宜春市图书馆

久闻宜春有袁山，可在城里生活了20多年，却未曾爬过一次。这大约首先是受了传统观念的影响。
  人说，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。袁山高不过千尺，长不过十里，既无泰山之雄、嵩山之峻，亦无华山之险、黄山之奇。就连宜春市民都说，她比同城的“春台晓日”、“化成晚钟”差远了，仅“峰峦挺秀而已”，有什么好看的呢?这样的想法，自然绊住了我迈向袁山的脚步。
  漫步袁山,是因了 “我家住在公园里”，与东面的袁山仅一路之隔，爬山锻炼非常方便。
  那是个莺飞草长的早晨,我循着婉转的鸟语，踏着雨后初晴的清露，第一次去袁山。出门，步行5分钟，横跨高士北路,爬一公路护坡，到第一匝环山路。沿路南行不到200米，东拐，拾级而上，就算正式登山。用花岗岩铺砌的上山之路，绕山缠坡，斗折盘旋，逐渐攀高。爬了10多分钟，就感到有点吃力。待爬完5个小坡、150多级台阶，到第 二匝环山路时，已开始气喘、冒汗了。停足注目，看见路标指示:前行，东可至状元亭。
  状元亭是为纪念唐会昌年间袁州出的两个状元而修的,不能不去看看。于是，又越10坡共160来级台阶,到了状元亭。这时,我已满头大汗,气喘吁吁。站在亭前,我自言自语感叹说,不容易;真不容易！从第一匝环山路开始，一步一台阶，一步一登高，要连上300多级台阶，才能看一眼这状元亭。1160多年前，卢肇、易重他们，要从袁州这偏僻荒蛮之地到京城参加殿试，在激烈的竞争中考上状元，更是何等的不易！有悟于此，身上的疲劳感似乎减轻了许多。
  辞别状元亭，前行30余步，爬3坡，登100级左右台阶，至第三匝环山路。路标上写着,南去高士亭，东达昌黎阁。
  韩愈祖籍河北昌黎，人称韩昌黎。他三岁而孤,由兄嫂带大,早年流离困苦。经艰难拼搏,后为唐代古文运动的倡导者，位居“唐宋八大家”之首。因谏阻迎佛骨，得罪皇帝，他于公元819年由刑部侍郎（相当于今司法、公安部副部长）被贬为潮州刺史，次年转贬到袁州当刺史。虽然50多岁的他在袁州只干了八九个月，但做了办书院、放奴婢、育人才等诸多好事,写了《柳子厚墓志铭》、《新修滕王阁记》等许多著名文章,深得人心。人们称赞他是“矫矫贤刺史”，“惠政纪丰碑”；夸他“公在袁州几时许，赎民为隶政声驰”；“朝奏九重,夕贬潮阳,公骨硬于佛骨；文起八代,才育秀水，教功高出政功。”将近1200年后的今天，市领导决策，在袁山巅峰为他建“昌黎阁”，让后人缅怀，纵使“千年俎豆终难祀”，也要“万古人心留不死”，用心可谓良苦。
  有这样一座类似丰碑的楼阁,岂可不瞻?我不假思索，便迈步登上了去昌黎阁的石阶。不过，瞻阁要先爬“好汉坡”。这“好汉坡”，坡高道陡。共有7坡170来级台阶，自下而上倾斜，呈70一80度的角度，接近山顶时，更是坡陡如壁，比刚攀登过的路陡峭了许多。远距离望去，如云梯垂挂，如蟒行绵延。“爬”在这“梯”上,抬脚时，脚后跟紧拉着的脚肚子肌肉，僵硬生疼;膝盖骨周围的关节疼痛、肌肉酸胀难受;整个身体的重心落在腰上,好像腰肢都要折了,人要往后仰翻。说是"举步维艰”，一点也不过分。每登一步，都要喘一口粗气，甩一串汗珠。140一150米长的距离，我甩手蹬脚，走走停停，用了十七八分钟的时间才“爬”完。当我大汗淋漓地到达山顶，见到霞光中的昌黎阁层楼高耸，斗拱飞檐气宇轩昂，不由得心头一亮:啊一一这才叫境界，这才叫大气!即使是“高考”中了“状元”，也丝毫不能松懈：要想达到韩愈这样的高度，还必须历经千磨百难，不断地续爬“好汉坡”才成！此刻回首来时路，但见山道弯弯，恰似一条高高低低、坎坷不平的“励志路”。
