争中有六名烈士为之牺牲，在解放战争中，为打败蒋介石，解放全中国为之揖躯的有五十六名烈士；在抗美援朝，保家卫国的革命战争中，为国际共产主义事业贡献出生命的有七名烈士。
  五、三十二联庄的来历
  过去传统的说法，龙桑寺是三十二联庄的，每逢集市，在传统的管理方面，三十二庄联合管理，分四个角头，东北、西北、东南、西南四角，每个角八个村，共三十二个村。
  东北角由邱家、位家、徐家、豆家、黄马家、大刘、李铁匠、李举人村组成。
  西北角是姜家、袁家、李家、彭庄（刘集东头姓彭的）、任家、潘家、付家、杨家。
  东南角是李官庄、张老庄、张佑、小王、东刘木、西刘木、杨茂家、谢家。
  西南角是苏家、芦家、大王庄、东店子、西店子、店子吕、惠民李（李胡头）、范家。
  设有首寺管理集市，是庙会的常设机构，每年每个角头派两人参加首寺机构，并从八名中推选一名为主管首寺。每逢集、会在三十二联庄中各派一人负责集市管理和征收课损、毛税，任期一年。每人一年定酬金为八吊钱。每年的元宵节，文化生活尤其活跃，三十二联庄的大秧歌，在十五、十六两天都来此地表演，特别是高跷队必须在此三处高大建筑的台阶上蹦上蹦下，以显示其水平和功底、这是一年来劳动人民最快乐的时节了。