宜春市图书馆 内容
正如封面所言，有其父必有其女。
在我们领略了李敖那种放荡不羁的骂之后，来读读其女李文的 "骂文"--《我和李敖一起骂》。
该书凸现了李文对世事的抨击，透明而真实，诚挚而坦白，个性鲜明，语言犀利。
李敖的骂，除狂气之外，还显现了一种饱览诗书的自信。他的骂声，既有愤世嫉俗的成分，也有玩世不恭的态度，更在嬉笑中展示出了率真的性情。其女李文，则剔除了其父的愤世嫉俗和游戏人生。她骂的是那些违背了社会规则的行为和现象。她的骂，在法治社会中，颇具据理力争的意味。毕竟，她是在法律制度健全的美国长大的，一切的行为规范，都根据法理而执行。而在北京，她不断地搬家，不断地挑剔周遭环境对自己的干扰。她热衷于投诉，凡是影响到她自身利益的行为，她都善于从法理的角度去抗争。李文的骂可谓理直气壮。表面上看她是"多事婆"，但是谁能否定她的见解呢？类似的争端，发生在美国，也许会有圆满的结局，但是发生在我们的国度，虽然也会有圆满的结局，但难免会显得有些烦琐或者近乎无事生非，这就是文化和习俗的不同。骂亦有道啊，如果社会中多了些李文的骂，社会秩序也许会逐渐得到好转。
无疑，李文性情的率真是值得我们钦佩的。她不掩饰自己的好恶,果敢而透明地表达着自己的内心世界。她坦言，自己在14岁的时候遭受过继父的性骚扰,声称"永不原谅"；她斥责生母为了个人的婚姻而牺牲了女儿的幸福。李文是一个叛逆者，她在17岁时，就踏入了一桩失败的婚姻，并为叛逆付出了代价。
因此，她在总结自己的人生观的时候，显得独到而深刻。
李文的内心世界赤裸裸地向我们展示了出来，使我们既钦佩,又略感惊讶。
我们这个民族，习惯于保护自己的隐私，哪怕遭受了骚扰。我们向来崇尚孝道和理解,向来对叛逆持否定的态度。而李文，爱就是爱，恨就是恨，悔就是悔，没有什么隐讳，没有什么含蓄。这确乎秉承了其父的性格。
赞赏归赞赏，就《我和李敖一起骂》而言,李文的魅力较之李敖显得苍白而肤浅。李敖的魅力在于锋芒外露的政治批判和文化批判。批判之犀利，被人赞赏为"骂”。李敖那"骂语"，是为政治和文化之批判所服务的。而李文之骂，则没有多少文化含量，更多的是出于一种情绪的发泄。
《我和李敖一起骂》实际上并没什么"骂"的语言。起这样的'书名，更像是借风行船。如果李文不是李敖之女，她骂得再凶，也不会抢夺读者的眼球文缺乏了东方的文化底蕴，她在文化和政治批判方面的功底,显然与李敖差之甚远。
在我们领略了李敖那种放荡不羁的骂之后，来读读其女李文的 "骂文"--《我和李敖一起骂》。
该书凸现了李文对世事的抨击，透明而真实，诚挚而坦白，个性鲜明，语言犀利。
李敖的骂，除狂气之外，还显现了一种饱览诗书的自信。他的骂声，既有愤世嫉俗的成分，也有玩世不恭的态度，更在嬉笑中展示出了率真的性情。其女李文，则剔除了其父的愤世嫉俗和游戏人生。她骂的是那些违背了社会规则的行为和现象。她的骂，在法治社会中，颇具据理力争的意味。毕竟，她是在法律制度健全的美国长大的，一切的行为规范，都根据法理而执行。而在北京，她不断地搬家，不断地挑剔周遭环境对自己的干扰。她热衷于投诉，凡是影响到她自身利益的行为，她都善于从法理的角度去抗争。李文的骂可谓理直气壮。表面上看她是"多事婆"，但是谁能否定她的见解呢？类似的争端，发生在美国，也许会有圆满的结局，但是发生在我们的国度，虽然也会有圆满的结局，但难免会显得有些烦琐或者近乎无事生非，这就是文化和习俗的不同。骂亦有道啊，如果社会中多了些李文的骂，社会秩序也许会逐渐得到好转。
无疑，李文性情的率真是值得我们钦佩的。她不掩饰自己的好恶,果敢而透明地表达着自己的内心世界。她坦言，自己在14岁的时候遭受过继父的性骚扰,声称"永不原谅"；她斥责生母为了个人的婚姻而牺牲了女儿的幸福。李文是一个叛逆者，她在17岁时，就踏入了一桩失败的婚姻，并为叛逆付出了代价。
因此，她在总结自己的人生观的时候，显得独到而深刻。
李文的内心世界赤裸裸地向我们展示了出来，使我们既钦佩,又略感惊讶。
我们这个民族，习惯于保护自己的隐私，哪怕遭受了骚扰。我们向来崇尚孝道和理解,向来对叛逆持否定的态度。而李文，爱就是爱，恨就是恨，悔就是悔，没有什么隐讳，没有什么含蓄。这确乎秉承了其父的性格。
赞赏归赞赏，就《我和李敖一起骂》而言,李文的魅力较之李敖显得苍白而肤浅。李敖的魅力在于锋芒外露的政治批判和文化批判。批判之犀利，被人赞赏为"骂”。李敖那"骂语"，是为政治和文化之批判所服务的。而李文之骂，则没有多少文化含量，更多的是出于一种情绪的发泄。
《我和李敖一起骂》实际上并没什么"骂"的语言。起这样的'书名，更像是借风行船。如果李文不是李敖之女，她骂得再凶，也不会抢夺读者的眼球文缺乏了东方的文化底蕴，她在文化和政治批判方面的功底,显然与李敖差之甚远。