  汗水渍出爬山味。从这以后，我几乎天天都要去袁山。有时西上东下，有时北去南返,隔一两天换一个方位,过一段时间体验一种滋味。有时去倚楼凭栏，远眺城区的“万家烟雨画图中”；有时到草坪徜徉，近赏“翠微深处百花浓”，有时仰观“层峰叠嶂迷苍树”、“巍峨楼殿锁烟霞”；有时俯察“醒来绿柳初含黛,老去青山正返童”；有时抱松仰天长啸,有时拈花掩卷沉吟;有时去“隐佛山”找“佛”，有时到“鹰饮石”逗“鹰”。慢慢地便觉得,坡不是那样陡，路不是那样长,爬山没有那样累，登高山如履平地，好像袁山也不是山了。我在日记中写道:漫步袁山不见山，满眼哲思花灿然。葱茏树木茵茵草，一枝一叶蕴禅缘。
  事实上，现在的袁山，她早已不是一座封闭的“隐”山，而是一座全方位开放的“缘”山。她南北有门，东西有路，四面八方,欢迎游人无论从哪个方位进入;她春秋冬夏，一年四季,景色宜人,无论哪个季节都欢迎人们游览。她温文尔雅，圆融通达，兼收并蓄,正像那歪头侧睡在南大门草坪内的石雕和尚,体积不大胸怀大，睡相平凡气不凡：既喜拥参天大树竞相扎根成栋梁之材，也接纳贴地小草连茎铺锦呈秀美之图;既保留传统文化之精髓,更引进现代时尚之潮流。银发老伴牵手攀缘，可体味隽永之哲思，重温青春好梦；年轻恋人相拥相偎，可释放浪漫之情怀，激发进取宏愿。达官贵人可来欣赏山野景色，换换口味，消愁解乏；平民百姓可来呼吸新鲜空气，强身健体，砥砺斗志。各色人等均可来此免费消受属于自己的风光,找到属于自己的欢娱。这样看起来，这毫不起眼、名不见经传的袁山，如今不就是一座广种“福田”、广接“善缘”的“缘山”么？诗圣说，“会当凌绝顶,一览众山小”。
  我想，杜老夫子也许是为了押韵，一时疏忽,把“一览众山秀”写成“一览众山小”，以文害义了。按他“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的思想,怎么会到了“绝顶”，就把“众山”看“小”了呢？他不知道“大”有“大”的景致，“小”有“小”的特色吗？伟人说，“无限风光在险峰”。我想,这是王者风范王者诗，唯王者方能到那险峰，在那险峰观赏、享受那“无限风光”，凡夫俗子恐怕多数都会担心"高处不胜寒”，不敢越“险”半步，因而无法领略那“无限风光”。其实，伟大领袖毛主席还浪漫地说过，昆仑不要那高,不要那多雪，甚至还想“倚天抽宝剑”，把它裁为三截，一截赠美，一截遗欧，一截留东国。说明“圣王”也不是一味地喜欢“险峰”，更看到了“高处不胜寒”的现实，希望普天下的老百姓都能找到适合自己高度，让自己感到愉悦的“山”，让“环球同此凉热”。如此，诗圣也好、伟人也好，一定会为宜春有一座适合广大民众的袁山而感到慰藉和高兴。
  和韩愈齐名的刘禹锡说，"山不在高，有仙则灵”。可谁见过“仙”呢？袁山无仙，不高也灵。灵在有“佛”，“佛”在山中，灵在心中。不信且看山中人,何人进山不洗尘？浊汗一洒身矫健，心如秀水澄淳淳。每念及此，我心中便歉意顿生，感到过去愧对了袁山,小瞧了袁山。今天还要虔诚地高喊 一嗓子:对不起了,无仙的袁山！